博古致知：透史明理，透物見人。

古代樂器，按用途可分為兩類：祭祀、宴會(huì)、舉行典禮時(shí)使用和軍隊(duì)中使用。古青銅樂器大致可分鐃、鉦、句（gōu）鑃（diào）、鐸、鈴、鐘和鼓等九類。

青銅樂器是夏商周三代音樂文化中最具代表性、最重要的歷史遺存。如湖北隨州發(fā)掘的曾侯乙墓中的青銅樂器，為青銅樂器的研究提供了極有價(jià)值的考古資料。

湖北隨州曾侯乙墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

銅鈴是一種古代樂器。鈴的形狀也象鐘，但比鐘小得多?！吨芏Y·春官》：“大祭祀鳴鈴以應(yīng)雞人?！惫糯擞盟鳂菲魍?，車上、旗上、犬馬上都系鈴。

鐘是靠敲擊外壁發(fā)音的，而鈴則是在腔內(nèi)系一游動(dòng)的鈴舌，搖動(dòng)鈴體與舌撞擊以發(fā)聲。鈴的形體通常較小，通高多在10厘米以下。

戰(zhàn)國(guó)銅鈴

漢代銅鈴

二里頭文化時(shí)期已有銅鈴，如1981年在偃師二里頭遺址墓葬出土一個(gè)銅鈴。殷代時(shí)鈴除仍有出土于墓室棺中者外，也有的出于車馬坑中馬頸下，或墓中所殉狗的頸下。西周時(shí)期銅鈴亦多作為馬器使用。此外，西周青銅容器也有在底座或圈足內(nèi)帶鈴的。

二里頭遺址出土銅鈴

鈴與一般僅靠色澤與形體優(yōu)美而被作為佩飾的器物不同，佩戴鈴主要是為了振動(dòng)之，使其發(fā)出清脆的聲響以悅耳。從此種意義上說，鈴在開始出時(shí)，即已與樂清功能有相通之處，而正是鈴的發(fā)明，啟發(fā)人們進(jìn)一步發(fā)明了鐘類敲擊樂器。

鐃（náo）是中國(guó)古代使用的青銅打擊樂器之一，其最初的功能為軍中傳播號(hào)令之用。流行于商代晚期，周初沿用。其是銅制圓形的樂器，常和鈸配合演奏。

獸面紋鐃（náo）

云雷紋鐃（náo）

根據(jù)以《周禮》記載與漢人注解，現(xiàn)在學(xué)者們一般都將商晚期與西周早期的一種青銅樂器稱作鐃（náo），其形制特征是：腔體似鈴，橫剖面亦呈葉形，但較大，多橫寬，口部多內(nèi)凹，少數(shù)為平口，有中空并與體腔相同的短柄，口沿外部正中部位即正鼓處作方或梯形突起。

青銅編鐃（náo）

鐃（náo）腔體外表面多有紋飾，體內(nèi)外與柄外或有銘文，紋飾與銘文皆以柄所在方向?yàn)檎?，由此可知鐃在使用時(shí)，口是向上的。小型的鐃（náo），應(yīng)是在中空短柄中接續(xù)木柄，手執(zhí)木柄敲擊發(fā)聲的。但大型的鐃（náo）不便手執(zhí)，則當(dāng)是插在座上敲擊的。

鐘在中外古代民族中，都是最常見的樂器。在中國(guó)兩周時(shí)代，此種樂器用途甚為廣泛：

第一，用作為宗廟祭祀與宗族宴享時(shí)的樂器?！对娊?jīng)·小雅·楚茨》：“禮儀既備，鐘鼓既戒”，“皇尸載起，鼓鐘送尸”，即是詠貴族祭祀禮儀中擊鐘、鼓奏樂。如西周晚期厲王自制之?（hú）鐘，即是王室宗廟中用于祭祀之禮器。

?（hú）鐘

第二，地位較高的貴族在日常生活中也有擊鐘奏樂以炫耀其地位的，如《左傳》襄公三十年記鄭執(zhí)政伯有嗜酒“為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。”

鐘鳴鼎食——古人的貴族生活

第三，鐘亦可為軍中樂器。《左傳》莊公三十年曰：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲?！?/p>

第四，鐘亦有如同一般容器類禮器的用途，而銘魯功焉。又如作于周威烈王二十二年的鐘，其銘文即記錄了作器者隨三晉聯(lián)軍伐齊所立戰(zhàn)功與所得榮譽(yù)。

青銅編鐘

第五，在禮樂制度中編鐘的數(shù)量與懸掛方法也有在貴族階級(jí)中分階層定名位的作用，如古代天子樂器四面懸掛，猶如四面有墻，謂之“宮懸”；諸侯去其難免樂器作三面懸掛，稱“軒懸”，大夫則于左右兩面懸掛，稱“判懸”；士?jī)H于東面或階間懸掛，稱“特懸”。

镈（bó）是一種形制接近于鐘的大型單個(gè)打擊樂器，貴族在宴饗或祭祀時(shí)，常將它同編鐘、編磬（qìng）相配合使用。其特點(diǎn)是環(huán)鈕、平口、器身為橢圓形或合瓦形。

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的镈（bó）有三件銘文上自名镈（bó），即春秋中期素命镈（bó）、春秋晚期叔夷镈（bó）、春秋晚期的邾公孫班镈（bó）。

