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漢史拾遺:探尋歷史未知處(一)

 金色年華554 2019-09-17

與傳統(tǒng)意識(shí)中不一樣的漢文帝刑法改革

提到漢文帝,大家都會(huì)想到那個(gè)主張輕徭薄賦,與民休息,反對(duì)奢靡之風(fēng)的仁德皇帝。確實(shí),漢文帝在位期間解決了漢初諸呂之亂后社會(huì)上涌現(xiàn)出的的諸多問(wèn)題,振興了國(guó)家經(jīng)濟(jì),減輕了黎民的生活負(fù)擔(dān)。而提及漢文帝的刑法改革,大家首先會(huì)想到的是漢初女子緹縈為了拯救要被判處肉刑的父親,上書(shū)漢文帝,自愿以身代替父親。并提及肉刑毀損人的肢體,造成身體的永久傷害后對(duì)于個(gè)人與國(guó)家都是不利的。這令漢文帝十分感動(dòng),不僅釋放了緹縈的父親,還徹底廢除了肉刑。這個(gè)典故出于《史記》,其可信性是比較高的,在后世當(dāng)中也確實(shí)再也沒(méi)有“肉刑”的存在。但是,廢除肉刑之后,漢代法律又如何處理類(lèi)似的案件呢?這就是筆者將要探討的問(wèn)題。

漢史拾遺:探尋歷史未知處(一)

漢文帝像

漢朝的法律是依據(jù)嚴(yán)格的罪刑相當(dāng)原則來(lái)制定的。有學(xué)者指出“漢代刑法以罪刑相應(yīng)為基礎(chǔ),再依被告的身份地位,認(rèn)罪態(tài)度,作案情節(jié),立功表現(xiàn)予以加刑或減刑,故其規(guī)定刑有嚴(yán)密的體系與等次以便作為適用刑罰的依據(jù)”。另外,據(jù)《漢書(shū)·刑法志》中更有“大刑用甲兵,其次用斧鉞;中刑用刀鋸,其次用鉆鑿;薄刑用鞭撲?!奔锤鶕?jù)不同的罪行,使用不同的行刑方式,使罪犯受到不同程度的痛苦,來(lái)抵償自己犯下的罪行。

漢史拾遺:探尋歷史未知處(一)

漢文帝霸陵

刑罰相當(dāng)原則的確立能夠協(xié)調(diào)整個(gè)國(guó)家犯罪與刑罰的關(guān)系,確定刑法打擊的重點(diǎn)。同時(shí)能夠防止在司法審判的過(guò)程當(dāng)中,出現(xiàn)重罪輕判,輕罪重罰的情況。但是自從漢文帝十三年進(jìn)行刑法改革,漢代正常的刑罰體系便開(kāi)始受到了沖擊。

肉刑消失了,笞刑加重了

《漢書(shū)》記載漢文帝刑法改革云:“:諸當(dāng)劓者,笞三百;當(dāng)斬左止者,笞五百”從表面看來(lái),肉刑對(duì)于人的肢體有明顯的毀壞,將其更改為笞刑是在一定程度上減輕了刑罰的殘忍程度。但是,從后文的評(píng)價(jià)看來(lái)“斬左止者笞五百,當(dāng)劓者笞三百,率多死?!焙?jiǎn)單來(lái)講,廢除了肉刑,相應(yīng)的改為了數(shù)量巨大的笞刑。原本肉刑只是落了個(gè)殘疾,不至于喪命。但是在漢文帝刑法改革之后,這些囚犯所面臨的往往是死路一條。景帝元年,有詔書(shū)曰:“加笞與重罪無(wú)異,幸而不死,不可為人。”由此可見(jiàn),被施加笞刑的人大多因刑致死,即使不死也喪失了勞動(dòng)能力。所以,《漢書(shū)·刑法志》評(píng)價(jià)這一改革云:“外有輕刑之名,內(nèi)實(shí)殺人?!?/p>

同時(shí),漢文帝刑法改革還改變了西漢初期對(duì)于官員犯罪的懲罰方式,官員自殺情況激增。西漢初期對(duì)于官員犯罪的情況也是按照罪刑相當(dāng),網(wǎng)開(kāi)一面。蕭何曾坐為民請(qǐng)上林苑下獄,械系之,但高祖最終還是赦免了他。但是在漢文帝刑法改革之后,加重了笞刑的懲罰力度,這就導(dǎo)致原本犯罪應(yīng)當(dāng)處以劓刑,黥面的官員如今已經(jīng)是難逃一死。有國(guó)內(nèi)專(zhuān)家曾指出:“(漢代)法律在自殺現(xiàn)象中采取了容忍,縱容甚至鼓勵(lì)的態(tài)度。”賈誼還曾經(jīng)提出“有大罪者,聞命則北面再拜,跪而自裁,上不使抑而刑之也?!蔽牡鄄杉{后“自此后,大臣有罪皆自殺,不受刑。”自此之后,雖然刑不上大夫,但是官員犯罪后就只有自殺一條路可走了。

雖然,漢文帝的刑法改革有博取虛名的嫌疑,可以算得上是白璧微瑕。但是,設(shè)身處地的站在漢文帝的角度上考慮,這種改革對(duì)外可以博取仁德,更可以加強(qiáng)君權(quán)。面對(duì)劉邦時(shí)期遺留下來(lái)的軍功貴族,面對(duì)百?gòu)U待興的社會(huì)經(jīng)濟(jì),面對(duì)北方匈奴的虎視眈眈。也許只有如此,才可以確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)可以日常運(yùn)作,防范內(nèi)外的勢(shì)力坐大,調(diào)和社會(huì)中的基本矛盾。總的來(lái)說(shuō),皇帝之位雖是高高在上,萬(wàn)人敬仰,但是所面對(duì)的狀況,所采取的手段必難以常理揣度,讓后世讀史者倍加感慨而唏噓。

漢史拾遺:探尋歷史未知處(一)

《大風(fēng)歌》中漢文帝形象

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