常言道：“天下大勢，合久必分，分久必合”，秦始皇滅六國，開創(chuàng)了中國歷史上的第一次統(tǒng)一。在經(jīng)歷了四百多年的統(tǒng)一后，中國進入到了大分裂的魏晉南北朝時期。幾乎在同一時期，統(tǒng)一的羅馬帝國也陷入到了分裂的困境。但在經(jīng)歷了幾百年的分裂后，隋唐帝國完成了中國的第二次統(tǒng)一，開創(chuàng)了隋唐盛世。而西方自羅馬帝國崩潰后，就進入到了黑暗的中世紀(jì)，從此再也沒統(tǒng)一過。為何中國能夠在分裂之后還能夠再次統(tǒng)一？

要想深究隋唐帝國能夠開創(chuàng)第二次統(tǒng)一的原因，就必須要上溯至分裂的魏晉南北朝時期。谷川道雄的《隋唐帝國形成史論》，正是通過講述從十六國到北朝的政治演變，為我們揭示隋唐大帝國的起源。

本書的作者谷川道雄是日本京都大學(xué)的中國史教授，主要研究的方向是魏晉南北朝史。谷川道雄在大學(xué)剛剛畢業(yè)的時候，研究的是唐史。但在研究的過程中，他發(fā)現(xiàn)唐史中的問題，必須要追溯到魏晉南北朝。為了解決這些難題，他將研究重點轉(zhuǎn)移到了研究魏晉南北朝。經(jīng)過多年的研究，谷川道雄逐漸在魏晉南北朝史研究領(lǐng)域確立了自己的地位。

未能走出部落制的五胡國家

西晉滅亡后，中國的北方進入到五胡十六國時期。五胡指的是當(dāng)時中國北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個游牧民族。他們在西晉的廢墟上陸陸續(xù)續(xù)建立起了十幾個小政權(quán)。這些政權(quán)乍一看和漢族王朝沒什么區(qū)別，但它們的內(nèi)核仍然是游牧民族的部落聯(lián)盟。所以，這樣的政權(quán)具有皇權(quán)不集中，而宗室掌握兵權(quán)的特點。而這些特點，導(dǎo)致了五胡政權(quán)存在的時間非常短，往往傳位到第三或第四代政權(quán)就瀕臨崩潰。

匈奴人建立的漢趙政權(quán)就是最典型的例子。在西晉還沒滅亡的時候，匈奴人的杰出首領(lǐng)劉淵就建立了漢政權(quán)。后來漢政權(quán)改國號為“趙”，歷史上又稱它為“前趙”，又叫“漢趙”。在漢趙政權(quán)中，皇帝是最高統(tǒng)治者，皇帝以下設(shè)置有百官。咋看上去與漢人建立的王朝沒什么區(qū)別。但皇帝下面的各個宗室貴族都手握重兵，而且這些宗室貴族與皇帝之間，并非是簡單的君臣關(guān)系，而是聯(lián)盟的關(guān)系。

這就導(dǎo)致了一旦皇帝年幼，無法鎮(zhèn)住這些宗室，就容易導(dǎo)致宗室之間的互相殘殺。漢趙政權(quán)的建立在劉淵原本選定長子劉和作為自己的接班人。劉和即位后不久，便與掌握軍權(quán)的劉聰、劉裕、劉隆和劉乂四個王發(fā)生了沖突。劉氏家族間的矛盾很快演變成了漢趙帝國的內(nèi)戰(zhàn)，最后四王戰(zhàn)勝了皇帝劉和，四王當(dāng)中實力最強的劉聰即位成為漢趙的第三位皇帝。

劉聰去世后，他的繼承者劉粲根本鎮(zhèn)不住這些手握重兵的藩王和貴族。沒多久手握重兵的外戚靳準(zhǔn)發(fā)動叛亂，漢趙政權(quán)再一次陷入到內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中。一輪一輪的內(nèi)戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了漢趙政權(quán)的實力，最后漢趙政權(quán)在內(nèi)戰(zhàn)中走向了滅亡。

