王陽明

王陽明，一代心學(xué)大師，中國歷史上當(dāng)之無愧的立德、立功、立言的三不朽圣人。然而，他最大的貢獻(xiàn)并不在于那些為人們所津津樂道的豐功偉績，而在于他完整地探索出一條圣賢之路，并且親身實(shí)踐了它。我們未必要人人成為圣賢，但我們都需要生命的方向和人生的指引。陽明先生生動(dòng)地向我們詮釋了人生的根本在于找到內(nèi)心的光明之路，從此人生不再困惑，從此天地為之一寬，從此生命無往不勝。此心光明，一切無礙。

一、人生第一等事：讀書做圣賢

小王陽明上學(xué)的時(shí)候，當(dāng)著全班同學(xué)的面問了先生一個(gè)問題：“何為人生第一等事？”

先生認(rèn)真地想了想，回答說：“唯讀書登第爾?！?/p>

陽明聽后搖了搖頭，做沉思狀：“登第恐未為人生第一等事，或讀書做圣賢爾。”

先生頓時(shí)目瞪口呆，說不出話來。

小陽明不只是說說而已，從那時(shí)起，他的人生就一直在向著這個(gè)目標(biāo)探索、前進(jìn)。陽明覺得按照“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的圣人標(biāo)準(zhǔn)，前三項(xiàng)對(duì)年幼的自己來說尚顯縹緲，而最后一項(xiàng)“為萬世開太平”則比較容易上手，為此他一有空就舞槍弄棒、排兵布陣，著實(shí)讓他的狀元父親王華頭痛。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是一個(gè)重文輕武的時(shí)代，一個(gè)書香門第之家，狀元之后去習(xí)武，是有辱門風(fēng)之的事。為此他的父親常常訓(xùn)誡他不要搞這些旁門左道，要一心讀圣賢書，考科舉登第，最好能像自己一樣高中狀元。

結(jié)果，小陽明頭一昂：“狀元可以傳給子孫后代嗎？”

王華：“想得美！要中狀元，必得自己用功苦讀。”

小陽明冷笑一聲：“這么說，狀元不能傳給子孫后代，也就光耀一代而已，而建功立業(yè)，為萬世開太平，卻可以光耀千秋。這么說，考不考狀元沒多大必要，能不能建功立業(yè)才是最重要的。所以，說老實(shí)話，我瞧不起狀元。”

小小年紀(jì)，如此的氣魄，如此的志向。做圣賢，恐怕是人生最高的目標(biāo)了吧，還有什么樣的人生目標(biāo)能夠超越這個(gè)？做圣人，做完人，意味著達(dá)到一個(gè)人能夠達(dá)到的最高境界，意味著把一個(gè)人的潛能、智慧、德性發(fā)揮到極致。人生的志向奠定人生的基調(diào)，決定一個(gè)人的人生格局和人生氣象。陽明先生光輝、不朽的一生就始于他不凡的志向。自此，什么艱難困苦、什么名利俗事，對(duì)于陽明的人生而言，統(tǒng)統(tǒng)不足掛懷。

二、衣帶漸寬終不悔，孜孜以求圣人道

為了實(shí)現(xiàn)做圣人的目標(biāo)，陽明孜孜不倦，多方探索，兵家、道家、仙家、佛家、理學(xué)，無不忘我深入。

17歲那年，王陽明赴南昌完婚，新婚當(dāng)日，觥籌交錯(cuò)，好不喧鬧，陽明覺得這種嘈雜的場合有些無聊，就出去溜達(dá)，看到一個(gè)叫“鐵柱宮”的院落就走了進(jìn)去，只見一位老道端坐榻上，正在入定。陽明很是好奇，后來與老道交談起來，一起論道，相談甚歡，整整聊了一夜，直到天明才想起來自己是來南昌完婚的。

婚后，與夫人一起回京，途中拜謁理學(xué)大師婁亮，請教圣人之道。婁亮告訴他“圣人必可學(xué)而至”，王陽明高興壞了，接著婁亮說成圣的方法是“格物致知”，舍此別無他途。為此，王陽明上演了著名的“陽明格竹”，以頑強(qiáng)的意志在悶熱潮濕的竹林里堅(jiān)持了七天七夜，落下了嚴(yán)重的肺病，卻一無所獲。這一方面使得他對(duì)理學(xué)的成圣之道產(chǎn)生了懷疑，為以后創(chuàng)立心學(xué)墊定了基礎(chǔ)。另一方面，在理學(xué)成圣之路不通的情況下，他發(fā)現(xiàn)父親的“要想成圣，要有平臺(tái)”的話是很有現(xiàn)實(shí)意義的，于是本來對(duì)科舉登第不屑一顧的他選擇了先行獲取這一成圣的平臺(tái)。

