薔薇，居于魔都，金庸迷兼中醫(yī)粉一枚，熱愛傳統(tǒng)文化和一切有趣的東西，經(jīng)常冒出各種稀奇古怪的念頭然后付諸紙筆，個人公眾號此間（cijiansun）。
“行人欲識無窮恨，聽取東流易水聲?！?/span>
荊軻一生的高光時刻，其實不是刺秦的那一刻，而是他身著白衣，共送行諸人于易水畔慷慨悲歌之時，“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹?！鼻лd之下，歌聲依然寒涼入骨，行人臉上的淚珠亦清清楚楚。這也是為何歷朝歷代詩詞詠嘆荊軻，最動人的句子總圍繞著這一刻，從阮瑀的“素車駕白馬，相送易水津。漸離擊筑歌，悲聲感路人”，到駱賓王的“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒”；從陳子龍的“易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿”，到陶淵明的“飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚”；這些動人的句子，和荊軻刺秦的故事一樣“翻嫌易水上，細(xì)碎動離魂”。
未細(xì)讀史料之前，對荊軻刺秦的故事，感知到的更多是作為一位殉道者的悲壯，是犧牲小我欲推翻暴秦，是心懷正義一心酬知己；我從未去想過這場刺殺本身的合理性，也沒有細(xì)思過其荒誕性。重讀這段歷史方明白，荊軻之死只是一個開端，緊隨其后整個燕國的灰飛煙滅，都源于獨夫之心的執(zhí)迷與驕固。是的，這里的獨夫就是燕太子丹，從一開始他就錯得徹底。本想套用權(quán)游中的一句臺詞評價他——“You know nothing.”后來發(fā)現(xiàn)這句話并不合適他，他不僅僅是什么都不懂，還因為自己莫名其妙的小情緒，在錯誤的方向上佛擋殺佛，押上舉國山河一場豪賭，終于讓整個燕國為自己的瘋狂殉葬。在以整個燕國構(gòu)筑而成的華麗大墓里，荊軻，只是一個先行的殉葬者。在許多年里，荊軻在我心中都只是作為一個武藝高強的刺客武夫而存在，但實際上，他文武雙全，“為人沉深好書”，其才華見識并不次于張良韓信，可謂國士無雙。史記《刺客列傳》中記錄：“荊卿好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。”本有治國之才而未得施展，出人頭地之心自是不已；他的隱忍功力也不亞于韓信，“荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出”，“荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會”。荊軻有魏晉風(fēng)度，“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，曰與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”從表面上看，端然又是一個阮籍。
國士無雙的荊軻，其交際圈也很高級——“其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。”所謂同氣相求，能與各種賢能顯達者相游，荊軻自己定是非凡人物。到燕國之后，“其之燕．燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。”此處為一伏筆，荊軻之所以命運和燕太子丹綁定在一起，正是因為這個田光。
根據(jù)史記的記載，荊軻在燕國呼朋喚友的日子過了沒多久，燕太子丹就回國了。“居頃之，會燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。”燕太子丹是帶著滿腹怨恨回國的，“秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸”。其實燕太子丹和秦王嬴政頗有淵源，“故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙，其少時與丹驥。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦。”