僅憑“中國的比薩斜塔”這一美譽(yù)，旬邑泰塔的身后就應(yīng)該封存著一串串神秘的傳說與故事，可恰恰相反，正史野史偏偏就沒給泰塔留下多少值得炫耀的文字，僅供我們閱讀的也就一段簡單的詞條：“位于旬邑縣城內(nèi)。

泰塔是樓閣式磚塔，八角七層，高五十六米。在第一層北面正中辟有半圓形卷門。通過門里的甬道，進(jìn)到塔心小室后。有木梯可攀登遠(yuǎn)眺。第二層起，每層都有拱形的門洞與長方形的假門相間，逐層依次變換方位。

各層塔檐于轉(zhuǎn)角部位的中線上。用青石制成角石一根。它的外端均特意被加工雕琢成螭首，自翼角伸出。相傳此塔建于唐代，但據(jù)塔身第六層北面東側(cè)窗上的一塊磚刻題記，起塔的時(shí)間為北宋嘉祐四年（公元1059年）。由此證明，它的歷史已經(jīng)有九百年了?！?/p>

泰塔又名旬邑寶塔，原來建立在一座寺院內(nèi)，后由于歷史變遷以及戰(zhàn)亂的破壞，寺院早已不復(fù)存在了，只剩下這一座歷經(jīng)滄桑的寶塔仍巍然屹立在三水古城的北端。

至于泰塔又何以與比薩斜塔攀上了關(guān)系，查證相關(guān)資料，顯示泰塔由于年代久遠(yuǎn)，地基下陷，現(xiàn)已向東北方向傾斜，據(jù)測定已偏離中心線2.296米，因此，人稱泰塔為“中國的比薩斜塔”。論輩分“中國的比薩斜塔”應(yīng)該是意大利比薩斜塔的爺爺輩兒了，泰塔早于薩斜塔整整114年，那時(shí)意大利的比薩才是一座新興的小鎮(zhèn)，而中國西北的旬邑（三水）已是一座老資格的行政縣了。比薩塔始建于1173年。1372年完工后便由于地基不均勻和土層松軟而向東南傾斜，而泰塔究竟幾時(shí)開始傾斜的卻不得而知。

泰塔吸取了近千年的天地之靈氣、日月之精華，應(yīng)該有靈性。那么這么一座有靈性的古物怎不把它數(shù)百年來的所見所聞數(shù)叨給后世呢？難道它身邊什么事也沒發(fā)生過？那是絕對不會(huì)的。

三千多年前，佛祖釋迦穆尼圓寂后，八國國王及他的弟子們，把他火化，燒出色澤晶瑩，質(zhì)堅(jiān)如珠的骨牙，名為舍利，被分散保存在修建的“窣（sū）堵坡” （稱舍利塔）里。

塔這一建筑物從此誕生，可以想象設(shè)計(jì)、修建、敬奉的過程是何等的神圣和隆重，期間發(fā)生了許多感人至深的事件。距今2000年前的東漢時(shí)期，塔隨佛教傳入中國，開始了千百年的塔隨寺廟而建的塔文化史。中國人也給塔起了個(gè)獨(dú)特的名字叫浮屠，“救人一命，勝造七級浮屠”，來源于此。

塔被認(rèn)為是佛的化身，普照中華大地兩千多年。兩千多年來歷代那些多才多藝的建筑師們，汲取了古代印度原始塔寺建筑的長處，并融入了國粹古建筑的精髓，創(chuàng)造出了塔這一美輪美奐、獨(dú)具中國特色的、無與倫比的建筑文化符號。每一座塔的誕生都不是簡單的，因而，每座塔的前生今世都產(chǎn)生過一大堆的神話傳說和動(dòng)人故事，泰塔亦如是，遺憾的是塔不能語，腹里乾坤、腦海恩怨在文本記載消失之后，只能永久塵封。