讀過兩本書的人都知道，近視眼有多大的危害，特別是高度近視，但凡摘掉眼鏡，那就跟瞎子似的，古時候就有一首嘲笑近視眼的打油詩，曰：

笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。

什么意思？

人站在跟前，也看不清他是誰；陽光從窗縫里透進來，還以為地方不干凈，趕緊找撣子，想把它撣掉；看個壁畫，能把鼻子碰傷；鎖個書箱，能夾住眉毛等等，說的就是這么形象。

那么，近視眼是怎么來的？看書看久了，又不注意休息眼睛，這一點，不但現(xiàn)代人有，古人也有，而且，古書上就有記載。

古時候都有哪些有名的近視眼，說出來大家都知道，電影電視劇里常見，一個個風度翩翩，儀態(tài)萬千的，可誰能想到，他們居然是近視眼呢。

周文王姬昌（前1152年―前1056年）

一：歷史上有名的近視眼

這些人有“眼如望羊”的周文王，老先生還喜歡八卦，也不知道他是怎么看清楚卦象的，寶貝拿起來貼著鼻尖仔細欣賞，想一想都有些滑稽。

“目不喪明”的韓非子，誰能想到，這位先秦法家代表人物，不但口吃，而且近視，條件這么困難，還喜歡游說諸侯，還喜歡著書立說，這份精神，實在是后人學習的典范啊。

除了他們，還有“簿書銷眼力”唐朝詩人姚合，宋朝喜歡以“水精承目照之”的是非婆子史沆，“素有眼疾，不能遠視”的司馬光，“讀書甚艱，惟使人讀而聽之”的歐陽修，“少年嗜書謁目力，老去觀書澀如棘”的陸游，以及患有“怯遠癥”的明朝大才子祝枝山，清朝大學士紀曉嵐等。

由此可知，近視眼，從周文王到紀曉嵐，從古到今就沒斷過，好像是文化人的通病，可問題是，古代沒有眼鏡，他們得了近視眼之后會怎么辦？

古代文化人讀書人

忍著？抱有這種想法的人顯然小看了古人的智慧，歷來矛和盾都是統(tǒng)一的整體，只有矛沒有盾，只出現(xiàn)問題，沒想出解決的辦法，古人能那么被動嗎？方法自然有，而且還很高明，不信您瞧瞧，不過在這之前，咱們先得介紹一下“回”字的四種寫法。

二：古人怎么稱呼近視眼

認識問題，解決問題，這套程序，才是負責任的態(tài)度，從這個層面出發(fā)，可以得知，要想治療近視眼，解決近視眼的困惑，首先的認識什么是近視眼，以及探討近視眼產(chǎn)生的原理。

關(guān)于這個問題，古人是怎么認識的？

關(guān)于近視眼，夏朝怎么說不知道，因為那時候有沒有文字，還在討論，商朝呢，安陽殷墟出土的甲骨文當中，就有“目”、“疾目”等方面的記載。

到了周朝，將周文王稱之為“眼如望羊”，什么意思？《釋名》中解釋，“望羊”就是“遠視茫茫”的意思，遠一點就看不見，可不就是近視眼嗎。

巢元方，隋代醫(yī)家，《諸病源候論》著作者

春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等，將之稱為“瞽”、“蒙”、“瞍”，西漢醫(yī)學家假托黃帝偽作的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，稱之為“目不明”、“目盲”、“視歧”，等于已經(jīng)有了弱視、近視、散光的記載，將一個近視更加細化，這自然是一種巨大的進步。

從此，關(guān)于近視眼，古人的認識就越來越是細化。

到了隋朝，楊堅手下的太醫(yī)令、太醫(yī)博士，也就是當時著名的大醫(yī)家巢元方，在《諸病源候論》一書當中，除了記載已知的各種眼疾之外，還對近視眼的形成，首次從理論上進行了分析，在此基礎上，唐朝的一代藥王孫思邈，在《千金要方》中，就明確的提出，愛食生，愛食五辛（蒜、蔥、興渠、韭、薤），夜讀細書等都是容易引發(fā)眼疾，容易引發(fā)近視眼的原因，基于上述因素，就提出了約81種治療眼疾、治療近視眼的方法。

除此之外，還首次提出“老人目昏”，對老花眼也有所觸及。

明永歷年間仇英繪《南都繁會景物圖卷》，兌換金珠的老者

到了唐朝，人們對近視眼的認識，就已經(jīng)達到這個高度，到了唐朝以后，有關(guān)近視眼的理論，預防以及應對的方法倒越來越是完備，但叫法嗎，無非“眼疾”、“目盲”、“遠視不清”等等，倒沒多大的變化，至于現(xiàn)在，“近視”，“四眼”等等，叫法是越來越調(diào)皮，但文化含義，總覺得少了那么一層意思。

