甲生辰月，透戊己為財(cái)，即甲用戊己財(cái)。而甲與己合，化氣通月令且透干，只要身根能去，即化氣成功。辰未藏乙為根，若不能去，化神不真，或化氣破損，皆不以成功論。如真詮在論雜格中說(shuō)：“有從化取格者，要化出之物，得時(shí)秉令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未，寅卯辰，而又生于春月，方為大貴。否則，亥未之月雖為木地，次等之貴，如甲戌 丁卯 壬寅 甲辰，一品貴格命也。運(yùn)喜所化之物，與所化之印綬，財(cái)傷亦可，不利官殺”。

這就是說(shuō)，日主與它干合而合化之物秉時(shí)得令，這是取化格的前提。如甲從己化土，月令逢土旺四季；乙從庚化金，月令逢金之祿旺；丁與壬合化為木，月令逢木之祿旺；戊與癸合化為火，月令逢火之祿旺；丙與辛合化為水，月令逢水之祿旺。這十干之日主逢合，能不能取化格，上述這些就是前提條件。比如此造甲日逢己合，生辰月而透戊，就是甲從己化土，月令逢土旺四季月，這個(gè)前提條件具備了。然后，在化神得時(shí)秉令的前提下，還得四支局全。何謂四支局全？即是化木者，支全亥卯未或寅卯辰；化金者，支全巳酉丑或申酉戌；化火者，支全寅午戌或巳午未；化水者，支全申子辰或亥子丑；化土者，支全四庫(kù)或四支皆土。這是化氣成功的必要條件。當(dāng)這些條件具備了，就具備了求取富貴的資格。

那么，富貴的品次又是如何確定的呢？就看局全與不全，月令是否是化神的祿旺。局全無(wú)瑕者，一品之貴；局全無(wú)瑕，但月令非化神祿旺者，次等之貴（這個(gè)次等之貴就不一定是二品，或者是三四品，五六品，總是以局中所存在之缺撼定之），局中存有瑕疵者，或是局不能全，或是全而遭損，或是化神有破，這就是成而有敗或成而未全，富貴吉兇也因此而定。

如此造，支逢未辰辰午，未與辰中都帶根氣，這是瑕疵所在，但妙在透庚，庚可合乙救化神，但是，庚坐時(shí)之午上，為坐敗地，庚受到午的制約，作用就大大減小。換句話說(shuō)，就是貴氣大損。為什么呢？我們可以從“運(yùn)喜所化之物，與所化之印綬，財(cái)傷亦可，不利官殺”這句論述中得出結(jié)論，這就是日甲從己土，己土即是日主了，所喜的是土，火，金，所忌的是木，而未辰中所藏的是乙殺，得個(gè)庚制和合乙殺就是用庚為吉，但是，庚坐午受午火之制，這個(gè)庚的吉用不就是白用功了？而午火本亦可用，土的印綬嘛，生土為吉，但是，在這里它把庚給制了，是不是變相的把乙殺也保護(hù)住了？這就是正格中的相神相傷。

有的人會(huì)問(wèn)，這個(gè)庚在干，午在支，午怎么能制庚？庚是發(fā)用，支是生氣呀！答曰：庚不坐午，只要不透丙丁，庚干不會(huì)被午傷；但庚坐午，上下通氣，庚就被午火所傷。因?yàn)椋芍强梢曰樽饔玫?。從這里就可以知道，此造化氣格，因庚午相傷，似如無(wú)相，格許小貴。此如孤官無(wú)輔，孤財(cái)不富也！