漢趙政權(quán)因為內(nèi)亂走向衰弱，滅掉漢趙的后趙，以及后來的慕容氏建立的幾個燕國，在開國君主去世后沒多久，國家就陷入嚴(yán)重的內(nèi)部紛爭，最后走向滅亡?？梢哉f皇室內(nèi)部就互相殘殺，是五胡政權(quán)短命的一個重要原因。

這些宗室貴族能夠發(fā)動叛亂，主要在于他們依賴游牧民族部落聯(lián)盟的體制。雖然五胡仿效漢人建立了中央集權(quán)式的政權(quán)，但其未能完全未能擺脫部落聯(lián)盟體制，宗室成員依靠著這一體制，掌握了大量的兵權(quán)，進而威脅皇權(quán)。所以五胡建立的這些政權(quán)，往往開國君主一死內(nèi)部就互相爭斗，之后迅速滅亡。因此胡人只有根除掉殘存的部落聯(lián)盟體制，才能讓國家長治久安。

拓跋氏成功與統(tǒng)一夢想的破滅

那么是誰終結(jié)了五胡國家內(nèi)亂的循環(huán)呢？那就是北魏。

北魏是由五胡當(dāng)中的鮮卑人建立的王朝。北魏建立之初，和之前的五胡十六國一樣，保存著部落制度。開國皇帝拓跋珪也知道這一制度的危害。于是在自己的政權(quán)穩(wěn)定后，就開始著手廢除部落制度。

拓跋珪的先是解除各個部落首領(lǐng)的統(tǒng)率權(quán)，將他們原來大的部落解散成一個個小的部落。然后在都城附近劃出一塊特別行政區(qū)，將這些小部落統(tǒng)一安排在這個特別行政區(qū)中。為了方便管理，國家把這些小部落再統(tǒng)一劃分成八部，每一部再設(shè)置一名八部大夫負(fù)責(zé)管理。這八部大夫和普通的官員一樣，由皇帝任命，對皇帝負(fù)責(zé)。至于原來部落的首領(lǐng)，國家就賜予他們爵位，好吃好喝地將他們養(yǎng)起來。

當(dāng)然拓跋珪不僅僅是對本族的部落進行離散，還將這一措施推廣到了被北魏征服的其他胡人當(dāng)中。在北魏征服中原的過程中，每征服一個胡人國家，便將這個國家中最為頑固的部落打散，遷到北魏的都城附近居住。比如在北魏攻克后燕的都城之后，就將居住在此的鮮卑慕容部及周邊的一些胡人部落，遷往北魏的都城附近居住。

北魏離散胡人部落的措施取得了非常好的效果。首先，北魏的這些宗室沒了兵權(quán)，無法對皇權(quán)構(gòu)成威脅。北魏的皇帝真正做到了和漢人皇帝一樣，大權(quán)獨攬。這一措施也讓北魏皇權(quán)傳承時，不會引發(fā)國內(nèi)爆發(fā)動亂。其次，其他被解散的胡人部落，在失去了原先的部落組織后，開始融入鮮卑族。這樣北魏的統(tǒng)治根基就擴大了。

但北魏要想統(tǒng)一全國，還要把漢人納入自己的統(tǒng)治核心當(dāng)中。當(dāng)時北魏的方式，就是由皇帝帶頭發(fā)起一場自上而下的鮮卑人漢化改革，將鮮卑人融入漢人當(dāng)中，這就是歷史上著名的孝文帝改革。

但這種自上而下的改革只是漢化了鮮卑的上層貴族，而鮮卑的下層民眾還是過著傳統(tǒng)的鮮卑生活。久而久之，這些漢化了的鮮卑人在習(xí)慣了漢人的生活后，越來越瞧不起還在北方的同胞。這就導(dǎo)致了鮮卑內(nèi)部上層與下層嚴(yán)重的分裂。

在孝文帝死后約三十年，留在北方的鮮卑人發(fā)動起義。起義雖然被鎮(zhèn)壓下來了，但北魏的生命也走到了盡頭。在鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)起義當(dāng)中崛起的軍閥高歡和宇文泰，他們分別掌控了北魏的東半部和西半部。他們的后代在自己父親控制的地盤上，建立起屬于自己家族的北齊和北周。

宇文氏奠定隋唐大一統(tǒng)的基礎(chǔ)

