一、前提

首先，自律、自制力、毅力等只是一個偽概念，這世上根本就不存在自制力這回事。

在大眾觀念里的自制力，通常是指：一個人能夠比一般人更好的控制他的行動與情緒，

更夠更好的執(zhí)行他所做的決定，

并且能夠抑制住自身那些負面和消極的欲望，情緒，和行為。

自制力這個詞帶有積極的屬性。

但問題就在于這里，「自制力」這個詞只是對人類的一些行為及狀態(tài)的總結的命名，而大部分人卻囿于文字的概念，對此產(chǎn)生了錯誤的理解。

自制力并不是并不是一種可以學習和提升的品質，自制力并非是對自己非常的克制，硬逼著自己去做到你原本堅持不了的事，也不是你拼命忍耐讓自己不被欲望左右，不被外界事物誘惑。

所謂的自制，它只是那些擁有符合「自制力」的定義的人的一種自然而然的表現(xiàn)出來的狀態(tài)而已。

一個沒有自制力的人，如果僅僅想從自己的外在行為和表現(xiàn)上約束自己，努力讓自己的拒絕誘惑，努力讓自己咬牙堅持，那么他將幾乎不可能擁有自制力。

因為他的出發(fā)點已經(jīng)是錯的了，在這個基礎上他所做的一切努力，都僅僅只是在令他的行為去符合自控力的定義而已。

但是所謂的自控力只是人的一種「自然而然」的行為表現(xiàn)，這種行為表現(xiàn)是因為有他內在的「對世界的認知，思考習慣，思維邏輯」等內部因素的驅動，

所以那些在沒有自制力的人看來十分困難的『 堅持投入的做有價值的事，推遲滿足感，抑制住欲望』等，他才能夠做到。

甚至是輕而易舉、自然而然的，他就抵制住了誘惑，推遲了滿足感。

并且一個有自制力的人也根本不會思考什么是自制力，怎樣擁有自制力，怎樣才是有自制力的表現(xiàn)等這些問題，他只會正在做那些有自制力的事，

她正在抵制美食對她的誘惑而努力鍛煉，他正在全身貫注的做著自己的事業(yè)，他正在一絲不茍的看著書。

他所做的這些事的確是符合「自制力」的定義，但他卻不是為了讓他自己成為一個有自制力的人，為了令他自己的行為符合自制力的標準而去做，他所關注的是事情的本身，而不是為了去符合文字上的定義和令他自己成為一個怎樣的人。

我們如果想探究自制力的本質，應該思考的是那些擁有自制力的人為什么能夠自制的真正的、深意識層面的原因，在他們的思維模式，在他們的內心深處，在他們看待問題的角度等一些內在因素中去尋找答案。

「如果我們能夠理解自制力的本質，那么我們自然而然就能夠到達自律的狀態(tài)。」

然而大部分人卻往往一葉障目，被表面的現(xiàn)象所迷惑，舍本逐末。

他們妄圖通過外在的努力、堅持之類的看起來很勵志，并且也是被大多數(shù)人所認可的方式來改變自己，

妄圖通過『逼迫』自己去『習慣』做自己本身不想做的事，

然后把自己在『習慣』和『適應』后的『麻木』當成是自己『真正』的成長與改變。

這種思維方式不僅是錯誤的，而且十分的愚蠢。

大眾所謂的正常，其實許多都是一種病態(tài)的平庸。

人們傾向于去相信努力，堅持，專注等一些看起來很有道理，看起來能夠解決問題的答案，因為這些答案的確符合邏輯，并且從某種角度上來看也的確是對的。

但問題就在于，一個不努力的人如果不改變他的思維觀念或者受到重大的壓力和刺激很難改變，一個沒有自制力的人更不可能知道了有自制力是好的他一下子就變得有自制力了。

所以有許許多多的文章，許許多多的回答，都只不過是看起來有道理，看起來能夠解決問題但卻不會有絲毫實際效果的屁話而已。

真正能夠解決問題的，是那些告訴你怎樣令你做到努力，怎樣令你變得專注的解答。

但很有意思的是，很多人反而不愿意去接受那些真正能夠解決他的問題的解答。因為但凡是真正能夠解決你的問題的方法，在現(xiàn)實生活中都是十分的復雜，十分的麻煩。

比如：你這次考試沒有考好，真正的原因在于你英語聽力是弱項，你對于很多單詞拼寫有錯誤，你語文課文都沒有背熟，有好多生僻的字還不會寫，數(shù)學的二次函數(shù)一塌糊涂，物理不會被最基本的定理，歷史記不住人物和年表。

