商代有一支以“長(zhǎng)（zhǎng）”字命名的國族，各期卜辭中均有出現(xiàn)，它是商王朝忠誠的戰(zhàn)略伙伴，也是商王最具信賴的臣屬。長(zhǎng)國是個(gè)大族，支脈眾多，雖然在卜辭中多有記載，但關(guān)于它的來龍去脈卻一直是個(gè)謎，直到從上個(gè)世紀(jì)五十年代開始，相關(guān)長(zhǎng)國的青銅器陸續(xù)被出土發(fā)掘，商代長(zhǎng)國的族系規(guī)模、分布情況、遷徙路徑等謎題才一一得以解開。目前已知長(zhǎng)國墓葬出土地主要有四處，分別為：上世紀(jì)五十年代陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門鎮(zhèn)出土西周長(zhǎng)族墓，有帶“長(zhǎng)”字銘文銅器數(shù)件，其中有一件多銘文的銅盉，經(jīng)辨釋證明這件銅器為一個(gè)叫“長(zhǎng)（丿田）”的人制作的，銘文記載長(zhǎng)（丿田）參加了周穆王舉行的燕禮及邢伯的大射禮，可見長(zhǎng)國后裔在西周時(shí)曾受到周王重用，地位較高，并有一支長(zhǎng)族后裔在周都鎬京一隅扎根。

長(zhǎng)子口銅簋

由此聯(lián)想到“長(zhǎng)安”，我們都知道，長(zhǎng)安城是劉邦興建的，長(zhǎng)安成為都城也由此開始，傳統(tǒng)資料認(rèn)為長(zhǎng)安是取其“長(zhǎng)治久安”之意。但從長(zhǎng)安區(qū)出土長(zhǎng)族墓葬的事實(shí)來看，“長(zhǎng)安”地名的來歷或許跟這支長(zhǎng)氏部族在此定居活動(dòng)有關(guān)。一般來說，古代封君其號(hào)多由地名而來，比如靖郭君、孟嘗君、春申君，信陵君等等，都是按地名而封，關(guān)于長(zhǎng)安的最早記載應(yīng)該是秦始皇的兄弟“長(zhǎng)安君”的封地。說明在此之前，長(zhǎng)安其名早就存在，據(jù)說它曾是秦都咸陽郊外的一個(gè)鄉(xiāng)聚，沒有什么名氣，可見當(dāng)時(shí)尚未筑邑，一個(gè)普通的村落何來“長(zhǎng)治久安”如此高大上的象征意味？顯然“長(zhǎng)治久安”只是后來的附會(huì)。很有可能，周代這支長(zhǎng)氏部族曾定居在此。

鹿邑出土長(zhǎng)國四耳銅簋

上世紀(jì)七十年代末湖北黃陂縣魯臺(tái)山出土長(zhǎng)器三件，均有銘文“長(zhǎng)子狗作”字樣，此墓葬也當(dāng)屬西周長(zhǎng)族。這批出土物被認(rèn)定為西周昭、康時(shí)期。九十年代末又在河南鹿邑太清宮遺址發(fā)掘出一座西周初期大墓，墓葬風(fēng)格、規(guī)格、形制、習(xí)俗都符合殷商特征，是商周交替時(shí)期留下的遺跡。該墓葬出土大批文物，其中帶“長(zhǎng)”字銘文銅器有四十余件，這是各地出土長(zhǎng)器最為集中的一次。大多器物銘文都帶有“長(zhǎng)子口”，說明“長(zhǎng)子口”是該墓地的主人。除此之外，殷墟安陽境內(nèi)也曾出土過長(zhǎng)族墓葬，可以見證長(zhǎng)族與商王室之間的聯(lián)系。

長(zhǎng)的甲骨文

“長(zhǎng)”的甲骨文看上去像一個(gè)頭發(fā)稀疏的老者，拄著根拐杖蹣跚而行的樣子。“長(zhǎng)者”、“長(zhǎng)老”等詞即由此而來。這讓我們聯(lián)想到了另一個(gè)字：孝，“孝”的初文跟“長(zhǎng)”類似，也是一老者佝背、拄杖的象形，不同的是，除此之外，老者身傍還有個(gè)“小孩”，由孩子攙扶著老者，意為“子順”，但反過來也可以理解為“長(zhǎng)者愛護(hù)晚輩”，意為“父慈”，所以“孝”的初始意義長(zhǎng)幼之間是相對(duì)的，雙方的，長(zhǎng)者對(duì)晚輩，晚輩對(duì)長(zhǎng)者，都叫“孝順”，后來被儒家思想單獨(dú)歸類了，成了晚輩孝敬長(zhǎng)者的專用詞。長(zhǎng)地部族之所以用“長(zhǎng)”字來命國族名，可能跟這種尊老愛幼的傳統(tǒng)有關(guān)。