北魏分裂出的北齊和北周實力并不平衡。北齊因為占據(jù)北魏最為富庶的東部，實力遠強于北周。照這樣發(fā)展下去，北周遲早要被北齊吞并了。當(dāng)時北齊和北周隔著黃河對峙。每到冬天，北周上上下下就非常緊張。因為他們非常害怕北齊的騎兵趁著黃河結(jié)冰大舉入侵。

為了改變這種不利的狀態(tài)，北周的統(tǒng)治者宇文泰思來想去，創(chuàng)立了府兵制。

府兵制是一種兵農(nóng)合一的軍事經(jīng)濟制度。在實行府兵制以前，北魏實行的是兵農(nóng)分離的制度，漢人主要負(fù)責(zé)種地，鮮卑人負(fù)責(zé)打仗。

實行府兵制后，在西魏統(tǒng)治的范圍內(nèi)，無論是漢人、鮮卑人或者其他民族，只要家里有三個壯年男性，就必須出一個人當(dāng)兵。當(dāng)兵的人免去賦稅，但必須自己攜帶武器去參軍。要知道，漢人的數(shù)量可是鮮卑人的好幾倍。招漢人為兵，一下子就讓西魏的軍隊擴充了好幾倍。

為了解決士兵的征召、生產(chǎn)和訓(xùn)練問題宇文泰在府兵制當(dāng)中，還配合設(shè)立了一套由中央到地方完整的機構(gòu)，負(fù)責(zé)管理這些士兵。

在選擇柱國大將軍和府兵大將軍的人選時，宇文泰也動了很多心思。在六個柱國大將軍中，鮮卑人和漢人各占一半。再往下的府兵大將軍里，也是既有漢人，也有鮮卑人。為了加強這些漢人和鮮卑人之間的聯(lián)系，宇文泰還鼓勵他們互相通婚。比如柱國大將軍的李虎的兒子李昞和府兵大將軍楊忠的兒子楊堅，都娶了另外一個柱國大將軍獨孤信的女兒。這樣一來，西魏上層之間，就形成了一個超越民族的政治集團，歷史學(xué)家稱之為關(guān)隴集團。

中央軍政高官是既有鮮卑人，也有漢人。同樣軍府往下的各個級別的軍事長官，也是鮮卑人和漢人各占一半。軍隊里的普通士兵也是鮮卑人和漢人雜糅在一起。俗話說的，一起扛過槍，一起打過仗，一起流過血，就有了過命的交情。由此鮮卑人和漢人雙方民族之間的隔閡與矛盾也逐漸消失。

可以說宇文泰設(shè)立的府兵制，將整個社會，上上下下的鮮卑人和漢人都聯(lián)合了起來。鮮卑人和漢人的聯(lián)合，也就為后來整個中國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。到了這里，整個隋唐帝國的雛形已經(jīng)形成了。谷川道雄在書中將隋唐帝國的形成比喻成造山運動。隋唐帝國就是高聳的山峰，山峰的形成，是多年地殼運動的結(jié)果。這場地殼運動的高潮，就是宇文泰制定的府兵制。

凝聚內(nèi)部成員，才能使自己的事業(yè)立于不敗之地

其實五胡國家和我們某些的家族企業(yè)非常相似。一個家族企業(yè)能夠在第一、第二代之間迅速發(fā)展，但到了第三代，很容易陷入家族內(nèi)部的爭斗漩渦當(dāng)中，最后導(dǎo)致企業(yè)的崩潰。家族企業(yè)要想走出“三代”而衰的困境，必須要將企業(yè)中非本家族的成員團結(jié)起來。

從五胡的分裂到隋唐的大一統(tǒng)，這些胡人君主不斷擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)的過程。其實現(xiàn)代家族企業(yè)也可以學(xué)習(xí)拓跋氏和宇文氏的做法：第一就是像北魏離散部落那樣，把企業(yè)中的家族勢力清除出去，給他們利益，但不讓他們插手企業(yè)的管理；第二步是學(xué)習(xí)宇文泰的府兵制，吸引外部優(yōu)秀的人才，把企業(yè)上上下下打造成一個利益共同體，這樣才能讓企業(yè)立于不敗之地。