七十三壺圖

wu6388 2019-09-14

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寧波天一閣博物館藏有兩本《七十三壺圖》稿本，不為外人所知。偶然見(jiàn)到，喜出望外，感覺(jué)此書(shū)可彌補(bǔ)宜興紫砂壺發(fā)展過(guò)程中的諸多遺憾。在以往已知的一些有關(guān)紫砂陶的史料中，多為文字。直到晚清時(shí)，圖文結(jié)合的關(guān)于紫砂陶的書(shū)籍，才陸續(xù)出現(xiàn)。但仔細(xì)閱讀兩稿本，覺(jué)得疑問(wèn)頗多。從壺的造型、銘文、書(shū)法、壺名等諸多方面看，《七十三壺圖》稿本，很可能也是晚清這段時(shí)間的。

《七十三壺圖》的表現(xiàn)形式

此稿本圖文并茂，每頁(yè)面上端為壺名，由右往左書(shū)寫(xiě)，字體有篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，下端為壺圖。部分壺名右端鈐“率真”二字白文長(zhǎng)方印，下端壺圖為白描勾線所繪，直接勾出壺形大致輪廓，部分交待結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)。每幅壺圖上都在壺形的右下端，鈐葫聲形“玉如”篆字朱文印。頁(yè)面空白處左下端鈐“賞奇”篆文長(zhǎng)方朱文印。

以文人壺藝造型為主

由《七十三壺圖》壺名及造型來(lái)看，可將壺藝分為下列幾大類：

① 仿古器（大多模仿青銅器造型）

果簋、商史卣、秦權(quán)、商鐘、周盤(pán)、石鼎、玉、大吉、七政、復(fù)香、花樽、石鉊、百納、飛鴻延年、天雞、乳鼎、木鐸、瓦盤(pán)、棋窗、金罄，大吉羊洗等。

② 取材于瓜果、植物形態(tài)

匏瓜、飲瓢、橄欖、桐葉、茄瓢、瓜棱、梅匏、瓢瓜、葫蘆、梅花、蓮房、海棠、葵方。

③ 取材于器物

東井、如意、柱礎(chǔ)、合盆、玉印、坡笠、玉杓、復(fù)斗、箬笠、石鼓、木鐸、缽盂、合斗、提筐、琴匣、錠心、井欄、乳甌。

④ 取材于幾何形體

覆斗、圓珠、合斗、汲直、金罄、千秋、玉印。

⑤ 取材于想象的自然現(xiàn)象

卻月、甘泉、橫云。

上述五種分類，只是大概。有些壺名也可重疊，也有個(gè)別壺名與壺形有多種含義，故僅選其一。

從《七十三壺圖》稿本中所有的壺名來(lái)看，大多為明清兩代文人參與設(shè)計(jì)制作的茗壺，故稱其為文人壺。所謂人文壺，是其文人雅士所倡導(dǎo)的取其內(nèi)涵，重其神韻、形態(tài)、意趣、文心等。是將文人的思想、情趣、喜好、審美等諸多因素及時(shí)代特征，直接融入壺藝創(chuàng)作之中，所形成的風(fēng)格特征。

壺名及銘文

在晚明及清初的一些關(guān)于紫砂壺的史料中，有關(guān)紫砂壺的稱呼，并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。康熙三十四年（1695），新安張氏霞舉堂刊本，周高起的《陽(yáng)羨茗壺系》中提到壺名，董翰始造“菱花”形壺，趙梁（良）制壺，造型多提梁式。

李茂林制小圓式、徐支泉仿古尊罄諸器，有漢方、扁觶、小云雷提梁卣、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋、分襠、索耳、美人、垂蓮、大頂蓮、一回角、六子諸款式，陳用卿有蓮子、湯婆、缽盂、圓珠等。

成書(shū)于乾隆丙午五十一年（1786）吳騫的《陽(yáng)羨名陶錄》一書(shū)，是在周高起《陽(yáng)羨茗壺系》的基礎(chǔ)上，將一些相關(guān)的紫砂資料進(jìn)行了添加整理。

其中的吳梅鼎的《陽(yáng)羨茗壺賦》一文中提到了多種壺名，如：“龍蛋、印方、云罄、漢瓶、僧帽、提梁卣、扇面方、聲席方、誥寶、圓珠、美人肩、西子乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節(jié)、橄欖六方、瓜匏、天雞等”。

可見(jiàn)上述諸多紫砂壺名，從開(kāi)始時(shí)，就借用或沿用了傳統(tǒng)的器物名稱，然后將地名加上，再是將材質(zhì)名稱加上，逐漸形成宜興砂壺或紫砂宜興壺。

當(dāng)?shù)谝槐鞠到y(tǒng)整理出關(guān)于紫砂壺的專著《陽(yáng)羨茗壺系》出現(xiàn)時(shí)，紫砂茗壺的壺名，大多是根據(jù)壺的形態(tài)、仿生、象征、寓意來(lái)起的壺名。如壺是幾何形狀方的，就叫方壺，或是漢方。圓形的可起名為圓珠，略有些變化，或叫鵝蛋、蓮子、美人肩、西子乳等。象征性及寓意性的壺名，相對(duì)出現(xiàn)的略晚一點(diǎn)，如墓葬中出土的“大彬如意壺”,壺體蓋面上裝飾有寓意吉祥的寫(xiě)實(shí)圖案還有魚(yú)化龍等諸名稱。