這個時候如果要解決你的問題，你就要一項一項的、去練習英語聽力，多背單詞，背語文課文，練字，做方程，背定理，背人物年表。

但是這個真正解決你的問題的方法對你而言太麻煩了，更多的原因在于你討厭英語聽力，討厭背課文，討厭物理定理，所以你更愿意去相信『努力就有回報』『堅持就能成功』這樣聽起來很有道理的話。

因為這樣事情就變的簡單了起來，這樣你就不用面對你真正頭疼的問題，你就不用去練習你討厭的英語聽力，不用背令你頭暈的人物年表。

你只需要做出努力和堅持的樣子就可以了，你只需要熬夜看幾遍那些你早已掌握的、再看多少遍也不會對你有幫助的知識點，你只需要連做50道你擅長的數(shù)學大題，然后你就可以告訴自己已經(jīng)付出了努力了，你已經(jīng)很堅持了，所以接下來問題就該解決了。

但是自始至終你都沒有去面對你身上真正的問題，自始至終你都沒有付出切實的有效的努力，你只不過是在用『努力就有回報』『堅持就能成功』這樣的道理來掩飾你自己的懶惰，以此來欺騙自己，感動自己罷了。

在大眾心理中還有許許多多的類似于以上的這種集體自欺的陷阱，我上面舉的這個例子是為了幫助你從集體自欺中清醒過來。如果你現(xiàn)在明白了我說的這個「清醒」是什么意思，請繼續(xù)向下看。

二、什么是自制力？

如果非要給自制力下一個本質的定義的話，其實它是指一個人對自身與現(xiàn)實的卓越的認知能力。重點在于『卓越』。

比如：

一個學生大學每天早上六點鐘起床去圖書館學習。這是因為他很清楚他的目標是考研，所以要投入大量的時間去學習。而圖書館的座位是有限的，他必須早起才能搶到座位。

而不是因為他覺得：??！我是一個有自制力的人啊！我要努力啊！我要奮斗??！我要早起才算是自律??！

一個孩子在試驗中選擇忍耐半小時不吃手中的糖，半個小時后他得到了兩顆糖。

他之所以能夠抵制住誘惑是因為他清楚的認識到只要他忍耐這半小時，他就能得到兩顆糖，如果他不忍耐，他就只能得到一顆，權衡利弊后，忍耐比不忍耐獲得的利益更大。

而不是因為他覺得：我要推遲自己的滿足感！只有善于忍耐才能成功！小不忍則亂大謀！

現(xiàn)實中的確不乏因為覺得自己應該努力，應該忍耐，應該奮斗而早起占座，推遲滿足感的人。

但是這種人的自制力只是建立在一種虛無的意義感之上，而在現(xiàn)實中沒有明確的實際的落腳點。所以他們的這種自制力只不過是一種暫時的假象而已。

人類的一切行為在最本質上的動力來自于趨利避害，一個人是否擁有自制力，也是在于他對于趨利避害后的衡量。如果他「相信」自律的『利大于害』，那么根本不需要外界的強制，不需要他如何努力，他自然而然的就能夠去選擇自律。

而重點就在于兩點，第一，他選擇自律后的結果的確是利大于害。第二，他認同并且相信選擇自律后的結果的確是利大于害。

很多時候人們都能夠意識到選擇自律能給他帶來的利是大于害的，但問題就在于他并沒有認同、相信、并且接受這一點。

或者在他的價值觀里，他認為自律所要付出的代價比不上選擇安逸，選擇懶懶散散帶來的舒適感。

原因在于大眾的短視，與急功近利。他們想要的是一旦付出馬上就能得到回報，他們對于未來是否能夠因為堅持自律而得到回報沒有明確的答案，他們擔心的是即便自律了依然無法得到想要的回報。所以很多時候在一開始他們就放棄了自律。

所以我會說自律的本質是指一個人對現(xiàn)實的卓越的認知能力。

一個人如果能夠對于他自身和現(xiàn)實都有著清醒的認知，他就能夠正確的權衡利害關系，他就能清醒的認清自己的問題，他就會知道自己想要的是什么，所以他會知道自己該做什么。

