人性，乃是人與生俱來的秉性，或惡，或善。人性善的一面，讓人類更加文明、團(tuán)結(jié)；人性惡的一面，讓人覺得殘酷、現(xiàn)實(shí)。隨著人類文明的進(jìn)步，人性惡的一面往往被人們有意無意遮掩了，這就導(dǎo)致了我們對(duì)人性的印象（特別是人性惡的一面）猶如霧里看花。

人性到底是怎樣的？特別是人性惡的一面？似乎沒有人能說得清楚。這不僅是因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性，更是因?yàn)槿诵运憩F(xiàn)的方面種類繁多。我覺得可以通過舉例的方法去回答以上問題，雖不能說全面，但至少能起到一個(gè)舉一反三的作用。

所謂“前事不忘后事之師”，今天喜哥就以司馬遷的9句話來做例子。司馬遷乃史學(xué)之大家，可以說“上知天文下知地理”，閱人無數(shù)。在遭難之際，經(jīng)歷了幾乎所有人的冷眼旁觀，這更讓他看透了世態(tài)炎涼。司馬公雖不免刀鋸之禍，但他對(duì)人性的理解也比一般人要深刻的多。司馬遷看穿人性的9句話，別覺得殘酷，這就是現(xiàn)實(shí)。

1、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

人與人之間最大的、最根本的關(guān)系，就是建立在“利益”之上的。雖然我們也強(qiáng)調(diào)親情、友情、道義、品德，但有相當(dāng)一部分人最后選擇了“利益”。幾乎所有人與人之間發(fā)生的齷齪，都是由于“利益”二字。

2、眾口鑠金，積毀銷骨。

有些時(shí)候，你未必做了什么大逆不道的事，只是你所做的不同于常人或別人對(duì)你斷章取義，就會(huì)被人指桑罵槐、戳脊梁骨。定力稍微差點(diǎn)的，難免被唾沫星子淹死。

所謂“人言可畏”，保護(hù)自己要做到兩點(diǎn)：一是，做好自己，別給愛嚼舌根的人留下把柄；二是，即使被人非議，只要問心無愧，就淡然處之。

3、蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

人生常態(tài)，大多只能共患難，不能同富貴。當(dāng)你失去利用價(jià)值的時(shí)候，就要做好“兔死狗烹”準(zhǔn)備。從經(jīng)濟(jì)的角度上來說，用別人100元，就很難花200元用你。從樹立威信的角度來看，你比新手更難控制，不如一拍兩散。

4、千人之諾諾，不如一士之諤諤。

大多數(shù)人都是見風(fēng)使舵的，只有極少數(shù)的人才是靠得住的。當(dāng)你在人生低谷的時(shí)候，這種感覺尤其深刻。平日里和你稱兄道弟、把仁義道德掛在嘴邊的人，到了關(guān)鍵時(shí)刻往往指望不上；反而是那些你不曾掛在心上的人，往往出乎意料地對(duì)你施以援手。

5、禍不妄至，福不徒來。

除了不可控制的天災(zāi)和意外，與自己相關(guān)的福禍，都不會(huì)憑空而至。禍?zhǔn)?，大多都是自己作的；福事，大多都是自己種的。

6、當(dāng)斷不斷，反受其亂。

優(yōu)柔寡斷可能是大多數(shù)人的天性，也許是因?yàn)榕ｎD的慣性定律導(dǎo)致的。除非是迫在眉睫的事情，大多數(shù)人都愿意保持“勻速直線運(yùn)動(dòng)”。改變命運(yùn)，需要你能決斷；改變生活狀態(tài)，需要你能決斷；改變不良嗜好，需要你能決斷。

7、力田不如逢年，善仕不如遇合。

大多數(shù)人都喜歡埋頭苦干，機(jī)遇來了也視而不見；而埋頭苦干只是維持了你的生存，只有抓住機(jī)遇才能徹底改變你的處境。有人說“選擇大于努力”，不善于選擇的人，一生都游走在溫飽的邊緣。

8、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。

因?yàn)闄?quán)和利走在一起的人，當(dāng)一方失去利用價(jià)值的時(shí)候，另一方是一定要疏遠(yuǎn)他的。就像國(guó)際關(guān)系上所說“國(guó)家之間沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”。

9、仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)？

人之所以能立足這個(gè)社會(huì)，要么是因?yàn)椤斑@個(gè)人不錯(cuò)”，要么是因?yàn)椤斑@個(gè)人很有能耐”?！斑@個(gè)人不錯(cuò)”相當(dāng)于“仁”，“這個(gè)人很有能耐”相當(dāng)于“智”，既不“仁”又不“智”，何以立足于這個(gè)社會(huì)？何以為人？可就是有些人，既不仁，也不智。

以上就是司馬遷關(guān)于人性的9句話，可謂深刻，不留情面。人性惡的一面是不會(huì)消失的，就像人性善的一面不會(huì)消失一樣?？赐噶巳诵裕拍茉诒撑选砼R的時(shí)候，顯得更為從容、淡定一點(diǎn)；看透了人性，才能更加珍惜親情、友情、自己的形象；看透了人性，才能讓自己更陽光、更淡定、更強(qiáng)大。