太子丹在趙國做人質(zhì)的時候秦王政也在趙國，兩人是朋友。后來秦王政登基為秦王之后，太子丹又被派到秦國當(dāng)人質(zhì)，秦王卻未善待他。太子丹于是懷恨在心，報復(fù)的怨念之火熊熊燃燒，“歸而求為報秦王者，國小，力不能”，此時“秦出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕．燕君臣皆恐禍之至”，太子丹還想去報復(fù)秦國，他老師鞠武列舉了一大堆形勢之危難，告知他“奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉”，意思是不能以個人恩怨為先去挑戰(zhàn)秦國，置燕國舉國安危于不顧。關(guān)于太子丹和秦王政的恩怨，史記寫得比較簡略，如果我們?nèi)タ础堆嗟ぷ印?，會發(fā)現(xiàn)更多信息。燕太子丹質(zhì)於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰令烏白頭、馬生角，乃可許耳。丹仰天嘆，烏即白頭，馬生角。秦王不得已而遣之，為機發(fā)之橋，欲陷丹。丹過之，橋為不發(fā)。夜到關(guān)，關(guān)門未開。丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。深怨於秦，求欲復(fù)之。奉養(yǎng)勇士，無所不至。這段是說太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)各種被無禮相待，要想回國，秦王政說要等烏鴉白了頭，馬兒長出角才可以允許。太子丹仰天長嘆，竟然奇跡發(fā)生，烏鴉白了頭，馬兒長出角。秦王不得已放走他，又在橋上埋下機關(guān)，結(jié)果太子丹過橋時機關(guān)未被觸發(fā)。到關(guān)隘的時候關(guān)門未開太子丹學(xué)雞叫引起眾雞鳴叫，從而逃歸。于是太子丹深深對秦王有怨氣，回來就各種尋找報仇之計，豢養(yǎng)了很多勇士，把他們招待得無微不至，當(dāng)然是需要有朝一日讓人家給他賣命啦。
這段筆墨傳奇味道太濃，也不知道太子丹是為了神話自己還是怎樣，連孟嘗君雞鳴狗盜的故事都被用進去了。
太子丹對秦王政的怨念，表現(xiàn)他寫信給老師鞠武的這封信里：“今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最。”根本沒有任何具體描述秦王到底對他做了什么，無非就是對他的禮節(jié)比不上對其他諸侯罷了！然而他狹小的自尊心爆棚之后的感覺是“丹每念之，痛入骨髓”，認(rèn)為自己身負(fù)“萬世之恥”，非要殺了秦王不可。他又覺得國力不足不能正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)，于是想到了刺客一途。“計燕國之眾不能敵之，曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海內(nèi)之英雄，破國空藏，以奉養(yǎng)之，重幣甘辭以市於秦。秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當(dāng)百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。”我們客觀地想一想，且不說刺客很可能殺不了秦王政，就算殺死了，秦國也會火速擁立另外一位秦王，而且給了秦國求之不得的攻打燕國的借口，燕國被夷為平地也就是分分鐘的事情。太子丹為了報復(fù)秦王對自己的無禮，置燕國興亡于不顧，說他是賭徒都抬舉了他，因為賭徒的結(jié)果倒是有輸有贏，刺秦的結(jié)果，不論秦王政死與不死，都會對燕國造成滅頂之災(zāi)。“臣聞快于意者虧于行，甘于心者傷于性……私以為智者不冀僥幸以要功，明者不茍從志以順心。事必成然後舉，身必安而後行。故發(fā)無失舉之尤，動無蹉跌之愧也。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏。