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品錄齋／李廣國

新拓展原因

近現(xiàn)代一些書家致力于金文、刻石篆書中謀求新的突破。他們雖然沿著清代篆書既成的道路，但是觀念與趣味追求與前代已有所不同。他們?nèi)》ㄍ緩脚c融會貫通的空間都大為拓展，無論商周金文還是秦漢雜器、刻石銘文都可以為“我”所用。他們書法風格的共性特點呈現(xiàn)為渾厚雄強或古樸天真，而且筆勢的暢勁、意態(tài)的生動，充分展示著他們形式美的創(chuàng)造力。這些書法家大多都善于篆刻，對金石氣的理解與把握遠勝一般的書家。這一類書法家，繼吳昌碩之后有齊白石、黃賓虹、胡小石、潘天壽、金息侯、容庚、陳大羽等等。

漢晉簡牘自19世紀末20世紀初被發(fā)現(xiàn)而震驚世界。此后百年間，不僅在西北地區(qū)，在華中、江南等地也有出土，而且數(shù)量大、種類多，書法風格千變?nèi)f化。其中風格也有接近于漢碑的，進而可以驗證《石門頌》、《禮器碑》、《孔宙碑》、《乙瑛碑》、《封龍山頌》等漢碑書法的用筆。其中還有大量草隸，不同程度地彰顯隸書向真、行、草書演變的過渡形態(tài)與情趣。也有表現(xiàn)為體勢已成熟的章草、行書、今草書體的作品，這對以碑刻或刻帖為范本學習的書者，無疑是再好不過了，可以由此體會漢人筆法的真諦。

所以漢晉簡牘一出，便引起眾多書家（無論崇尚碑學者或崇尚帖學者）的重視，競相以漢晉簡牘為學習范本或作為研究書法史的資料。清末民初的著名碑學書家如沈曾植、李瑞清、康有為、鄭孝胥、曾熙等等，都以極大的熱情投入學習和研究。漢晉簡牘對他們以碑學為基礎，兼融刻帖與墨跡的新書法風格形成，無疑是起到了不同程度的作用。再往后的民國至共和國時期的書法家取法漢晉簡牘更成為普遍現(xiàn)象。代表書家有胡小石、經(jīng)亨頤、來楚生、孫其峰、沙曼翁等。

一、舊法新趣的篆書風格

大篆取法商周金文、戰(zhàn)國石鼓文，小篆取法秦《泰山刻石》、《嶧山碑》，草篆取法《秦詔版》，漢篆取法漢代各種銅器雜件銘文和磚瓦文等等，這一路書法風格基本延續(xù)著清代鄧石如、吳讓之、楊沂孫、吳大徵、趙之謙、吳昌碩等人的書法風格作進一步的發(fā)展與拓展，在近現(xiàn)代書壇上也取得了超越前賢的重大突破。代表書家有齊白石、黃賓虹、胡小石、潘天壽、金梁、容庚、陳大羽等人各具面目，

大致可歸為三類：

第一類風格凝重古樸，端莊嚴謹。代表人物有黃賓虹、胡小石、容庚、陳大羽。

黃賓虹善于書畫、篆刻，于畫道尤倡導金石氣，書法則更具有濃重的金石氣息。黃賓虹喜愛寫大篆對聯(lián)，取法商周金文高古一路書法風格。字形意態(tài)字字長方形且端正規(guī)整之中追求靈活多變，運筆瘦勁，齊而不齊，直而不直，在有意無意間，一氣貫通表現(xiàn)出含蓄靈巧的神韻。

胡小石也喜愛寫大字，多是用商及周早期那種帶有垂筆出鋒的金文，字形體格寬博，用筆方厚，圓渾互參。早年寫金文用筆受清道人影響，以顫抖為古樸，晚期改為分段相接的波動式連貫筆勢運動，高出老師一籌。

容庚所書金文極具強烈的凝重圓厚之感，古樸意韻在光潤的墨筆中滲透出來，書法風格獨具一家風采。

陳大羽的篆書取法吳昌碩的用筆和齊白石的結(jié)字變化，意趣在秦《石鼓文》、漢《祀三公山碑》之間，加上大寫意花鳥畫的影響，所以他的書法在端莊嚴謹中又有氣勢外張的感覺。

