我們都知道，“女媧娘娘”是我們傳統(tǒng)神話里的創(chuàng)世女神，對我們?nèi)祟惗?，她有兩大不可磨滅的貢獻：一是創(chuàng)造了人類；二是“煉石補天”讓人類免遭水害。關(guān)于創(chuàng)造人那個神話，其實有很大的偶然性，只是因為在不經(jīng)意間扯動了山藤，沒想到彈出的泥土卻化成了人；可是“煉石補天”就非常主動了，因為共工撞倒了不周山之后，天河的水向凡間傾注，弄得洪水滔天，人類無處安身，這時候也只有女媧挺身而出造福人類。

　　請輸入圖片描述

　　可是這么一位有恩于人類的女神，最后去了哪里？至今衍生出很多種說法，有人說女媧已經(jīng)是“神仙”了，自然就不會死，一直還在天上看著人類這些孩子呢；也有人說，女媧補天之后，精疲力盡死了；還有人說，女媧其實是一個“職位”，每一代都會有一個女性成為“女媧”，只是她有了女兒后自己就會死去……等等。到底哪一種說法比較可信呢？其實都不算太準確，在《山海經(jīng)》里，可能已經(jīng)給出了女媧的下落。

　　請輸入圖片描述

　　我們來看看《山海經(jīng)》是怎么說的。據(jù)《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》記載：“西北海之外，大荒之隅，……水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。有國名曰淑士，顓頊之子。有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處”。我們讀起來似乎有點拗口難懂，還是參考一下郭璞的注釋：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腸化為此神。”他就只說女媧的腸化作了神，根本沒有“有神十人名曰”那幾個字。

　　我估計這是因為古書“亂簡”導致的。其實本來就只是說“女媧的腸子化身成了神仙”，這樣我們就能理解了：因為上古時期，地廣人稀，女媧的腸子變成了巨蟒，大到能夠阻斷道路，到底有多大就我們自行想象。所以，《大荒西經(jīng)》記載的這個“淑士國”，很可能就是女媧補天之后去的地方之一，而“女媧之腸”就是她的化身之一了。

　　請輸入圖片描述

　　會有人說，你這不是瞎扯么，腸子都能說是女媧變成的神仙，那她其它身體去哪里了呢？還別說，無獨有偶，《山海經(jīng)》還真的有記錄，很可能就是女媧的其他身體部位。我們繼續(xù)往下看：

　　《山海經(jīng).海外北經(jīng)》記載：“無腸之國在深目東，其為人長而無腸”。意思是說，在“深目國”的東邊，有一個地方叫做“無腸國”，這里的人的身體很有特點：個子非常高，但是沒有腸子。這不，如果和前面那個“女媧之腸”湊一起的話，剛好還原成一個完完整整的女媧了，所以這個“無腸之國”，可能就是女媧補天之后去的地方之二，而無腸之國的“異人”，也是她的化身之一了。

　　請輸入圖片描述

　　至于為什么女媧的“腸”會和身體分開做神仙，原因暫時不得而知。但“腸”可不是普通的器官，讀過黃帝內(nèi)經(jīng)的人都知道，在《素問.靈蘭秘典論》里就有專門的描述，說大腸是“變化出焉”的器官，所以它化作神仙也就順理成章了。如果還有人問，無腸國的人“無腸”能生存嗎，這個其實現(xiàn)代科學已經(jīng)給出答案了，請自行百度即可。

　　所以說，女媧如果是不死的神仙，那么就無需糾結(jié)她老人家的去向了。如果是后兩種說法之一的話，則《山海經(jīng)》里淑士國的“女媧之腸”和無腸之國的“異人”，應該就是女媧、最后一分為二變成的兩個異人了。