《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，大道之源，包容萬(wàn)象，博大精深，為華夏文明的核心淵源。幾千年來(lái)，歷代學(xué)者都在研究、解讀、運(yùn)用《易經(jīng)》。

《系辭傳上》曰：“是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！兑住酚兴南螅允疽?。系辭焉，所以告也；定之以吉兇，所以斷也。”

圣人觀察天地變化之象，洞悉萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律，從而效法，判定吉兇。

一個(gè)人的一生，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，難免會(huì)遇到低谷的時(shí)候，怎么突破困境呢？這其中的規(guī)則和方法，都包含在《易經(jīng)》里。人生低谷時(shí)，如果你能讀到《易經(jīng)》，謹(jǐn)記三條天規(guī)，像圣人一樣則之，會(huì)柳暗花明，人生之路會(huì)越走越順。

第一條天規(guī)：初九，潛龍勿用。

《象辭》曰：“潛龍勿用，陽(yáng)在下也?！?/strong>

應(yīng)對(duì)方法：時(shí)機(jī)未到，要沉住氣，韜光養(yǎng)晦。

《乾卦》第一爻，初九，陽(yáng)在卦下，陽(yáng)氣潛藏，此時(shí)陽(yáng)道處在將萌而未萌時(shí)，猶如龍?jiān)跐摲?。這種狀態(tài)下，不能動(dòng)，也不宜動(dòng)，所以潛龍勿用。

人處在乾初九的時(shí)候，需要韜光養(yǎng)晦，以等待最佳時(shí)機(jī)。

《文言傳》曰：“君子以成德為行，日可見(jiàn)行也。潛之為言也，隱而未見(jiàn)，行而未成，是以君子弗用也?！?/p>

我們做任何一件事，如果最佳時(shí)機(jī)未到，那就需要耐心等待，在等待中努力提升自己，韜光養(yǎng)晦，不斷積累，才能厚積薄發(fā)。如果貿(mào)然出動(dòng)，則很容易夭折，或者受挫。

第二條天規(guī)：九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?/a>，利見(jiàn)大人。

《象辭》曰：“見(jiàn)龍?jiān)谔?/a>，德施普也。”

應(yīng)對(duì)方法：看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該出手時(shí)，果斷出手。

潛伏的龍已經(jīng)出動(dòng)，出現(xiàn)在地上，就像陽(yáng)光普照，金光萬(wàn)縷，天下的人普遍得到恩惠。龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。

機(jī)遇的出現(xiàn)，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，時(shí)間和機(jī)遇都不等人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)來(lái)了，就要果斷地跳起來(lái)抓住，猶豫不決可能就錯(cuò)失了良機(jī)。

第三條天規(guī)：九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

《象辭》曰：“終日乾乾，反復(fù)道也?！?/strong>

應(yīng)對(duì)方法：勤勤勉勉，見(jiàn)招拆招，自強(qiáng)不息。

君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。我們抓住機(jī)會(huì)，只是得到了一張入場(chǎng)券，并不代表一勞永逸，還要勤勤勉勉，繼續(xù)保持努力。在探索和前進(jìn)的過(guò)程中，可能會(huì)犯錯(cuò)，可能會(huì)有阻礙，但已經(jīng)抓住了發(fā)展的大勢(shì)，困難和阻礙無(wú)法阻擋大勢(shì)所趨，終究會(huì)有所成。這也是順勢(shì)而為。一個(gè)人做事，順勢(shì)而為，就會(huì)得心應(yīng)手。反之，則受困。

以上三條天規(guī)，是《易經(jīng)》乾卦的演變規(guī)律，也是天地間一切人、事、物，可見(jiàn)的和不可見(jiàn)的，從小到大，從弱到強(qiáng)的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)一個(gè)人處在人生的低谷時(shí)，就要冷靜思考，對(duì)照自身的實(shí)際情況，看自己處在哪個(gè)發(fā)展階段，結(jié)合規(guī)律做出相應(yīng)的行動(dòng)。順天而行，順勢(shì)而為，則柳暗花明，路會(huì)越走越順。