三、士以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥

陽明從小就是天才兒童，以他的天分稍加用功，科考登第是很容易的。當(dāng)年鄉(xiāng)試，他順利考中了舉人。第二年參加會(huì)試卻意外落榜。其實(shí)王陽明并不在意這事，因?yàn)檫@不是他的人生第一等事。但他的父親以為這會(huì)對(duì)兒子打擊很大，為了安撫他，便有意無意地帶他出席各種社交場合。有一次，文人聚會(huì)時(shí)，王華的一個(gè)好朋友，當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士，就調(diào)侃王陽明說：“其實(shí)你的水平不比你父親差，這科沒考過，來科肯定是狀元，這樣吧，提前給大家作一篇《來科狀元賦》吧！”此時(shí)王陽明作為天才的霸氣一面顯露無遺，也不推讓，當(dāng)眾提筆，一篇《來科狀元賦》一氣呵成，眾人讀罷，嘖嘖稱奇：“天才，天才！”

結(jié)果，來科會(huì)試的時(shí)候，有人因嫉妒王華和王陽明父子的才學(xué)與名氣，做了手腳，致使陽明再次落榜。在科舉定終身的古代社會(huì)，連連落榜對(duì)一個(gè)讀書人來說可謂最大的打擊，所以每次放榜的時(shí)候，總能看到一些落榜的舉子號(hào)啕大哭、捶胸頓足，甚至有些會(huì)輕生。況且陽明參加科考還是當(dāng)時(shí)備受矚目的事情，因?yàn)橐粊硭麖男【褪莻€(gè)天才，二來他的父親是當(dāng)年的狀元，所以大家都非常關(guān)注他的科考成績，結(jié)果卻接連兩次落榜。放榜當(dāng)天，朋友們看到他面無表情的樣子，以為他是悲傷過度，連哭都不會(huì)了，連忙過來安慰，結(jié)果陽明云淡風(fēng)輕地說：“士以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。”

王陽明回家后，既沒有沉溺在失敗的沮喪里，也沒有急于閉門讀書，而是與好友一起在附近的龍泉山寺結(jié)起了詩社，每日吟詩作賦、下棋對(duì)弈，好不逍遙自在。

四、何陋軒：君子居之，何陋之有

28歲那年，王陽明第三次參加科考，以二甲第七名的成績中了進(jìn)士，曾先后在工部、刑部和兵部任職。明武宗繼位后，宦官劉瑾權(quán)傾一時(shí)，與其他八位宦官一起形成“八虎亂政”之勢。朝廷一些有正義感的大臣決定合力剪除劉瑾，卻以失敗告終。劉瑾之黨更加張狂，血腥報(bào)復(fù)、殘酷鎮(zhèn)壓當(dāng)初反對(duì)他的官員，百官敢怒不敢言，整個(gè)朝廷烏云壓城、噤若寒蟬。這時(shí)王陽明挺身而出，上書明武宗，矛頭直指劉瑾。結(jié)果被劉瑾抓起來廷杖，成為明代歷史上第一批被脫褲子遷杖的官員。打得血肉橫飛、奄奄一息后，被扔進(jìn)當(dāng)時(shí)最慘絕人寰、幾乎是進(jìn)去就無生還之望的錦衣衛(wèi)詔獄。在獄中，陽明想：我從小就立志做圣人，這一生到目前為止都以圣人學(xué)問貫穿始終，圣人中誰坐過牢呢，周文王。于是他便學(xué)周文王推演周易，靠著這種精神的支撐活了下來，并在其中得到啟發(fā)和指引。

之后，劉瑾將他列為奸黨名錄第八名，父親王華被貶官南京，王陽明則被流放貴州龍場驛驛丞。在赴龍場驛的路上，還遭到劉瑾暗派的錦衣衛(wèi)的追殺，陽明很機(jī)智地制造投江自盡的假象逃過了一劫，路上又曾投宿到老虎窩中，幸虧天佑圣人，老虎也沒有吃他。

經(jīng)歷過廷杖、詔獄之災(zāi)、錦衣衛(wèi)追殺、虎口余生之后的王陽明，不但沒有心灰意冷，心中反倒更加清明通透，這首被貶途中作就的淡然榮辱、氣吞山河的《泛?！烦浞址磻?yīng)了陽明當(dāng)時(shí)的心境：

險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?

夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。

貴州龍場驛是什么地方？萬山叢中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，基本上派到那里的人就是死路一條。而且當(dāng)?shù)囟际巧贁?shù)民族居民，語言不通，可通語者都是中原流放過去的亡命之徒。陽明到后發(fā)現(xiàn)連茅草房都沒有，苗人與他們語言不通，對(duì)他們也很戒備，只好住在一個(gè)小山洞里（現(xiàn)在被稱為“陽明小洞天”）中。一年來陽明的身體本就被摧殘折磨得夠嗆，來到此地很快就病倒了，等到稍好一些時(shí)，他的三位仆人又病倒了，陽明還要反過來照料他們。他在這些人中是體質(zhì)最差的，最先病倒，卻也是好得最快的，就是得益于他這種超脫的心態(tài)。為了讓仆人們也早點(diǎn)好起來，陽明除了給他們煎草藥，還跟他們聊天、說笑話、唱歌，鼓舞他們的生氣。后來，陽明還跟苗人一起唱歌，雖然語言不通，但音樂讓人心靈相通，大家越來越和諧。苗人給他們搭了茅草屋，陽明取名為“何陋軒”，取孔子“君子居之，何陋之有”之意，還寫了著名的《何陋軒記》，現(xiàn)原稿珍藏在日本東京的國立博物院，被日本人視為珍寶。

五、龍場悟道：心外無物

一天黃昏，陽明發(fā)現(xiàn)三個(gè)中原人在坡下經(jīng)過，本想第二天去拜訪他們，結(jié)果第二天三人相繼去世，陽明不禁悲從中來，帶著仆人去祭奠這三個(gè)與他共命運(yùn)的中原人，作了著名的《瘞旅文》，他說這是我到貴州后最悲傷的時(shí)候，我自己遭遇的險(xiǎn)難都沒有讓我如此悲傷，因?yàn)槲摇?strong>為爾者重，自為者輕”。陽明先生超脫物外的同時(shí)自有一副悲天憫人的情懷。

經(jīng)歷了自己數(shù)次在生死邊緣絕處逢生，又經(jīng)歷了別人的生死，加之前面求索圣人之道時(shí)的種種積累和沉淀，陽明悟道的契機(jī)已然成熟。他做了一個(gè)石棺，每天晚上睡在石棺里，直面生死，終于在一個(gè)風(fēng)雨交加之夜，一道閃電劃破天際時(shí)，陽明突然從棺材里坐起來，放聲長笑，這一笑照破暗暗長夜，中國歷史上最偉大的思想之一——陽明心學(xué)就此誕生。

在石棺中，陽明悟到了心學(xué)的奠基理論：心外無物，心即理，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤矣。”原來圣人之道并不在心外，原來宇宙人生、萬事萬物的“理”并不在心外，不需要向外去求。原來人人心中自有一個(gè)圣人，只是被習(xí)性、被私欲所蒙蔽，成圣要做的只是發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的光明。陽明自從悟到心外無物后，整個(gè)人生境界就變了，變得清明透徹，面對(duì)人生的困境不再迷茫困惑，且有一種無往而不勝的氣勢。

陽明龍場悟道后，在當(dāng)?shù)鼐用竦膸椭?，修建了著名的龍岡書院，貴州第一個(gè)書院。這個(gè)偏僻貧瘠的蠻荒之地，居住的多是少數(shù)民族，少數(shù)中原人又都是亡命之徒，在這里建書院，誰會(huì)來聽呢？然而，陽明先生此時(shí)的境界已經(jīng)是無所憂懼、勇往直前，況且他的課講得非常生動(dòng)，少數(shù)民族居民也聽得津津有味，被他深深觸動(dòng)。有一次為來他家偷盜的盜賊講學(xué)講了一夜，講得小偷洗心革面。果然，書院建成沒不久，他的名聲就不脛而走，甚至有學(xué)生不遠(yuǎn)千里從中原趕到龍場來跟隨他，成為當(dāng)?shù)匾淮笫r。

陽明先生

六、知行合一：心上學(xué)，事上煉

貴州提學(xué)副使席書慕名而來，這位官階、資歷都比王陽明高很多的儒家知識(shí)分子絲毫不端架子，來龍場聽陽明講學(xué)，幾次之后大悟，在貴陽修葺書院，帶著一幫弟子以師禮來請陽明先生講學(xué)。在這里，王陽明產(chǎn)生了著名的知行合一思想。

自古以來就有兩大問題：行先知后，還是知先行后？行易知難，還是知易行難？王陽明創(chuàng)造性地提出了“知行合一”：真知即為能夠去行，不行不足以稱知，做不到就不是真知道。陽明的知行合一解決了習(xí)性的問題，用今天的話來說就是潛意識(shí)的問題。我們很多時(shí)候覺得道理明白了，然而做不到，實(shí)際上是你的顯意識(shí)明白了，而潛意識(shí)仍然在認(rèn)同錯(cuò)誤的知見，按錯(cuò)誤的知見行動(dòng)，這就是習(xí)性的問題，實(shí)際是你的潛意識(shí)還沒有徹知。

從知道到做到，還不算徹底的知行合一，知與行二者要整合貫通，知與行是一個(gè)工夫，“只說一個(gè)知，已自有行在；只說一個(gè)行，亦自有知在?！?/strong>而知行合一的這個(gè)“一”便是陽明先生心學(xué)的第三個(gè)階段“致良知”，是一種價(jià)值性的歸宿，可以說是最高的規(guī)律、終極的追求。這個(gè)“一”實(shí)際上囊括了心即理、知行合一、致良知三個(gè)層次，形成了一個(gè)完整的體系。從操作層面就是：心上學(xué)、事上煉、達(dá)于道、合于一。