第二類風格豪放縱逸，意態(tài)奇崛。代表人物有潘天壽、齊白石。

齊白石的書畫、篆刻都帶有大刀闊斧，大氣磅礴，并內(nèi)含天真率樸之氣。篆書是以秦篆融合漢篆，取法秦詔版的參差錯落，取法漢篆如《祀三公山碑》字形意態(tài)的打破常規(guī)，篆隸相參妙趣橫生，又兼容吳《天發(fā)神讖碑》字體架勢外張，自成一家體勢。而且用筆具有強烈的拙樸渾厚的感覺。

潘天壽篆書亦多取漢篆，所以常雜有隸書筆意。其中漢代銅鏡、磚瓦雜件銘文尤為用心，加上匠心獨運的大寫意畫構(gòu)成意識的作用，使篆書字形意態(tài)巧妙至極，又顯得極為古樸。用筆有如鋼筋鐵骨，個性極強。

第三類風格空靈蒼茫，瀟灑超脫。代表人物有金梁。

與眾多篆書名家的作品放在一起比較觀察，金梁的作品顯得有一種特別的意韻與面目。他喜愛寫西周《散氏盤》，但他的風格既不同于吳昌碩寫得凝重渾厚，也不似蕭蛻那樣寫得圓潤端整，而是獨走野逸一路。他書法用墨整體偏于淡而干，多出枯筆、虛筆，用筆或方或圓，自然書寫。字的結(jié)構(gòu)形態(tài)較《散氏盤》上原形的多變?nèi)の陡与S興且有所夸張。他的書法風格，即使放在今日書壇，亦是有特出的“現(xiàn)代”感。

二、融合漢晉簡牘的隸書風格

在近現(xiàn)代書壇中，專攻隸書而卓有成就的書家大多在學漢碑隸書時融合漢簡，他們的書路一般都是以漢碑隸書筑基、立骨，然后以漢簡隸書求韻、求變。代表書家如胡小石、經(jīng)亨頤、來楚生、孫其峰、沙曼翁等人。

大致可歸入兩種風格類型：

一種類型是碑簡融合。用筆基本為碑法，而出鋒處與字形意態(tài)靈巧破格處加入簡牘隸法。如胡小石、經(jīng)亨頤的隸書。

胡小石的隸書取法眾多漢碑，也臨習過許多漢簡，在用筆上不僅守漢碑筆法，還融合金文。所以他的隸書用筆方圓相兼，藏鋒處厚重沉穩(wěn)，出鋒處凌厲而結(jié)實。他的隸書結(jié)字意態(tài)多采自漢簡，生動活潑而多有別構(gòu)異趣。所以他的隸書渾厚樸實而爽暢。

經(jīng)亨頤的隸書取法《爨寶子碑》與漢碑《郙閣頌》等等，融合漢簡草隸。他的書法用筆圓厚而有方意，挺拔爽暢處又可見漢簡風神；字形方正古拙，又時常含有漢簡隸書的意趣。

還有一種類型是用筆、結(jié)體、章法及情趣都取法漢簡。如來楚生、孫其峰、沙曼翁等等的作品。

他們都有很深厚的漢碑隸書根基，因為喜愛漢簡的率樸天真，轉(zhuǎn)而又迷于漢簡。對于漢簡和隸書，無論工整嚴謹?shù)碾`書，還是放縱浪漫的草隸都可作為取法的對象。三人的用筆都得到了真意，斬釘截鐵，寫得瀟灑而不輕浮，隨意而不隨便，看似不經(jīng)意，但都在法理之中。相比較而言，來楚生、孫其峰的漢簡隸書，用墨較重，而沙曼翁書作，更講究墨色的層次變化。此外。沙曼翁的草隸作品，較來楚生、孫其峰二人更為大膽多變，所以書法作品更是多有意外之趣。

此外，民國時期出土的戰(zhàn)國《楚帛書》、《仰天湖楚簡》，因流散海外，對國內(nèi)未能產(chǎn)生重大影響，而在共和國成立后數(shù)十年間，出土了春秋末《侯馬盟書》、戰(zhàn)國《溫縣盟書》、《信陽楚簡》、《包山楚簡》等等，生動地展示了春秋戰(zhàn)國時期篆書的真面目。還有戰(zhàn)國《青川木牘》、《云夢睡虎地秦簡》的出土，使我們真正品味到古隸的風采。這一系列重大發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代書壇中青年書法家中引起了強烈反響，以致追求手寫體篆書與古隸情調(diào)的新書法風格的興起，成為20世紀80年代以后篆、隸書法的又一新潮流。

無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！髯印秳駥W》