司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也都在《史記》的《項(xiàng)羽本紀(jì)》中出現(xiàn)，《史記》中有兩個(gè)例外，一個(gè)是孔子，另一個(gè)是項(xiàng)羽。司馬遷把孔子收到了“世家”里，而把項(xiàng)羽收入到了“本紀(jì)”里。我們都知道，“世家”里記錄的是諸侯的歷史，而本紀(jì)中記錄的是諸位皇帝的歷史，所以說(shuō)這兩個(gè)人是例外的。但是轉(zhuǎn)過念來(lái)一想，孔子雖然沒有當(dāng)過一天諸侯，但是后世都稱他為素王，這個(gè)地位比諸侯還高，所以收入“世家”也算情有可原。而項(xiàng)羽收入“本紀(jì)”很大一部分原因是因?yàn)樗抉R遷非常推崇項(xiàng)羽，其次，項(xiàng)羽為楚霸王，分封天下的時(shí)候，劉邦的漢還是項(xiàng)羽給封的，所以項(xiàng)羽雖然沒能當(dāng)上皇帝，卻也當(dāng)過一段時(shí)間的天下之王。

司馬遷黑白畫像

司馬遷非常的推崇項(xiàng)羽，項(xiàng)羽是推翻秦王朝的主要力量，在司馬遷眼里項(xiàng)羽是個(gè)大英雄，甚至被司馬遷說(shuō)是舜的后人。大力贊揚(yáng)了項(xiàng)羽從沒有一寸土地到成為楚霸王這中間的功績(jī)，稱他是近古以來(lái)都沒有這樣的人物。

其實(shí)司馬遷的評(píng)價(jià)也并非都是司馬遷自己一個(gè)人的意見，很多時(shí)候都是司馬遷整合了許多意見和評(píng)論給出一個(gè)相對(duì)中肯的意見。司馬遷以“實(shí)錄”的態(tài)度寫史書，在書中無(wú)不透露著司馬遷在貫徹這個(gè)思想，尤其體現(xiàn)在他對(duì)人物的評(píng)價(jià)之上。沒有掩飾他們的缺點(diǎn)，不會(huì)夸耀他們的功績(jī)，從事實(shí)觸發(fā)，還原給后世一個(gè)最真實(shí)的歷史。

劉邦項(xiàng)羽對(duì)比

劉邦和項(xiàng)羽有著完全不一樣的出身，也有著完全不一樣的結(jié)局。接下來(lái)，讓我們對(duì)比一下劉邦和項(xiàng)羽吧。

黎明扮演的劉邦劇照

劉邦為人謙虛謹(jǐn)慎，注意納諫又知人善用，這也是他能取得最終勝利的主要因素。當(dāng)年，劉邦滅秦，入駐咸陽(yáng)。在看到咸陽(yáng)宮的奢華之后，劉邦有些流連忘返。當(dāng)張良以暴秦為例勸諫劉邦之時(shí)，他能夠及時(shí)清醒，下令將秦宮中的一切財(cái)寶封存。同時(shí)他也采納了張良的建議，與關(guān)中的百姓約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，秦朝的一切苛政律法都盡數(shù)被廢除。如此一來(lái)，劉邦得到了百姓的擁戴。

而項(xiàng)羽雖然出身貴族，素來(lái)以勇武聞名，但卻剛愎自用，胸?zé)o城府又盲目輕敵，這些問題都是項(xiàng)羽功敗垂成的重要因素。劉邦手下的大將韓信本是項(xiàng)羽部下。但是項(xiàng)羽不識(shí)其才，使明珠蒙塵。是蕭何將韓信推薦給劉邦，而劉邦也對(duì)韓信十分信任，讓他帶領(lǐng)將士，盡展奇才。在鴻門宴中，項(xiàng)羽的剛愎自負(fù)則更加地明顯。他對(duì)于范增屢屢的暗示視而不見，輕信了劉邦的花言巧語(yǔ)，最終讓劉邦得以脫身。等到楚漢之爭(zhēng)時(shí)，又中了劉邦的反間計(jì)，懷疑范增的忠誠(chéng)，最后使范增怒而離去。失去了范增的項(xiàng)羽就像是被斬掉了翅膀的雄鷹，又怎么能飛得起來(lái)呢。