隨時(shí)隨事只在心上學(xué)。陽明先生的書法在明代史上也是屈指可數(shù)的。別人問他練字有何決竅，他說每落筆之前先在心中運(yùn)筆數(shù)十回，“后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法?！?/strong> “隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣。”陽明先生打仗每戰(zhàn)必勝，亦是在事前早已在心中模擬過很多次了。

事上煉方能立得住。陽明先生說 “工作即修行”。“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動(dòng)亦定。” 1510年，王陽明的三年貶謫期到了，朝廷任命他為江西廬陵縣知縣。知縣的工作本就紛繁瑣碎，而廬陵縣還是一個(gè)歷任縣令都無可奈何的燙手山芋。當(dāng)?shù)夭粌H盜匪不斷，而且訴訟成風(fēng)，陽明一天甚至要接到八九百樁案子。然而，陽明心學(xué)的智慧和事上煉的功夫使他處理起來輕松自如，僅出了三招就徹底根治了訴訟成風(fēng)的頑癥：一限，一事一告，一個(gè)狀紙只許說一件事，每份狀紙不能超過60個(gè)字；二拖，把自己的身體狀況告知老百姓，陽明先生確實(shí)身體狀況不佳，請百姓體諒，案子分緩急，不急的緩辦；三改變，改變制度和人心，恢復(fù)修建勸善亭和申明亭，前者用來教化百姓行善，后者由德高望重的長者負(fù)責(zé)調(diào)停一些民間糾紛，此外，王陽明大興講學(xué)之風(fēng)，還經(jīng)常寫告示教化百姓，同時(shí)實(shí)施很多便民惠民的措施。如此一來，當(dāng)?shù)剜蜞粲澹傩蘸湍馈?/p>

七、破山中賊易，破心中賊難

宦官劉瑾后來落馬，被凌遲處死。劉瑾倒臺(tái)后，王陽明連升數(shù)任，最后被調(diào)回京城，任吏部考功司郎中，相當(dāng)于一把手。換作別人早就開心得手舞足蹈了，陽明卻無動(dòng)于衷，唯一讓他興奮的是可以和北京的那些知己好友一起論道了。1511年，回到北京后，他第一件事不是去吏部赴任，而是和平生知己湛若水一起在大興隆寺辦起了書院。

其實(shí)陽明先生早在被流放龍場之前，就曾在北京講學(xué)，龍場悟道后興辦龍岡書院，后來，席書等人將他請到貴陽書院講學(xué)，再到廬陵的白鷺洲書院和青原書院，走一路講一路。可以說陽明先生最偉大的不是軍功，而是布道。他曾說，“人生的志向猶如樹木的根，而講學(xué)中的成長則可以將其灌溉成參天大樹?！边@種成長不只是學(xué)生的，還是老師的，陽明的心學(xué)體系固然從困厄中來，卻也是在講學(xué)的過程中不斷完善和升華的。

回京后，陽明每天除了在吏部供職外，就是醉心于講學(xué)，他講學(xué)的盛況成為北京一景，很多知識(shí)分子前來拜師問學(xué)，連王陽明在吏部的直接領(lǐng)導(dǎo)都拜他為師。后來，在因兩個(gè)學(xué)生的爭吵引發(fā)的朱陸之爭（朱熹與陸九淵），也就是理學(xué)與心學(xué)之爭中，陽明明確表示支持陸九淵，哪怕因此受天下譏諷也不后悔，就此心學(xué)的旗幟樹立起來，地位也由此確立。但由于當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)是占絕對(duì)統(tǒng)治地位的官學(xué)，而心學(xué)的思想與程朱理學(xué)格格不入，朝廷非常生氣，將他外放到南京一個(gè)閑職。

仕途起起落落，陽明統(tǒng)統(tǒng)不放在心上，只是不停地講學(xué)，在南京的講學(xué)也是盛況空前。一提王夫子，平民百姓皆北面行禮，儼然此地成了南方的文化中心。正在陽明南京講學(xué)講得起勁時(shí)，朝廷突然來了一紙任命，任命他為都察院左都御史，巡撫南贛汀漳。原來由于江南地區(qū)賦稅本身就重，重壓之下，南贛地區(qū)起義、匪愈演愈烈，漸成失控之勢，深知陽明才學(xué)的兵部尚書王瓊極力推薦王陽明負(fù)責(zé)這一地區(qū)剿匪事宜。

