中國500年來兩大完人，前有王陽明，后有曾國藩，王陽明，中國心學(xué)創(chuàng)立者，提出了“心外無物，心即是理”，“知行合一，事上練”，“格物致知，致良知”等思想，對后世產(chǎn)生了很大的影響，從明清，到民國，再到近代，都有很多心學(xué)的的忠實(shí)信徒，在韓國和日本，心學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

王陽明在其短暫一生中，每個時期所感悟，讓其慢慢完善心學(xué)系統(tǒng)，以心為中心，著重強(qiáng)調(diào)人性的重要。正如“人之初，性本善”一樣，心學(xué)說中的“無善無惡心之體，有善有惡意之動”，強(qiáng)調(diào)都是人心伊始都是純正善良的，為什么有的人后面會變壞了呢？因?yàn)闆]有做到如如不動，而讓意動了，就是自己的心思動了。和佛學(xué)中的“起心動念”是一樣的。我們?nèi)绾文茏龅叫牟粍幽兀窟@就是需要“心外無物”了，這是心學(xué)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如果不能堅(jiān)守“心外無物”，那么“知行合一”“致良知”都無從談起。

“心無外物，心即是理”，就是讓我們自己在這個復(fù)雜的社會中，保持一個最基本的平常心，做到“不以物喜不以己悲”，鍛煉一個如如不動的心。

“知行合一，事上練”，在保持一個平常心的同時，努力的實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，做些對社會有益的事情，這就是我們自己的工作了，在工作中，要做一個行動派，不要做個只會動嘴巴的人，真正的實(shí)踐出真理。

“格物致知，致良知”，良知在心，做個對社會有用的人，以這個來評判自己的社會價值。