當他知道自己該做什么的時候，那么自律就自然而然的降臨到他身上了，他會變得對自己負責，他就能毫不猶豫的付出專注和努力。

但在這背后還有一個問題，那就是大部分人對于「利」與「害」有著錯誤的認知。

利與害，其實分為心理上與現(xiàn)實中的利害，長期的與短期的利害。

心理的利害是指：你感覺的好與壞，符合還是違背你的價值觀，你獲得意義感還是虛無感等等。往往帶著主觀的因素。

比如，同樣是和美女上床，對于一個好色之徒而言這無疑是極大的好事，這對他而言是一種“利”，所以他會很愉快。

但假如是小明很喜歡小紅，他這輩子決定只和小紅上床。那么和這個美女上床對于小明而言其實是一種“害”，因為這違背了他的價值觀，損害了他的個人感覺。

現(xiàn)實中的利害是指那些客觀的，可衡量的，所有人都能分辨清楚的。

長期與短期的利害是指：你選擇做一件事，他給你帶來的益處和害處是會在短期內兌現(xiàn)還是會在很久以后兌現(xiàn)。

人總是對短期的利害很敏感，而對長期的利害不敏感。

我們在幼年時通常沒有受到太多的磨練，也沒有做過能長期給予我們回報的事，因此導致我們對于長期的利害沒有經(jīng)驗，我們童年時有父母的照顧，不需要憂慮自己的生存。因而即便我們養(yǎng)成了好吃懶做，逃避責任，不愿付出之類的壞習慣，也不會馬上就對我們造成太大的影響與害處。

所以我們在潛意識里會習慣性的以為自己是安全的，會相信自己的墮落與壞習慣并不會毀了我們，所以我們會變得短視，變得拖延，變得沒有自制力。

但大部分人對于利害的認知僅僅停留在你給我?guī)韺嶋H的好處就是利，你損害了我實際的利益就是害的層次上。

然而人作為擁有主觀意志的動物，我們的許多行為其實是首先基于內在價值觀、思維習慣、心里舒適度的利弊權衡之后再去考慮現(xiàn)實的因素。

你要明白，「人所做的一切選擇都是對于那個時候的他而言是最好的選擇?！?/p>

趙四和劉能是大學室友，趙四選擇每天認真學習，作息規(guī)律，十分有自制力。劉能選擇每天打游戲，逃課，晚睡晚起，極度不自律。

趙四選擇自律是因為他能意識到他的做法會在將來帶給他回報，并且他相信他現(xiàn)在的付出是值得的，因此他能夠自律和努力，這對他而言就是最好的選擇。

劉能沒有選擇自律是因為，他不認為付出自律的代價能在將來帶給他足夠的回報，與其選擇痛苦的自律，不如選擇能帶給他舒適感和快感的放縱與安逸。所以對劉能而言，在他的認知概念和意識水平內，一時的放縱和安逸就是最好的選擇。

但是如果落實到個人的身上，無論是自律還是不自律這都是一種自然的狀態(tài)，可能你主觀上想改變自己，但到了現(xiàn)實生活中你還是做不到。

你給自己定了計劃每天要跑步，可你堅持不了幾天就找借口放棄了；你上班時強制自己不看手機，可你堅持了沒多久又忍不住打開了手機；你想改掉晚睡的習慣，可是一上床打開了手機不知不覺就十二點之后了。

最根本的原因在于，你沒有真正的權衡清楚利弊關系，你不知道自己自律的動力何在，你不知道你是想通過自律得到什么回報。

三、怎樣做到自律？

不僅僅只是自律這一點，一個人的自我改變與自我提升都是建立在他自身對于『利害』關系做了權衡之后，他才能真正的意識到自己該做的是什么并且真正的付出行動，真正的改變。

你首先要建立對自身，對現(xiàn)實的「清醒」的認知。

對自身：你得明確自己的價值觀，了解自己的真實想法，那些想法是你在自欺欺人，你想要的是什么，哪些事情能夠給予你動力，什么是你真正想追求的。

你要明白你自身的自由意志是決定你做還是不做一件事的很大的影響因素，你其實很難強迫自己做你不喜歡的事。你討厭數(shù)學課，那在數(shù)學課上你自然昏昏欲睡。你喜歡語文課，那么到了語文課你自然生龍活虎。

但這并非是說你完全無法讓你做自己不想做的事，人生苦難重重，總有許多你不想做的事是你要去面對的。那么真正支撐你、能夠令你心甘情愿的去面對自己不喜歡做的事的、是因為在更深的層次上是有一個更大的動機在支撐著你。

比如你很喜歡一個男生，愛他愛得要死。他承諾你只要期末數(shù)學能考90分他就愿意和你在一起。那么當你在上數(shù)學課時你就不會再抗拒了，你反而會很投入。因為這個你原本討厭的東西現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個更大的、你喜歡的東西的一部分。

如果你不知道自己想要的是什么，你不了解自己的動力何在，且不說你根本就不可能達到真正的自律，即便你能夠養(yǎng)成看起來很自律的習慣，那對你而言也是毫無意義的。