南贛地區(qū)有四支主要的匪患，常年禍害當(dāng)?shù)匕傩眨瑲v任官員都為之頭痛，雖說剿匪過程中也打過一些勝仗，但始終未能徹底清剿，過后又成燎原之勢。王陽明一上任，先扎實(shí)了解當(dāng)?shù)厍闆r，識(shí)破并且迅速地收服了內(nèi)奸，把他轉(zhuǎn)成一個(gè)雙面間諜。作戰(zhàn)時(shí)，陽明虛虛實(shí)實(shí)，總是出其不意，讓對(duì)方永遠(yuǎn)猜不到他的后手。對(duì)于能夠招降的匪患，陽明盡量招降，使百姓免受戰(zhàn)亂之苦，他寫的一封《告喻巢賊書》，有理、有力、有情、有義，深深打動(dòng)了其中一支土匪頭目，使其改邪歸正，徹底歸降，幫著陽明清剿剩余的匪患。王陽明事前下的功夫非常扎實(shí)，雖然每天都在講學(xué)，其實(shí)已經(jīng)暗中安排，將匪患的一舉一動(dòng)掌握得一清二楚，他非常擅于把握人的心理，于已收拾人心整固之，于敵亂其心志疑懼之，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也已在心中模擬數(shù)次，某一天學(xué)生們照往常一樣來上課，發(fā)現(xiàn)先生不在，原來這一天是決戰(zhàn)之日，陽明親自帶著十路兵馬去剿匪了。

從擔(dān)任南贛巡撫到掃除匪患，陽明只用了1年零3個(gè)月。就是從這里，陽明開始了他每戰(zhàn)必勝的傳奇。之所以能夠取得這樣的奇跡，一方面是由于他的心學(xué)所倡導(dǎo)的知行合一是非常扎實(shí)的，做事情要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、切實(shí)的手段、忠實(shí)的執(zhí)行；另一方面，他對(duì)人性把握得非常準(zhǔn)，把人把握住了，就把整個(gè)事情把握住了，把整個(gè)局面控制住了。陽明先生說“圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無物不照。故圣人只怕鏡不明，不怕物來不能照。”圣人之心沒有那么多亂七八糟、污濁的東西，清凈如明鏡，外面的事物之理映照無余，他人蒙垢的心在他面前亦無所遁形。

由于剿匪戰(zhàn)果斐然，朝廷嘉獎(jiǎng)他，官員們紛紛前來祝賀，這時(shí)陽明卻面無喜色，他說“破山中賊易，破心中賊難”。南贛地區(qū)數(shù)十年來平匪，官軍并非沒有勝過，之所以始終沒有徹底清除匪患，是因?yàn)闅v代官員都只管自己打贏幾次勝仗立功，并未將徹底清剿匪患作為自己的目標(biāo)。百姓心中賊未破，官員心中賊未破，未能讓官員和百姓心中的良知呈現(xiàn)。

談起王陽明，人們往往津津樂道他平寧王之亂、平南贛和廣西匪患的功績，而其實(shí)他最偉大的是能夠從百姓的福祉出發(fā)，而不是從個(gè)人的政績出發(fā)，從自己的良知出發(fā)，而不是從他人的評(píng)價(jià)和外在的功名利祿出發(fā)，為官要治本，而不是做表面文章，是“破山中賊易，破心中賊難”，“要使此地長治久安，才能使匪患問題徹底解決”的觀點(diǎn)和行動(dòng)。

為了讓百姓安居樂業(yè)，不再走上匪盜等歧路，他向朝廷申請新設(shè)了4個(gè)縣，治縣安居。重修和新建書院，通過講學(xué)啟發(fā)官員百姓的良知。陽明先生講學(xué)時(shí)，萬人空巷，甚至墻頭、樹上都站滿了人，還有很多以前的學(xué)生追隨他來到南贛。在南贛的兩年，陽明先生除了剿匪、為百姓辦實(shí)事、便民惠民，就是講學(xué)教化百姓，甚至剛滅了賊巢，就帶著學(xué)生在賊巢中講學(xué)。后來南贛地區(qū)家家戶戶塑造、供奉王陽明的生祠。

八、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)

寧王朱宸濠密謀十年，招攬了各路人才，包括江湖術(shù)士、土匪、文人、三教九流都有，計(jì)劃反叛。1519年6月14日，朱宸濠正式起兵反叛，陽明聽到消息，面不改色：“沒有什么好慌的！我來江西就是來平寧王之亂的！”這種篤定的氣勢，令他手下的心也定了下來。但此時(shí)的陽明儼然一個(gè)光桿司令，當(dāng)初平匪患時(shí)組建的新軍因?yàn)檐娰M(fèi)不足已經(jīng)遣散，然而陽明胸中自有妙計(jì)。

他先是寫了一批兵部的咨文，調(diào)集總共70多萬兵馬，每一路攻打什么地方，包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都寫得很清楚，快馬驛站送出去，虛張聲勢震懾?cái)橙恕?/p>