臣愿合從于楚，并勢于趙，連衡于韓、魏，然後圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦，外親內(nèi)疏。若有倡兵，楚乃來應(yīng)，韓、魏必從，其勢可見。今臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣。太子慮之?！?/span>這番話講得很有水平也很有道理，任何只求一時之快，沒有深思熟慮的行為，必然沒有任何好處，他建議太子做事不要情感凌駕于理智之上，以任用刺客匹夫之勇的賭徒心態(tài)來決定國家大事。他也提出了非常好的解決方案，即與各國合縱連橫，從軍事上來共同對付秦國，從而報仇。
太子丹得到這封回信之后不悅，又召鞠武當(dāng)面詢問。
鞠武仍然推行合縱連橫各國之策，認(rèn)為若如此“則易水之北，永無秦憂，四鄰諸侯必有求我者矣。”然則太子丹毫無定力，內(nèi)心如貓抓狗刨一般，張口就道：“此引日縵縵，心不能須也！”恨不得刺客夕發(fā)朝至，取秦王之命。鞠武苦口婆心地勸他：“臣為太子計熟矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、趙，并韓、魏，雖引歲月，其事必成。臣以為良?！?/span>就說對秦之圖謀非一日之計，慢慢來穩(wěn)扎穩(wěn)打合縱連橫才是王道。然而太子丹的反應(yīng)是什么呢？“睡臥不聽”！他以為他是辛棄疾筆下的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”么！真是令人發(fā)指。身為一國儲君，卻以一己私憤而行事，如此見識，如此格局，刺秦項目核心領(lǐng)袖的格局，不幸決定了這個項目的成敗。鞠武無可奈何，只好引薦了田光。“臣不能為太子計。臣所知田光，其人深中有謀。愿令見太子?！?/span>太子丹不按常理出牌似乎是一種慣性，在收容秦王政的死對頭樊於期一事上，太子丹同樣對鞠武的建議置若罔聞。
似乎他心中覺得，只要讓秦王不爽了，自己就爽了，絲毫不考慮任何可能陷燕國于萬劫不復(fù)之地的后果。史記記載：“秦將樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武諫曰：“不可。夫以秦王之暴而積怒于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎?是謂‘委肉當(dāng)餓虎之蹊’也，禍必不振矣!雖有管、晏，不能為之謀也。愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北購于單于，其后乃可圖也?！碧釉唬骸疤抵?，曠日彌久，心恬然，恐不能須臾。且非獨于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不以迫于強秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是固丹命卒之時也。愿太傅更慮之?！?/span>樊於期得罪了秦王，哪個國家收留他，誰就等于拿了一個燙手山芋，引火燒身。鞠武的建議其實相當(dāng)靠譜，以移禍江東之計，讓太子丹遣送樊於期入匈奴，再與齊、楚、單于聯(lián)合一起對付秦。然而太子丹還是拒絕了，理由同樣是“曠日彌久”，“恐不能須臾。”似乎他覺得亡秦是易如反掌的事情，恨不得分分鐘奏效。鞠武和太子單的最大區(qū)別在于，鞠武深謀遠慮，以江山社稷安危為念，著力于國與國之間的計算謀劃；太子丹被個人恩怨沖昏頭腦，思考不考慮國家安危，還急于速成，氣量眼界都是下下之選。燕國有此人且手握權(quán)柄，危矣！鞠武對他的收納樊於期的行為點評相當(dāng)?shù)轿唬?span style="background: white; color: rgb(79, 129, 189); font-family: 幼圓; font-size: 15px;">“夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結(jié)一人之后交，不顧國家之大害，此所謂‘資怨而助禍’矣。夫以鴻毛燎于爐炭之上，必?zé)o事矣?！?/span>“鴻毛燎于爐炭之上”，真是比喻精當(dāng)，比飛蛾撲火來得更形象，所謂不作死就不會死。