劉邦在性格上比項(xiàng)羽更勝一籌，但在感情的專一性上就顯得遜色很多。劉邦冷落了苦苦等候自己的發(fā)妻，專寵戚夫人，而項(xiàng)羽則對(duì)虞姬深情不渝，至死不悔，這種對(duì)比又是如此的明顯。

劉邦與項(xiàng)羽的對(duì)比就是如此，他在性格上比項(xiàng)羽更具優(yōu)勢(shì)，但在感情上遜色很多。

司馬遷的歷史觀

司馬遷所寫的歷史繼承了先秦史官的“不虛美，不掩惡”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也有著自己獨(dú)特的歷史觀念，這種觀點(diǎn)都體現(xiàn)在了司馬遷對(duì)歷史事件和人物的批判和評(píng)價(jià)上面了。

司馬遷圖畫

司馬遷寫的歷史力求真實(shí)，所以“實(shí)錄”精神是司馬遷的歷史最大的特點(diǎn)。而且司馬遷的歷史不是生搬硬照歷史上的事情，硬生生的將事件記錄下來(lái)，而是按照自己個(gè)人對(duì)于歷史史實(shí)的看法和思想感情來(lái)記錄的。不論你是皇帝，還是王公貴族，司馬遷都不會(huì)抹殺任何人的功績(jī)和光彩，與此同時(shí)司馬遷也會(huì)揭露他們腐朽，黑暗的一面。就如項(xiàng)羽，他雖然失敗了，沒有當(dāng)過皇帝，司馬遷依舊把他收錄到“本紀(jì)”當(dāng)中，稱他為霸王，英雄。

另外司馬遷的歷史也是一部愛憎分明的歷史，他可以高度評(píng)價(jià)在統(tǒng)治階層看起來(lái)十分險(xiǎn)惡農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，甚至還把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉放入到“世家”中，與諸侯并稱?？梢娝抉R遷對(duì)于做了于人民有益的事情的陳涉的態(tài)度是高度贊揚(yáng)的。

誠(chéng)如魯迅先生所說(shuō)，《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，所以說(shuō)《史記》除了是一本史書，還是一本非常具有可讀性的文學(xué)作品，可見司馬遷對(duì)于歷史的要求還有“好看”。這個(gè)“好看”可以理解成是一種對(duì)于讀者觀看體驗(yàn)的一種總結(jié)，司馬遷的歷史加入了許多鮮活的描寫和自己的評(píng)價(jià)，使得歷史更加的好看了。

司馬遷與史記

眾所周知，《史記》是西漢著名的也是最杰出的史學(xué)家司馬遷所寫的著作，司馬遷傾其一生，最終完成了這部經(jīng)典的作品，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，而這其中也有許多曲折的故事為后人所知。

有關(guān)司馬遷的插畫

司馬遷子承父業(yè)，父親司馬談在臨死之前將家族的使命和自己的遺愿都托付給司馬遷，希望司馬遷能夠接著編寫自己的論著。司馬遷也沒有辜負(fù)父親的厚望，早年間游歷山水，了解風(fēng)土人情，搜集古事舊聞的司馬遷為編寫《史記》積累的大量的素材。公元前104年的時(shí)候，司馬遷就著手開始編寫《史記》了。

但是不幸的是，在公元前98年的時(shí)候，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，被匈奴俘虜做了戰(zhàn)俘，漢武帝對(duì)此非常的生氣。但是司馬遷卻沒有逢迎漢武帝的意思，司馬遷為李陵解釋求情，認(rèn)為李陵是一個(gè)孝敬愛國(guó)的人，投降匈奴是迫不得已，心中一定還想著他日能夠重新回朝。但是漢武帝卻將司馬遷逮捕入獄，司馬遷被捕入獄之后遭受到了酷刑拷打。李陵投降匈奴的罪名被“坐實(shí)”之后，司馬遷也因此受到了牽連，受到了宮刑的處罰。