然后分析寧王有三種選擇：上策是直接攻打北京，因北京此時(shí)毫無防備，還是比較有勝算的；中策是沿長江而下，奪取長江沿淺重鎮(zhèn)，打到南京，至少可以南北抗衡；下策是固守南昌，延誤戰(zhàn)機(jī)，等擒王之兵一到，寧王就大勢已去。為了讓寧王自己選擇下策，陽明寫密信離間寧王與他的親信謀士，雇了一些伶人去送信。陽明經(jīng)過數(shù)次與寧王的接觸，已經(jīng)摸清這個(gè)人的脾性，志大才疏，疑心重。果然寧王截獲這些私信后，本來計(jì)劃要出兵攻打北京，至少拿下南京，現(xiàn)在卻遲遲不敢出兵，惟恐中了埋伏。

待寧王派了各路人馬四處探聽消息，發(fā)現(xiàn)上了陽明的當(dāng)后，趕快率大軍殺奔南京，只留了一萬人守南昌，而這時(shí)距他起兵反判已經(jīng)過去十多天了，大好戰(zhàn)機(jī)被延誤。正在寧王苦攻南京的門戶——安慶時(shí)，陽明派軍去端寧王的老巢南昌。他先派人秘密進(jìn)入南昌城，張貼海報(bào)，稱官軍已進(jìn)入南昌，寧王大勢已去，弄得留守南昌的一萬多人人心惶惶。其實(shí)陽明只有2萬烏合之眾，他命手下多做戰(zhàn)旗、戰(zhàn)鼓，分13路攻打南昌城的7個(gè)城門，弄成聲勢浩大的樣子，結(jié)果南昌城守軍略加抵抗，就迅速逃跑。陽明順利攻下南昌，占領(lǐng)王府。

同時(shí)，寧王的兩個(gè)重要謀士遞密信，稱會(huì)好好照顧他們在南昌的家眷，表揚(yáng)他們赤膽忠心做臥底的功績，寧王果然中了反間計(jì)，放棄攻打南京，一意孤行回軍南昌。這時(shí)，陽明主動(dòng)出兵攻打叛軍，然而他的小破船比起寧王的水師戰(zhàn)船差了好幾代，寧王的主帥都不把他們放在眼里。王陽明先是發(fā)揮小船的優(yōu)勢，熟練運(yùn)用穿插之術(shù)與叛軍周旋，對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己輕敵了，氣勢漸弱。陽明趁勢運(yùn)用攻心戰(zhàn)術(shù)，寧王獲勝心切，情急之下選擇了鐵索連船的策略，正中陽明下懷，結(jié)果火燒鄱陽湖，生擒寧王。

從1519年6月14日寧王起兵反判到1519年7月26日被生擒，前后僅42天，可謂奇跡。因?yàn)檫@不是一個(gè)兵力的較量，也不是一個(gè)手段的較量，而是心智的較量。整個(gè)過程中，王陽明把“兵者，詭道也”運(yùn)用到極致，對(duì)寧王心理的把握非常準(zhǔn)確，他一方面虛張聲勢，擾亂對(duì)方軍心，滅他們的士氣；另一方面利用反間計(jì)等策略誘使寧王每一步都選擇了下策——先是固守南昌，不敢出兵，后來出兵攻南京后，聽說陽明攻打他的老巢，又回師南昌，鄱陽湖決戰(zhàn)時(shí)又選擇了鐵索連船這招險(xiǎn)棋。

陽明之所以能夠在雙方兵力相差如此懸殊的情況下毫無畏懼，沉著鎮(zhèn)定，弄賊于股掌之間，正是由于他那顆強(qiáng)大的不動(dòng)如山之心。反觀寧王，就很容易被外界左右。在安慶，因?yàn)榘矐c知府率手下一起在城墻上對(duì)他破口大罵，他咽不下心中之氣，一定要攻下安慶，殺死安慶知府，他身邊的謀士勸他繞過安慶攻打南京，他不聽。后來又聽說陽明端了他南昌的老窩，方寸大亂，意氣用事，一定要回頭奪回南昌。鄱陽湖之戰(zhàn)到后來更是慌亂中選擇了鐵索連船之下策。

而陽明呢，卻是不動(dòng)如山之境。平寧王之亂時(shí)，自己都不到第一線去，在第二線一邊講學(xué)一邊坐陣指揮，談笑間檣櫓灰飛煙滅。他的大將帶兵在鄱陽湖與叛軍大戰(zhàn)不止的時(shí)候，陽明在都察院給學(xué)生講心學(xué)，打開中門以方便前方戰(zhàn)報(bào)傳來。當(dāng)有戰(zhàn)報(bào)傳來說情況緊急、前方總指揮的胡子被燒著時(shí)，陽明一個(gè)令牌扔下來：“誰再說將軍的胡子燒著這事，立刻斬了！”然后繼續(xù)上課，學(xué)生們都很緊張，陽明笑笑說：“剛聽說前方有點(diǎn)小小的不順利，此兵家常事，不足介懷?！?講了一會(huì)，前方又有戰(zhàn)報(bào)傳來，說叛軍大敗，寧王被活捉，陽明聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，接著回來上課，學(xué)生們按捺不住，問前方怎么樣了，陽明說：“聽說寧王大敗，而且已經(jīng)被抓獲，想來這個(gè)消息不假”，然后眉頭一蹙：“就是聽說傷死者重。”心中只悲愍受戰(zhàn)亂之苦的百姓，說完接著又上課去了，旁觀者無不嘆服。