《七十三壺圖》稿本，收集了七十三件作品，由壺名來(lái)看，是相對(duì)比較多的，前文已將七十三件作品的壺名，分成了五種類型。五種類型中的有些壺名，如取材于仿古器物中的秦權(quán)、商鐘、周盤(pán)、大吉、大吉羊洗等以及取材于想象的自然現(xiàn)象中的卻月、甘泉、橫云等壺名，是《陽(yáng)羨茗壺系》《陽(yáng)羨名陶錄》中沒(méi)有出現(xiàn)的。這一點(diǎn)恰恰也是懷疑《七十三壺圖》為康熙朝的疑點(diǎn)之一。相反，倒是乾嘉時(shí)期流行的壺藝造型，包括傳統(tǒng)中的大部分曼生壺藝造型，為什么都會(huì)在《七十三壺圖》中大量出現(xiàn)。

在研究清代的紫砂壺藝中，談到清中期的紫砂壺藝的變化及文人壺藝的興起時(shí)，大多都直指陳鴻壽，在任溧陽(yáng)縣令時(shí)與其幕僚，閑暇之余，與宜興陶人楊彭年等人的合作，幾乎從來(lái)不曾有人提起阮元對(duì)紫砂壺藝的發(fā)展，所起的直接或間接的作用。在査閱乾嘉時(shí)期，江南士人之間交往的資料時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)阮元與陳鴻壽之間的關(guān)系。阮元僅比陳鴻壽大四歲，此時(shí)三十六歲的阮元，在接近年末時(shí)，到杭州任浙江巡撫。在赴任溧陽(yáng)縣令之前的嘉慶四年（1799）至嘉慶六年（1801）以及日后數(shù)年，陳鴻壽都曾在時(shí)任浙江巡撫阮元幕中。由此可見(jiàn)，阮元對(duì)清中期文人壺藝的興起，應(yīng)是起到了潛移默化及推波助瀾的作用。

《七十三壺圖》稿本中，還有一些壺名，是該稿本中所僅有的。如“木鐸”,木鐸、以木為舌的大鈴銅質(zhì)。古代發(fā)布政教法令時(shí)，巡行振鳴以引起人們的注意。

以上所述是關(guān)于壺名，再看看《七十三壺圖》稿本中的銘文。在清初或是清中期之前，紫砂壺上的銘文是不多見(jiàn)的。今天還能夠見(jiàn)到的，也僅有幾件。以顧景舟先生主編的《宜興紫砂珍賞》一書(shū)為例：第四十七頁(yè)的特大高執(zhí)壺，時(shí)大彬款，明萬(wàn)歷五年（1577），壺身銘：“江上清風(fēng)，山中明月”。刻法較為簡(jiǎn)單，談不上用刀技法，僅僅是在尚未干透的壺體上，用竹刀刻了一些字而已。

《七十三壺圖》稿本中銘文，還不能與上述三種作品上的壺銘相比。有些僅是敘說(shuō)與壺名之間的關(guān)系。但當(dāng)我們仔細(xì)閱讀《七十三壺圖》稿本中的銘文，卻發(fā)現(xiàn)有許多銘文，竟然與曼生壺的壺銘相同。

最為特別的是“石瓢”的銘文，前部分為：“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君?！睘槁崃菏皦氐膲劂懀藟鼐褪詹卦诤贾莸奶圃扑囆g(shù)館中。后部分的銘文：“石可袖，亦可漱，云生滿瓢咽者壽。”則與《陽(yáng)羨砂壺圖考》中的胡遠(yuǎn)：“傳器八壺精舍藏豬肝色大壺一把，有草書(shū)銘日：石可袖，亦可漱，云生滿瓢咽者壽。胡公壽題，底鈐：陽(yáng)羨王東石摹曼生壺九字篆印”相同，一字不差。胡遠(yuǎn)（1823-1886），字公壽，號(hào)瘦鶴，又號(hào)橫云山民，華亭人，僑居上海。能詩(shī)，善書(shū)畫(huà)。

《七十三壺圖》稿本的史料價(jià)值

明清兩代刊出的《陽(yáng)羨若壺系》《陽(yáng)羨名陶錄》，都只是僅有文字，缺少壺圖。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，研究紫砂壺藝造型，只能根據(jù)書(shū)中的壺名及現(xiàn)有的傳世作品，或一些不大可靠的作品圖片。尤其是民國(guó)期間，好事者在上海做仿古，都已說(shuō)不清復(fù)制了多少種壺藝造型或多少種曼生壺藝。

晚清時(shí)刊出的《茗壺圖錄》《虛齋名陶錄》，或多或少地保留了一些傳統(tǒng)壺藝造型,但數(shù)量上都很有限，且不夠全面?！镀呤龎貓D》稿本，卻為我們保存了較多的文人壺藝造型。尤其是一些早先僅見(jiàn)過(guò)壺名，不知壺形。壺名相同、壺形不同，壺名不同、卻壺形相同等。還有一些壺名或壺形，由何而來(lái)？都為我們提供了直接或間接的途徑，讓我們對(duì)一些傳統(tǒng)壺形的來(lái)源有了進(jìn)一步的認(rèn)知。為研究清代紫砂壺藝造型及其壺藝發(fā)展，提供了較為豐富的資料。

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來(lái)自： wu6388 > 《藝術(shù)》

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