在身體和精神都受到重大的創(chuàng)傷之后，司馬遷忍辱負(fù)重，把所有的精力都花在寫《史記》之上，完成《史記》也成為了司馬遷活下去的精神支柱。前后十四年，司馬遷最終完成這部傳世的巨著，司馬遷寫《史記》的故事，也被人們所傳誦。

司馬遷發(fā)憤寫史記

司馬遷遭受宮刑之后，一度一蹶不振，經(jīng)受著身體摧殘的同時(shí)也飽受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，因此司馬遷甚至想到了一死了之，但是偉人之所以偉大，就是因?yàn)樗麄儧]有輕易放棄，沒有輕易以結(jié)束自己生命的方式來(lái)對(duì)抗生命對(duì)他的考驗(yàn)，司馬遷也是如此，司馬遷說(shuō)“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。

楊之光國(guó)畫人物系列之司馬遷

司馬遷想到了自己父親臨死交代自己的事情還未完成，想到自己的身上還擔(dān)負(fù)這家族的使命，一想到自己尚未功成名就，這樣死了就如同螻蟻一般，于是司馬遷選擇在飽受摧殘和屈辱之后活下來(lái)。

司馬遷以先世賢人的事跡勉勵(lì)自己，周文王被紂王拘禁在獄中推演出了《周易》，大圣人孔子一生困頓晚年才寫出《春秋》著作，屈原被放楚懷王放逐漢北這才寫出了《離騷》，左丘失明之后才寫了《國(guó)語(yǔ)》，孫臏被處以臏足之刑才修兵法，呂不韋也是因?yàn)楸毁H才能夠有《呂氏春秋》流傳后世，韓非子被囚禁在秦國(guó)因此寫了《說(shuō)難》和《孤憤》。一想到這些賢人都是在自己身處困境，因滿腔憤懣才寫出傳世的著作，司馬遷就以此為鑒，發(fā)奮努力。

當(dāng)時(shí)能夠支撐司馬遷活下的去的信念就應(yīng)該是要把《史記》寫完，也正是因?yàn)闆]有完成《史記》司馬遷才能忍辱負(fù)重的活著。當(dāng)然，努力的人總會(huì)有回報(bào)，司馬遷花了十?dāng)?shù)年的時(shí)間，最終完成了這本被稱為二十四史之首的《史記》。

司馬遷寫史記的目的

司馬遷寫《史記》的目的，從《報(bào)任安書》中可以看出一二，司馬遷說(shuō)寫《史記》是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言?！币馑季褪且芯刻剿髯匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，并且要從中理順明白從古代到現(xiàn)在的變化遷移，成就自己的獨(dú)立完善的理論著述。這時(shí)司馬遷的寫作目的，當(dāng)然我們也可以從其他方面對(duì)司馬遷的寫作目的，做一個(gè)更全面的剖析。

司馬遷廣場(chǎng)塑像

第一個(gè)最主要的目的，也可以說(shuō)是原因，是為了要繼承司馬談的遺愿，完成司馬談要編撰史書的宏偉愿望。而且司馬家族世世代代都是史官，對(duì)于史官這件事情，司馬遷的心里應(yīng)該是有一種使命感和歸屬感的。

第二，司馬遷寫《史記》是想要繼承《春秋》中所傳遞的精神。司馬遷對(duì)“春秋之義”是非常推崇的，這和早年間司馬遷和董仲舒等人的結(jié)交也有一定的關(guān)系。所以司馬遷想要傳承孔子的真意，將《春秋》中的褒貶精神，在自己的《史記》中繼續(xù)傳遞下去。

第三，寫《史記》是司馬遷作為一個(gè)史官的使命，一個(gè)史官的事業(yè)就是撰寫歷史，將歷史以文字的形式傳遞給后人，令后人對(duì)歷史有所了解，有所評(píng)價(jià)，這是史官的使命，也是史官的責(zé)任。司馬遷正是肩負(fù)起了這個(gè)責(zé)任，并且停留于此。司馬遷不但完成了一個(gè)史官的使命，他更是用自己畢生的經(jīng)歷，完成了一個(gè)史學(xué)家的使命。