后來有人向王陽明請教用兵之術(shù)，陽明說：“用兵何術(shù)，但學(xué)問純篤，養(yǎng)得此心不動(dòng)，乃術(shù)爾。凡人智能相去不甚遠(yuǎn)，勝負(fù)之決不待卜諸臨陣，只在此心動(dòng)與不動(dòng)之間。”其實(shí)人和人的智商沒有什么根本性的差異，人往往是因?yàn)樾臑橥饨缢鶖_，緊張慌亂，便失去了本有的判斷力，看不清形勢，自然無法做出正確的決策。如能養(yǎng)得此心不動(dòng)，周圍的一切自然清晰映現(xiàn)，他人的心理、事物的規(guī)律，盡在掌握，自然能夠成功。

陽明曾說：“人在仕途，其功夫比在山林難十倍?！?平寧王之亂后，本來立下不世之功的王陽明，卻屢遭朝中奸佞的排擠和陷害，這一段時(shí)間可以說是陽明自龍場之難后又一段最艱難的時(shí)期。

接到寧王反叛的消息后，生性好玩的武宗在身邊宦官江彬、張忠、許泰的蠱惑下，決定揮師南下，親自平叛。途中接到陽明的《江西捷音疏》后，非常生氣，不但不予回應(yīng)，反而派張忠和許泰去向王陽明要人，把朱宸濠要出來。陽明分析形勢后，把朱交給了當(dāng)朝宦官中比較有正義感和責(zé)任心的張永。而此時(shí)的南昌已被忠、泰二人折磨得水深火熱，平寧王之亂的作戰(zhàn)總指揮伍文定和陽明的一個(gè)學(xué)生被他們拉去嚴(yán)刑拷問，在獄中飽受折磨，陽明的學(xué)生出獄五天后身亡。

但此時(shí)的陽明已煉得不動(dòng)如山之境，不和忠、泰正面沖突。張忠、許泰后來就讓自己帶的北軍每天到陽明的衙門口破口大罵，陽明的學(xué)生氣得不得了，而陽明先生卻中門大開隨他們罵，自己照舊講課。門外北軍破口大罵各種惡俗的臟話，門內(nèi)陽明先生談笑風(fēng)生給學(xué)生講心學(xué)。受老師的影響，學(xué)生們后來漸漸沉浸在王老師的講學(xué)中，不時(shí)地發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)罵聲充耳不聞，這幫帶著罵的任務(wù)來的北軍聽著、聽著也覺得很有趣，也忘記罵，甚至要跟著王老師上課了。

陽明囑咐城中百姓要對(duì)北軍噓寒問暖，不時(shí)犒軍，給他們家庭的溫暖。后來北軍人心都散了，都向著陽明這邊了，忠、泰二人只得撤兵，一場危局就這樣消弭于無形。

九、心學(xué)的精髓：致良知

致良知作為王陽明心學(xué)思想的核心精髓，自龍場時(shí)已見此意，只是沒有明確提出，經(jīng)過治理廬陵、南贛剿匪、平寧王之亂、忠泰之難之后，良知說在陽明的心中日益清晰。1521年，王陽明正式提出心學(xué)的核心思想——致良知。

人人皆有良知，人人皆是圣人，只是被欲望、情緒、現(xiàn)實(shí)遮蔽了。找到它，將它發(fā)揚(yáng)光大，作為人生的價(jià)值歸宿。有了這個(gè)價(jià)值歸宿，面對(duì)紛繁復(fù)雜的事物，人生不會(huì)迷惑。所以，陽明先生說良知是“從百死千難中得來，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”，致良知是心學(xué)總綱中的總綱，精華中的精華，它可以統(tǒng)攝所有，引發(fā)所有。

良知對(duì)于個(gè)人來說，是將自心的光明開發(fā)出來，對(duì)于社會(huì)群體來說，是把老百姓本身具有的良知啟發(fā)出來，以良知致人，以良知去關(guān)懷百姓。致良知自困頓中來，要事上煉。就像陽明先生在江西廬陵興辦教育、改變民心、便民惠民，在南贛平匪患，本來已經(jīng)徹底清剿各路土匪，但他卻說“破山中賊易，破心中賊難”，一定要讓百姓安居樂業(yè)，才算真正解決問題，親自講學(xué)，治縣安居，徹底改變百姓的生活面貌。在聽說寧王反叛的消息后，迅速給朝廷寫了一道《飛報(bào)寧王謀反書》，這時(shí)他的學(xué)生以及身邊人都勸他“出頭的椽子先爛”，因?yàn)閷幫跻衙苤\十年之久，據(jù)說有雄兵18萬，而且自己還沒出兵，先派了兩支偏師，就已拿下兩個(gè)江南重鎮(zhèn)，可見其軍事實(shí)力很強(qiáng)，況且前面還有朱棣靖難之役成功的先例，萬一寧王也成功了呢？所以當(dāng)時(shí)南方的官員為明哲保身，給朝廷上報(bào)都不直接說寧王叛亂，只說江西有變、南昌有變等。王陽明說：“縱使天下人都反了，我輩固當(dāng)如此”。只遁心中道義去做，身邊的人聽了他的話，深受感動(dòng)，也都放下了個(gè)人利害。