鞠武引薦田光之后，太子丹約見田光，極盡禮賢下士之能事。“太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席”，倒退著走為田光引路，跪下來拂拭座位給田光讓坐。然后左右無人，對田光道： “燕秦不兩立，愿先生留意也?！?/span>田光也是明白人，馬上借口自己年老力衰，推薦了荊軻。“太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國事，所善荊卿可使也?！?/span>太子丹在得到田光允諾會被引薦荊軻之后，又怕田光泄漏了他的機密： “丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也!”明擺著不信任田光。田光轉(zhuǎn)告荊軻之后，自刎而死，讓太子丹不再擔(dān)心秘密泄露。太史公春秋筆墨，云田光“欲自殺以激荊卿”，其實很明顯的是年邁的田光看出太子丹對己不信任，或會滅口，或會遭忌，于是自行了斷。真是無妄之災(zāi)！以上是史記的記載，其實我覺得《燕丹子》里記載得更詳細(xì)也更符合邏輯。。。。太子膝行而前，涕淚橫流曰：「丹嘗質(zhì)于秦，秦遇丹無禮，日夜焦心，思欲復(fù)之。論眾則秦多，計強則燕弱。欲曰合從，心復(fù)不能。常食不識位，寢不安席?？v令燕秦同日而亡，則為死灰復(fù)燃，白骨更生。愿先生圖之?！固锕庠唬骸复藝乱?，請得思之。」太子丹對秦王無禮之事，“日夜焦心，思欲復(fù)之”，“食不識位，寢不安席”，還自說自話代表燕國的江山社稷發(fā)誓愿與秦同歸于盡，“縱令燕秦同日而亡，則為死灰復(fù)燃，白骨更生。”田光當(dāng)然不敢也不能答應(yīng)他，“此國事也，請得思之”。田光被太子丹安排住在“上館”，不能回自己的家，整整三個月每逢三餐都來“存問不絕”，這不是禮賢下士，而是軟禁！太子怪其無說，就光辟左右，問曰：「先生既垂哀恤，許惠嘉謀。側(cè)身傾聽，三月于斯，先生豈有意歟﹖」田光曰：「微太子言，固將竭之。臣聞騏驥之少，力輕千里，及其罷朽，不能取道。太子聞臣時已老矣。欲為太子良謀，則太子不能；欲奮筋力，則臣不能。然竊觀太子客，無可用者。夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脈勇之人，怒而面青；武陽，骨勇之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。為人博聞強記，體烈骨壯，不拘小節(jié)，欲立大功。嘗家于衛(wèi)，脫賢大夫之急十有馀人，其馀庸庸不可稱。太子欲圖事，非此人莫可?！?/span>三個月后，太子丹“怪其無說”一直不置可否，便圖窮匕見，直截了當(dāng)問田光：“豈有意歟？”田光的回答除了和史記里記載一樣稱自己年事已高而不能為太子佐助之外，還點評了太子丹豢養(yǎng)的門客如秦舞陽、夏扶等無一可用，最后引薦了“神勇”“怒而色不變”的荊軻，“博聞強記，體烈骨壯，不拘小節(jié)，欲立大功”。
最后四個字正是對荊軻的靈魂點評，“欲立大功”！正好與史記的記載相呼應(yīng)“以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。”之前自薦于衛(wèi)國未得用，荊軻應(yīng)該是愿意抓住這個來自燕國的建功立業(yè)機會的。遂見荊軻，曰「光不自度不肖，達足下于太子。夫燕太子，真天下之士也，傾心于足下，愿足下勿疑焉?！?/span>荊軻曰：「有鄙志，常謂心向意投身不顧，情有異一毛不拔。今先生令交于太子，敬諾不違?！?/span>田光謂荊軻曰：「蓋聞士不為人所疑。太子送光之時，言此國事，愿勿洩，此疑光也。是疑而生于世，光所羞也?！?/span>先贊美了一把太子丹，讓荊軻不要存疑。然后對荊軻說太子丹懷疑了自己，被懷疑而活著，是一件蒙羞的事情，再當(dāng)著荊軻的面自盡。荊軻前面還為得到太子丹傾心而歡喜，“常謂心向意投身不顧”，轉(zhuǎn)眼就看到田光因被太子丹見疑而自盡，不知道是一種什么樣的心情？