但是一旦你能夠找到自己的目標，你知道了自己想要什么，那么你根本不需要任何外界的激勵，你自然而然的會變得很努力，很自律。

人的一切行為在其潛意識里都有一個真正的動機，你擁有了動機，自然就會努力的去行動。

但是如果你沒有這個動機，不管別人怎樣告訴你要努力，不管那些雞湯文怎樣激勵了你，你依舊會很難付出行動。

所以，透過現(xiàn)象看本質，先學會了解你自己，這才是最重要的。

對外界：其實我們所看到的世界并非是真正的世界，而是我們的大腦加工和處理后的結果。

同樣我們對于現(xiàn)實的認知也是經(jīng)過我們個人價值觀、思維模式的篩選。

所以這造成的一個問題就是，我們大部分人對于現(xiàn)實有著錯誤的認知，和不切實際的幻想。

為了令自己好受點，我們會安慰自己其實不小心一句話傷到的那個人不會恨自己的啦；

為了不用面對問題，我們會欺騙自己說沒事，反正過陣子問題會自己解決的；

為了不用付出努力和行動，我們會天真的幻想幸運和好事會自動降臨到我們的身上。

我們任何主觀意志對于現(xiàn)實的扭曲，無論是積極的還是消極的，從長期來看都在損害我們的行動力和解決問題的執(zhí)行力。

如果你能夠敢于去面對現(xiàn)實中真正的利害關系，那么你就不會再心安理得的打著游戲，你就不會對自己的問題視而不見，你就不會再用虛假的、無用的努力來欺騙自己。

你選擇接受現(xiàn)實之后你才能發(fā)自內心的愿意付出真正的行動，你才能尊重現(xiàn)實的去解決真正的問題。

你的自律是建立在現(xiàn)實的利害關系之上，這樣的自律才是有效的，自然而然的，不會被你輕易放棄的。

如果你對于現(xiàn)實沒有清醒的認知，你就會更容易自欺欺人和得過且過，你會目光短淺，沉溺于一時的歡娛和放縱，而忽視了你真正的問題。

你不可能通過「想讓自己變得自律」然后去做一些事情，按照別人教給你的一些方法你就能變得自律了，自律它本身就不是你能通過刻意的追求而達成的。

自律只是你在找到了自己的目標，你有了屬于自己的動力之后的一種『表現(xiàn)』，最本質的問題還是在于你要如何找到自己的動力，如何找到自己的目標。

但是有些人會說他們的確通過一些方法而改變了壞的作息，也的確變的自律了起來。但是這種自律，在本質上只不過是你養(yǎng)成了一種習慣而已，它在某種層面上并不是你自己主動的、清醒的選擇，這也不是你真正有意識的選擇的結果。

因為你沒有一個真正的遠大的目標。

我不想貶低和否認這種「自律」，但這種自律只是一種橫向的改變，而非縱向的提升。

那么如何找到自己的動力？怎樣找到自己的目標？怎樣知道自己喜歡做的是什么？

三個字，多嘗試。

走出自己的心里舒適區(qū)，接觸更多的新鮮事物，擴大你對現(xiàn)實的認知層面，這個世界這么大，有那么多的職業(yè)，那么多的工作，但你真正了解接觸過的有多少？

很多人口口聲聲說活的迷惘，沒有理想，沒有目標，但卻從不做出改變。

如果你一直保持現(xiàn)狀不變的話你將永遠不可能找到答案，也許你的使命是做一個畫家，但你卻在做著銷售；

你適合當程序員，卻在發(fā)廊里剪發(fā)；

你喜歡寫小說，卻在事業(yè)單位里寫著假大空的宣講稿。

你從不去嘗試，你從來沒有邁出那一步，你怎么可能知道前方是不是有著正適合你的工作在等著你呢？你不改變自己，你憑什么幻想著會有好運降臨到你的身上？

你說生活艱難，去嘗試要付出的成本太大了，你怕。

沒關系，這就是我前面說的人的一切行為都是在他權衡利害之后的最好的選擇。你不敢去嘗試，你害怕，你沒有邁出那一步對于你而言是很正常的。

但我這樣說并不是為了給你一個安慰自己的借口，并不是讓你對自己不敢追求夢想心安理得，而是要你意識到，不管怎樣你永遠擁有著屬于你自己的主觀意志，你敢或不敢除了現(xiàn)實因素之外更多的是取決于你自己怎樣看，怎樣想。

你要明白你完全有能力邁出那一步的，未來和現(xiàn)實之所以可怕更多的是來自于你自己的想象。

但我也并不是在鼓勵你，不是的，我不是要給你打雞血，給你正能量，給你祝福。

我一直相信：那些會被心靈雞湯和別人的鼓勵變得更積極的人，也同樣會很輕易的因負能量和別人的否定而變得消極。

我只是在向你闡述一個事實，你必須認清這個現(xiàn)實，看到事物的兩面性。然后，你自己去衡量。

不要依靠別人，不要再相信什么道理，不要再欺騙自己，你靜下來心認清現(xiàn)實，權衡利害。

這句話你可要好好思考：

「人的一切行為都是在他權衡利害之后的最好的選擇?！?/span>

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