1527年，王陽明應(yīng)朝廷之命去廣西剿匪之前，在天泉橋上說了四句話的心學(xué)宗旨，稱為四句教，即有名的天泉證道?！?strong>無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句教完整地概括了心外無物、知行合一和致良知的整個(gè)心學(xué)體系，分別從世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論上闡述了心學(xué)，至此，這個(gè)影響中華文明500年的思想體系和哲學(xué)體系就完整地建立起來了。

心學(xué)大師王陽明

十、此心光明，亦復(fù)何言

1521年，嘉靖帝即位。受朝廷政治斗爭的牽累，王陽明一直受打壓，加之嘉靖帝是理學(xué)的忠實(shí)信徒，不喜歡他，所以陽明一直未能受到重用。但此時(shí)的他已經(jīng)修煉到不動(dòng)如山的境界了，他只繼續(xù)他最愛的講學(xué)。“雷要打，便隨他打來，何故憂懼？”，“丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚？” ，生動(dòng)地體現(xiàn)了陽明先生無所畏懼、坦坦蕩蕩的氣勢與豪情。1521年，陽明向朝廷申請回老家，直到1526年，一直在浙江余姚、紹興講學(xué)。天泉悟道之后，雖然身體越來越差，仕途也不得意，但人卻越來越快活，他有一句口頭語：“?？旎钍钦婀Ψ颉?/strong>。

1527年，一紙?jiān)t書把他調(diào)到廣西剿匪，陽明此時(shí)身體已經(jīng)很差了，這是他生命的最后一年，但他在去廣西上任途中的幾個(gè)月，已經(jīng)把廣西境內(nèi)的情況，尤其是這次要征剿的盧蘇、王受二人的情況掌握得一清二楚。他發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人非常質(zhì)樸，純屬被逼起義，所以主張招撫為主，結(jié)果兵不血刃平了廣西匪患。陽明后來說：“我知道這個(gè)違背喜事者之意，他們想借廣西戰(zhàn)爭的機(jī)會(huì)成一將之功，陽明不忍百姓遭殃，這違背良知，仁者之所不忍也。”

而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)八寨、斷藤峽兩地多年聚集了很多亡命之徒，禍害百姓，危及廣西穩(wěn)定時(shí)，在朝廷沒有命令的情況下，毅然決定平八寨、斷藤峽之亂，結(jié)果一日之內(nèi)連克兩地，堪稱奇跡。后用一月時(shí)間入深山清剿殘余。

王陽明的病越來越重，多次向朝廷上疏請求回家就醫(yī)養(yǎng)病，朝廷執(zhí)意不肯。感到大去之日不遠(yuǎn)，陽明不再像之前那樣隱忍，而是一邊上疏，一邊踏上了歸鄉(xiāng)的行程。1529年，船到青龍埔，陽明頭天晚上咳血不止，第二天天剛蒙蒙亮，紅日初升，江上霞光萬丈時(shí)，陽明先生整理衣服端坐好，精神仿佛好了很多，把門人周積叫入船艙：“吾去矣”，周積努力保持冷靜，問老師有何遺言，陽明聽后只是展顏一笑，淡淡地說了一句話：“此心光明，亦復(fù)何言”，說完含笑而逝。

是啊，此心光明，便沒有千思萬念、困惑迷惘、牽絆掛礙，亦復(fù)何言？！

王陽明（1472年——1529年）生活在距今約500年的時(shí)代，今天我們的物質(zhì)生活與那時(shí)相比已經(jīng)不可同日而語，今天我們的科技日新月異，足不出戶就可享受各種服務(wù)、獲取各種信息。然而，物質(zhì)越發(fā)達(dá)，信息越爆炸，精神的空間就越小。今天的年輕人學(xué)習(xí)的學(xué)科門類越來越多，擁有的各個(gè)領(lǐng)域的才華和技能越來越豐富，然而，沒有道的指引，沒有了人生的根本，才華技能越多，心越容易迷失?！笆廊硕嗲?，心茫茫然?！苯裉?，陽明心學(xué)的智慧更加值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，找到我們的心，找到內(nèi)心的光明。咬住菜根，百事可做。心念一轉(zhuǎn)，十方震動(dòng)。此心光明，人生無懼。