在史記里，荊軻被太子丹召見時，人本來就在燕國。但《燕丹子》里看來卻感覺荊軻是從衛(wèi)國過去的，“出衛(wèi)都，望燕路”。荊軻之燕，太子自御，虛左，軻援綏不讓。至，坐定，賓客滿坐，軻言曰：「田光褒揚太子仁愛之風(fēng)，說太子不世之器，高行厲天，美聲盈耳。軻出衛(wèi)都，望燕路，歷險不以為勤，望遠不以為遐。今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬，所以不復(fù)讓者，士信于知己也。」太子丹立馬又上演了一場禮賢下士華麗真人秀，還有滿座賓客當(dāng)觀眾。荊軻也很會接翎子，狂贊美了一把太子丹，二人初次見面，業(yè)已自比為知己。太子丹的這句話真是看得讓人后背發(fā)涼，似乎已經(jīng)知道田光一定會死。軻曰：「光臨送軻之時，言太子戒以國事，恥以丈夫而不見信，向軻吞舌而死矣。」太子驚愕失色，歔欷飲淚曰：「丹所以戒先生，豈疑先生哉。今先生自殺，亦令丹自棄于世矣！」荊軻直接說出，田光是因為太子丹疑己才自殺的。太子丹在眾人之前掛不住了，狂流鱷魚的眼淚為自己洗白。荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有頃而后言曰：“丹所以誡田先生毋言者，欲以成大事之謀也。今田先生以死明不言，豈丹之心哉!”然而“有頃而后言”，暴露了一切，想了一會終于想出如何為自己洗白了。轉(zhuǎn)眼太子丹又說了一大段話來游說荊軻，這次絲毫不提出于對秦王的私怨，而說是為了天下興亡而刺殺秦王：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不棄其孤也。今秦有貪利之心，而欲不可足也。非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭。今秦已虜韓王，盡納其地。又舉兵南伐楚，北臨趙；王翦將數(shù)十萬之眾距漳、鄴，而李信出太原、云中。趙不能支秦，必入臣，入臣則禍至燕。燕小弱，數(shù)困于兵，今計舉國不足以當(dāng)秦。諸侯服秦，奠敢合從。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利；秦王貪，其勢必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荊卿留意焉?！?/span>總結(jié)下就是秦國很強大搶了各國土地，我們打不過，于是要劫持秦王，讓他歸還搶去的土地，若不肯歸還便殺了他，還白日做夢般編織了一個非常美好的前景，大致是秦國大將將會“擅兵于外而內(nèi)有亂”，秦國里外一團亂麻，此刻便可與諸侯合縱連橫，一舉破秦。
真是天方夜譚一般的計策，可憐田光還為保守這樣的秘密自殺了！
荊軻聽到如此不靠譜的計策之后一定石化了。但他不能馬上顯露出來，于是太史公用了凝重的兩個字“久之”，似乎隔著幾千年都能嗅到那尷尬的味道。于是荊軻委婉地表示了拒絕“此國之大事也，臣駑下，恐不足任使。”但太子丹愚笨如豬之外還執(zhí)拗如牛，“前頓首，固請毋讓”，是你是你就是你了，不能推脫不能推脫!荊軻一定非常為難，但有田光自盡的前車之鑒在前，荊軻聽聞了這樣的秘密，他能怎么辦呢，難道也要馬上和田光一樣自殺么？于是只好“然后許諾”。史記里記錄，太子丹于是把荊軻供養(yǎng)起來，好吃好住，美女良駒，任性供給，只求荊軻一心一意為他賣命。“于是尊荊卿為上卿，舍上舍。太子曰造門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。”關(guān)于如何迎合荊軻，《燕丹子》的記載更夸張，簡直讓人覺得太子丹就是一個喪心病狂的變態(tài)。而荊軻對這一切甘之若飴，如果是真的，也讓人懷疑他的真實人品。後日與軻之東宮，臨池而觀。軻拾瓦投龜，太子令人奉槃金。軻用抵，抵盡復(fù)進。軻曰：「非為太子愛金也，但臂痛耳?！?/span>後復(fù)共乘千里馬。軻曰：「聞千里馬肝美。」太子即殺馬進肝。暨樊將軍得罪于秦，秦求之急，乃來歸太子。太子為置酒華陽之臺。酒中，太子出美人能琴者。軻曰：「好手琴者！」太子即進之。軻曰：「但愛其手耳。」太子即斷其手，盛以玉槃奉之。太子常與軻同案而食，同床而寢。後日，軻從容曰：「軻侍太子，三年于斯矣，而太子遇軻甚厚，黃金投龜，千里馬肝，姬人好手，盛以玉槃。凡庸人當(dāng)之，猶尚樂出尺寸之長，當(dāng)犬馬之用。今軻常侍君子之側(cè)，聞烈士之節(jié)，死有重于太山，有輕于鴻毛者，但問用之所在耳。太子幸教之?！?/span>