孝的象形

商代長(zhǎng)國的地理位置在殷都以西，據(jù)推斷在太行山的西側(cè)?！稘h書·地理志》記載上黨郡有長(zhǎng)子縣。有一件春秋時(shí)期的長(zhǎng)器“長(zhǎng)陵盉”，銘文中刻有“（長(zhǎng)阝）子”，馬承源先生認(rèn)為“（長(zhǎng)阝）子”，即長(zhǎng)子，即今天的長(zhǎng)子縣，隸屬山西長(zhǎng)治市，春秋時(shí)屬晉國，戰(zhàn)國時(shí)屬趙國。商代長(zhǎng)國的所在地很有可能就在山西長(zhǎng)子縣一帶。長(zhǎng)國首領(lǐng)在卜辭中稱為“長(zhǎng)侯”或“長(zhǎng)伯”，長(zhǎng)國與商王朝之間的互動(dòng)較為頻繁，關(guān)系親密，雙方各有依賴。長(zhǎng)國辟有商王的田獵場(chǎng)，為商王朝輸送戰(zhàn)略和生活物質(zhì)，還具備替商王監(jiān)視附近敵國的作用。長(zhǎng)國的附近有不少商王朝的敵國，比如（上工下口）方、羌方等等，（上工下口）方是最大的災(zāi)害，經(jīng)常出兵騷擾長(zhǎng)國。比如“（上工下口）方災(zāi)長(zhǎng)”，（上工下口）方前來侵掠長(zhǎng)國，長(zhǎng)國只好向商王求救。卜辭：“長(zhǎng)友角告曰：（上工下口）方出。侵我示，田，七十人五。”長(zhǎng)人向商王告發(fā)（上工下口）方出動(dòng)七十五人來侵掠我方的田地。于是卜辭中又出現(xiàn)了商王派人征伐（上工下口）方的記錄。

鹿邑縣太清宮長(zhǎng)國銅器

商代長(zhǎng)國的記載大多集中在一期卜辭中，從“王命長(zhǎng)”可以看出，長(zhǎng)國早在武丁時(shí)已成為商的附屬國，商王可以隨意命令長(zhǎng)國去為他做事。卜辭中又有“呼往于長(zhǎng)”，這是商王呼某某去往長(zhǎng)地執(zhí)行任務(wù)。不僅如此，商王還頻頻親臨長(zhǎng)地，“癸己卜，在長(zhǎng)貞：王戈于射，往來無災(zāi)，柞（肩長(zhǎng)）十終。”學(xué)者認(rèn)為，“柞（肩長(zhǎng)）十終”可能跟規(guī)劃農(nóng)事、行軍祭祀、狩獵有關(guān)，這則卜辭應(yīng)該是對(duì)商王去長(zhǎng)地巡游射習(xí)、開辟圣田的記錄。許多卜辭記載了商王關(guān)心長(zhǎng)地的收成問題，以及是否有災(zāi)禍等貞問吉兇，說明商王確實(shí)在長(zhǎng)地辟有圣田。比如“爭(zhēng)貞：長(zhǎng)其有禍？”、“長(zhǎng)無禍？”、“長(zhǎng)弗其災(zāi)？”、“貞：長(zhǎng)不受其年？”等等，足見長(zhǎng)地資源的充沛，具有開發(fā)農(nóng)業(yè)的自然優(yōu)勢(shì)，商王近乎依賴于長(zhǎng)地。

西周長(zhǎng)子口帶蓋銅圓鼎

由于長(zhǎng)國效忠于商王，對(duì)商王在征服西部方國地區(qū)的戰(zhàn)略中起到了極大的作用，因此深得歷代商王的信任。據(jù)各地出土長(zhǎng)國墓葬及銅器資料分析，認(rèn)為商末時(shí)由于戰(zhàn)略需要，商王將長(zhǎng)族的其他支脈派駐到東南部，替商王室鎮(zhèn)守東南邊疆，使得這支長(zhǎng)族得以在河南鹿邑扎根，考古發(fā)掘的鹿邑“長(zhǎng)子口”大墓即來自這個(gè)家族。而且“長(zhǎng)子口”墓的特征與殷墟安陽花園莊54號(hào)墓關(guān)系緊密，兩則當(dāng)系同一支脈，這說明殷都安陽有來自鹿邑長(zhǎng)族的同宗，可能在商王室任職。周取代商后，長(zhǎng)國又歸順了周，繼續(xù)堅(jiān)守戍衛(wèi)邊疆的職守，墓主可能是長(zhǎng)國的某代將領(lǐng)，終老在此。而湖北黃陂境內(nèi)的長(zhǎng)墓可能源于后來這支東南部長(zhǎng)族后裔的南遷，長(zhǎng)墓被測(cè)定為西周康、昭王時(shí)期，因此很有可能，這支長(zhǎng)族是在周公東征后南遷的。

文/堰風(fēng)

殷商古國——盧國，商王殺盧伯，取其頭蓋骨作刻辭，罕見