關(guān)于“回”字的四種寫法就介紹到這里，那么，古人既然認識近視眼，又是怎么對付近視眼，現(xiàn)在最好的方法，眼鏡是什么時候出現(xiàn)的呢？

三：眼鏡的出現(xiàn)

人們普遍認為，現(xiàn)在具有實用功能的這種眼鏡，發(fā)明于公元1268年至公元1289年之間的意大利弗洛倫薩，大約南宋時期。約1413年，也就是鄭和下西洋的時候傳到中國，從此，近視眼就有眼鏡戴了。

但是，還有人認為眼鏡起源于兩千多年前的東漢，因為1976年左右，在山東的東漢墓葬當中，就發(fā)現(xiàn)了由天然水晶打磨而成的鏡片。

這種說法有沒有依據(jù)，暫且不論，但，近視眼明朝以后才戴上眼鏡倒是真的，但問題是，近視眼產(chǎn)生的比眼鏡早，沒有眼鏡之前，古人是怎么對付近視眼的呢？

藥王孫思邈（541年—682年，存在爭議）

據(jù)有關(guān)專家分析，誕生于戰(zhàn)國中后期以后的《山海經(jīng)》，這一部被視為荒誕不經(jīng)的奇書，上面就有7種防治近視眼的方法，成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對于治療近視眼，已經(jīng)用上了針灸療法。

成書于秦漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》，上面就記載了70余種治療近視眼的藥物。

唐朝孫思邈在《千金方》中，就記載了一些治療近視眼的偏方，北宋的《蘇沈良方》，更是詳細的說明：

盛熱湯滿器，銅器尤佳，以手掬熨眼，眼緊閉勿開，亦勿以手揉眼，但掬湯沃，湯冷即已。若有疾，一日可三四為之，無疾一日兩次，沃令眼明，此最治赤眼，及瞼毗癢。

用熱水敷眼，可以緩解眼疲勞，預防近視，清朝的《冷廬醫(yī)話》更是認為：

服小黑豆勿輟，凡二十余年，迄今目光如舊，燈下可作細字，未始非此方之力。

有一個得了近視的病人，專服黑豆，并佐以洗目法，至今已經(jīng)全部治愈，晚上，燈底下讀個細書，看個小字什么的，莫不清清楚楚。

邗江甘泉2號漢墓出土水晶“放大鏡”

等等等等，方法還有很多，這里不一一例舉，（需要說明的是，本文只是就事論事，文中出現(xiàn)的偏方到底有用沒用，有沒有科學依據(jù)，本人沒試過，沒研究過，不知道）。

古人就是這么聰明，你有你的張良計，我有我的過墻梯，出現(xiàn)問題，就能找到解決問題的方法，而且還有很多種方法供你選擇。

有眼睛之前，周文王、韓非子她們對付近視眼，大致如此，視之為一種眼疾，用各種方法 ，想把它治好。

可要實在治不好呢？除了藥物和偏方外，就自然而然的想到了工具，什么工具？

叆叇，這個詞可能大家都很熟，但究竟什么玩意，就會有很多人不知道，北宋劉跂在《暇日記》稱：

史沆斷獄，取水精十數(shù)種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見。

什么意思？

是非婆子史沆是個近視眼，斷案文書看不清怎么辦？他有辦法，取水晶，磨成鏡，放到眼睛前面，就能看的清清楚楚了。

而這個水晶磨成的鏡子，古書當中，就稱之為叆叇，而且還流傳甚廣，南宋時，就有人夸這寶貝說：

少年不盡風流態(tài)，叆叇斜窺紅粉妝

叆叇，老人不辨細書，以此掩目則明。

的確是個很好的工具啊，總結(jié)下來，殷商時就有近視眼，戰(zhàn)國時就有了詳細的預防治療方法，北宋時有了類似于放大鏡的叆叇，明朝有了眼鏡，但自從有眼鏡之后，近視眼好像越來越多了。

時至今日，走到大街上，特別中小學門口，十個人當中，倒有五六個戴著眼鏡。

為什么會這樣呢？

大約都是非?？炭?，夜讀細書的緣故，然而不管怎么說？保護好眼睛，才是最重要的，因為眼睛是心靈的窗戶，窗戶不干凈，還怎么觀賞大千世界呢。

有詩云：少年不盡風流態(tài)，叆叇斜窺紅粉妝。

什么意思？戴上眼鏡才能看清楚美女，這得有多么麻煩的，哪里比得上雙眼1.5，想看哪兒就看哪兒呢。

文/斯文卿相

參考文獻：《詩經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《史記》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《千金方》、《蘇沈良方》、《冷廬醫(yī)話》

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