素命镈（bó）

叔夷镈（bó）

秦公镈（bó）

镈（bó）作為樂器之名見于典籍，如《周禮·春官》“序官”：“镈（bó）師中士二人”，鄭玄注：“镈（bó）如鐘而大”。

鉦（zhēng）是是一種中國(guó)古代的樂器，形似鐘而狹長(zhǎng)，有長(zhǎng)柄可執(zhí)，口向上以物擊之而鳴，在行軍時(shí)敲打。

冉鉦（zhēng）

绹紋鉦（zhēng）

虎紋鉦（zhēng）

變形獸面紋鉦（zhēng）

獸面紋鉦（zhēng）

《說文解字》：“鉦（zhēng），鐃（náo）也，似鈴，柄中上下通?！庇衷唬骸扮t（náo），小鉦（zhēng）也?！卑凑沾朔N說法，鉦（zhēng）與鐃（náo）近同，唯鐃（náo）小而鉦（zhēng）大，是以大小相區(qū)分的，鐃（zhēng）至今未見有自名的，而鉦（zhēng）卻可以見到自名的，如冉鉦（zhēng）。

句（gōu）鑃（diào）是中國(guó)古代的一種青銅打擊樂器，形狀與編鐘有些相似，其形似鉦（zhēng），有柄可執(zhí)，口朝上，以槌擊之而鳴。句（gōu）鑃（diào）是古代祭祀和宴饗時(shí)用的樂器，盛行于春秋時(shí)期南方吳越等國(guó)。

出土的青銅樂器中有自名為“句（gōu）鑃（diào）”者，亦作“鉤鑃（diào）”，時(shí)屬春秋戰(zhàn)國(guó)，如越國(guó)的其次句（gōu）鑃（diào）、姑馮句（gōu）鑃（diào），吳國(guó)的配兒句（gōu）鑃（diào）。

其次句（gōu）鑃（diào）

姑馮鉤（gōu）鑃（diào）

配兒鉤（gōu）鑃（diào）

句（gōu）鑃（diào）在出土?xí)r往往是成組的。如1958年在江蘇武進(jìn)淹城內(nèi)城河里曾挖出句（gōu）鑃（diào）一組，共七件，大小相次。

鐸（duó）是一種中國(guó)古樂器，大鈴，形如鐃（náo）、鉦（zhēng）而有舌，古代宣布政教法令用的。盛行于中國(guó)春秋至漢代。

外卒鐸（duó）

羕阝子白受青銅鐸鐸（duó）

鐸（duó）多用于軍旅，其形制略近于甬鐘，但比鐘小。柄短而呈方形。體腔內(nèi)有舌或無舌。有舌者可搖擊發(fā)聲。舌分銅制與木制兩種。銅舌者為金鐸（duó），木舌者為木鐸（duó）?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸肮省断臅吩唬骸偃艘阅捐I（duó）徇于路’”。注：“遒人，行令之官也。木鐸（duó），木舌金鈴”。

錞（chún）于是我國(guó)古代銅制的軍中打擊樂器。常與鼓及鉦（zhēng）等相配合，至晚在春秋晚期已應(yīng)用于晉、吳諸國(guó)，且既見諸約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《周禮》，則錞（chún）于在戰(zhàn)國(guó)時(shí)東方中原諸國(guó)可能已較廣泛地被使用。到了南北朝時(shí)期，在北方地區(qū)，錞（chún）于的形制一般人竟不認(rèn)識(shí)。

春秋虎鈕錞（chún）于

戰(zhàn)國(guó)虎鈕錞（chún）于

錞（chún）于除用作軍用樂器外，也可用作祭祀時(shí)使用的樂器，如上海博物館藏庚午錞（chún）于。

錞（chún）于總體特征是上大下小，上成圜首，下體收斂成桶狀，橫截面近似為橢圓形，且內(nèi)虛形成空腔。

從考古發(fā)掘資料看，商周時(shí)期的鼓，鼓框多數(shù)當(dāng)是木質(zhì)的，如侯家莊西北崗?fù)跏掖竽筂1217中即發(fā)現(xiàn)木鼓的遺痕，鼓面是鱷皮制的。1978年夏發(fā)掘的湖北隨州雷古墩曾侯乙墓中也出土過有柄鼓與插在青銅鼓座中的所謂“建鼓”，鼓框亦皆是木質(zhì)的，鼓面皮質(zhì)已朽。

湖北崇陽出土銅鼓

云南晉寧石寨山出土銅鼓

廣西博物館收藏銅鼓

鼓的用途多見于兩周典籍?！对娊?jīng)·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖”，這是擊鼓為樂，迎田祖以祈年。又《周禮·地官·鼓人》言：“掌教六鼓四金之音聲，以節(jié)聲樂，以和軍旅，以正田役”，《國(guó)語·吳語》：“王乃秉枹，親就鳴鐘、鼓、丁寧、于，振鐸”，皆說明鼓又可作為軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)與田獵時(shí)所用軍樂器。

青銅樂器

青銅的出現(xiàn)是文明時(shí)代到來的重要標(biāo)志。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在河南龍山文化時(shí)期，以洛陽為中心的河洛地區(qū)就已率先進(jìn)入青銅時(shí)代，從而孕育了夏商周三代建立在青銅文明基礎(chǔ)之上的洛陽古代音樂文化，并肇始了中國(guó)傳統(tǒng)音樂最早的輝煌。