之前的田光是被安置在上館三個月，荊軻和太子丹相處的時間是三年，二人常?！巴付?，同床而寢”。荊軻在池上用瓦片砸個烏龜，太子丹讓他用金子砸；荊軻說個千里馬肝美，太子丹就把騎著的千里馬肝挖出來炒了一盤菜；荊軻贊美人彈琴的手好，太子丹就砍了美人的手用玉盤裝著送給荊軻。
荊軻心里明白，太子丹為他做了這么多事情的緣由，就是為了讓他有朝一日拿命來還，三年到了，他直接問太子丹：“聞烈士之節(jié)，死有重于太山，有輕于鴻毛者，但問用之所在耳。太子幸教之”——“您要讓我死在哪里來報答您？”不知道為什么想到了披紅掛彩好吃好喝的第二天要上斗獸場的斗牛，唉。于是太子又說了一堆之前受了秦王不好的對待，要和秦王不共戴天的話。太子斂袂，正色而言曰：「丹嘗游秦，秦遇丹不道，丹恥與之俱生。今荊君不以丹不肖，降辱小國。今丹以社稷干長者，不知所謂。」荊軻倒是一口道破了燕國沒資本去合縱的本質(zhì)，說假如太子丹想去號令諸國攻打秦國，猶如一只羊去率領(lǐng)一群狼去追逐老虎。然而他有沒有想過，燕國參加人家主導(dǎo)的合縱，也是一條明路??！軻曰：「今天下彊國莫彊于秦。今太子力不能威諸侯，諸侯未肯為太子用也。太子率燕國之眾而當(dāng)之，猶使羊?qū)⒗?，使狼追虎耳?！?/span>太子丹一心刺秦，荊軻也不辱使命，在過去的這三年，終于想出了刺秦攻略，要刺秦首先要有讓秦王接見的理由，荊軻認(rèn)為只要獻樊於期之首級和燕國最為肥沃之地的地圖給秦國，事便可成。太子曰：「丹之憂計久，不知安出﹖」軻曰：「樊於期得罪于秦，秦求之急。又督亢之地，秦所貪也。今得樊於期首、督亢地圖，則事可成也?！?/span>如此太子丹的腦回路卻開始因婦人之仁而抽風(fēng)了，棄全體燕國百姓的生死于不顧的他，現(xiàn)在又舍不得殺一個樊於期。太子曰：「若事可成，舉燕國而獻之，丹甘心焉。樊將軍以窮歸我，而丹賣之，心不忍也?！?/span>面對如此不靠譜的太子丹，荊軻能怎樣呢？——“軻默然不應(yīng)?！?/span>居五月，太子恐軻悔，見軻曰：「今秦已破趙國，兵臨燕，事已迫急。雖欲足下計，安施之﹖今欲先遣武陽，何如﹖」軻怒曰：「何太子所遣，往而不返者，豎子也！軻所以未行者，待吾客耳。」又過了五個月，太子丹猥瑣的一面徹底暴露，怕荊軻反悔，便故意說先讓秦舞陽去刺秦。于是荊軻怒道，刺秦不是去白白送死，自己之所以遲遲未去，是在等待一個同行者一起出發(fā)。然而被太子丹催促之后，荊軻不再等待同行者，而是直接出發(fā)，為刺秦再添一敗筆。荊軻于是偷偷說服了樊於期獻出頭顱，樊於期倒是一位壯士，慷慨捐軀。
于是軻潛見樊於期曰：「聞將軍得罪于秦，父母妻子皆見焚燒，求將軍邑萬戶、金千斤。軻為將軍痛之。今有一言，除將軍之辱，解燕國之恥，將軍豈有意乎﹖」于期曰：「常念之，日夜飲淚，不知所出。荊君幸教，愿聞命矣！」軻曰：「今愿得將軍之首，與燕督亢地圖進之，秦王必喜。喜必見軻，軻因左手把其袖，右手揕其胸，數(shù)以負(fù)燕之罪，責(zé)以將軍之讎。而燕國見陵雪，將軍積忿之怒除矣?！?/span>于期起，扼腕執(zhí)刀曰：「是于期日夜所欲，而今聞命矣！」于是自剄，頭墜背後，兩目不瞑。太子聞之，自駕馳往，伏于期尸而哭，悲不自勝。良久，無奈何，遂函盛于期首與燕督亢地圖以獻秦，武陽為副。史記的記載更加周密完整，對這段歷史交代了見血封喉的兵器的準(zhǔn)備，還提到了秦舞陽的生平。但對幾件重要事情的先后順序，《燕丹子》和《史記》是不一樣的。久之，荊軻未有行意。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收入其地，進兵北略地至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊軻曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉!”荊軻曰：“微太子言，臣愿謁之。今行而毋信，則秦未可親也。夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖；奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。”太子曰：“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍以己之私而傷長者之意，愿足下更慮之!”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：“秦之遇將軍可謂深矣，父母宗族皆為戮沒。今聞購將軍首金千斤，邑萬家，將奈何?”于期仰天太息流涕曰：“于期每念之，常痛于骨髓，顧計不知所出耳!”荊軻曰：“今有一言可以解燕國之患，報將軍之仇者，何如?”于期乃前曰：“為之奈何?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手攥其匈，然則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒撤挽而進曰：“此臣之日夜切齒腐心也，乃今得聞教!”遂自剄。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥蟀之。以試人，血濡縷，人無不立死者。乃裝為遣荊卿。燕國有勇士秦武陽，年十三，殺人，人不敢忤視。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠未來，而為治行。頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔，乃復(fù)請曰：“曰已盡矣，荊卿豈有意哉?丹請得先遣秦武陽?！鼻G軻怒，叱太子曰：“何太子之遣?往而不返者，豎子也!且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!”遂發(fā)。《燕丹子》順序：荊軻告知太子丹需要樊於期頭顱和督亢地圖——太子丹不忍殺樊於期——荊軻等待幫手——太子丹催促荊軻出發(fā)——荊軻勸樊於期自盡——任命秦舞陽為副手——出發(fā)《史記》順序：荊軻告知太子丹需要樊於期頭顱和督亢地圖——太子丹不忍殺樊於期——荊軻勸樊於期自盡——太子丹求得匕首——任命秦舞陽為副手——荊軻等待幫手——太子丹催促荊軻出發(fā)——出發(fā)我感覺《燕丹子》的順序更靠譜，否則樊於期自盡了頭顱能放多久？能等到太子丹去滿世界找匕首還喂毒？荊軻入秦，不擇日而發(fā)，太子與知謀者皆素衣冠送之，于易水之上。荊軻起為壽，歌曰：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！垢邼u離擊筑，宋意和之。為壯聲則發(fā)怒沖冠，為哀聲則士皆流涕。二人皆升車，終已不顧也。二子行過，夏扶當(dāng)車前刎頸以送。二子行過陽翟，軻買肉爭輕重，屠者辱之，武陽欲擊，軻止之。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為羽聲伉慨，士皆嗔目，發(fā)盡指冠：于是荊軻就車而去．終已不顧。荊軻之所以一直等待他的刺秦同伴，皆因太子丹選中的秦舞陽能力不濟，將不利于刺秦，其后果然，到了秦王那里秦舞陽“色變振恐”，露出破綻，全靠荊軻有著泰山崩于前而色不怕的定力，顧笑武陽，前謝曰：“北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振悃。愿大王少假借之，使得畢使于前?！?/span>最后荊軻刺秦的經(jīng)過大家都很熟悉了，荊軻先是通過賄賂秦寵臣蒙嘉見到了秦王并出示地圖詐降：
秦王發(fā)圖，圖窮而匕首出。軻左手把秦王袖，右手揕其胸，數(shù)之曰：「足下負(fù)燕日久，貪暴海內(nèi)，不知厭足。于期無罪而夷其族。軻將海內(nèi)報讎。今燕王母病，與軻促期，從吾計則生，不從則死。」秦王曰：「今日之事，從子計耳！乞聽琴聲而死?！拐偌斯那?，琴聲曰：「羅縠單衣，可掣而絕。八尺屏風(fēng)，可超而越。鹿盧之劍，可負(fù)而拔?！馆V不解音。秦王從琴聲負(fù)劍拔之，于是奮袖超屏風(fēng)而走，軻拔匕首擿之，決秦王，刃入銅柱，火出。秦王還斷軻兩手。軻因倚柱而笑，箕踞而罵，曰：「吾坐輕易，為豎子所欺。燕國之不報，我事之不立哉！」此處《燕丹子》全文完，并未交代燕太子丹之下落及荊軻之死。關(guān)于秦王因琴音傳遞信息而逃脫，晚唐陳蓋注胡曾《詠史詩.易水》引《后語》亦有類似敘述：軻乃擒秦王袖，秦王大驚。軻謂曰：“欲作秦地之鬼？欲作燕國之囚？”秦王懼死，答之：“愿為燕國囚?！陛V乃不煞。秦王謂軻曰：“請與別后宮。”軻許，遂置酒與軻飲。秦宮女乃鼓琴送酒，琴曲中歌云軻醉，教王掣御袖越屏走。軻不會琴音，而秦王會之，遂掣袖而走。軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。是時侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍!”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻．?dāng)嗥渥蠊伞ＧG軻廢，乃引其首以摘秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑．箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也?！?/span>于是左右既前殺軻，秦王不怡者良久。已而論功，賞群臣及當(dāng)坐者各有差，而賜夏無且黃金二百溢，曰：“無且愛我，乃(才)以藥囊提荊軻也?！?/span>
當(dāng)然刺秦的具體過程我更相信太史公的記錄，夏無且作為刺秦的親眼目睹者活到了漢代，把過程告訴了公孫季功和董仲舒，公孫和董又告知了太史公，當(dāng)然更值得信任。“又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是?！?/span>
陶淵明的《詠荊軻》一詩里，把刺秦不成歸屬于荊軻武功不行，這是值得商榷的。“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成?！?/span>《史記》和《燕丹子》中秦王逃生的記錄雖然不同，但對于解釋荊軻為什么沒有第一時間殺死秦王，二者記錄是一致的——因為荊軻尚存生擒秦王之念，故終不成事。這是燕太子丹一開始設(shè)定目標(biāo)不明造成的！他對荊軻的指令是先劫持秦王，讓他歸還土地，如果秦王不答應(yīng)再殺了他，在刺秦這么復(fù)雜的環(huán)境，這么艱巨的任務(wù)情況下，這樣的兩個選擇，讓荊軻有了猶豫有了搖擺，這如何能成事！最后當(dāng)然是害了所有的人，“秦王大怒，益發(fā)兵詣趙，詔王翦軍以伐燕”，自己最后也成了祭品?！?span style="color: rgb(0, 112, 192); font-family: 幼圓; font-size: 15px;">燕王乃使使斬太子丹，欲獻之秦?！?/span>然而他的命根本不能阻擋秦滅燕國，燕國從此成為歷史的塵埃。“秦復(fù)進兵攻之。后五年，秦卒滅燕，虜燕王喜?！?/span>蘇洵的《六國論》中同樣指出太子丹刺秦害了燕國。“燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉?！?/span>我們分析歷史，必須立足于因果關(guān)系，對每一個歷史行為的動機和后果，做深刻地分析，揭示出真實的背景，從而才能知道什么樣的行為是合乎正道的，會有好的結(jié)果，什么樣的行為一開始就事出不義，最終只會以失敗而收場。燕太子丹短視淺見，他基于個人情緒策劃的刺秦行為，整個過程從頭到尾都充滿了荒誕，也注定了大錯的釀成。不幸的是，燕太子丹錯誤的思想和行為，影響的不僅僅是他自己，還包括他的國家和人民。這也給后世一個警醒，人的位置越高權(quán)力越大，越應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，三思而動。數(shù)代以降，人們在易水之畔高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的時候，遙想荊軻登車而去終已不顧的背影的時候，贊美荊軻在秦宮大殿上臨危不亂慷慨赴死的時候，也需要清醒地認(rèn)識到，有正確的因方能有正確的果，而并非所有的犧牲都是值得的。
此間 ，
作者 薔薇貓
