邏輯思維能力的培養(yǎng)與測(cè)評(píng)有機(jī)聯(lián)系，相輔相成。沒有測(cè)評(píng)的培養(yǎng)是粗放的，帶有很大的盲目性；沒有培養(yǎng)的測(cè)評(píng)是空洞的，失去了其主要的意義和功能。

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　　邏輯是人類長(zhǎng)期思維實(shí)踐最偉大的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論成果，是人類理性的集中體現(xiàn)，是人類文化的根。邏輯理性應(yīng)當(dāng)是教育永恒的主題。世紀(jì)之交開始的基礎(chǔ)教育課程改革有許多先進(jìn)的理念和實(shí)踐，然而由于未能對(duì)后現(xiàn)代課程觀及其背后的后現(xiàn)代文化進(jìn)行深刻反思，由于對(duì)邏輯理性與人文性、邏輯理性與創(chuàng)新關(guān)系的誤解，走過一段淡化邏輯理性的彎路。課程改革強(qiáng)化感性是對(duì)的，因?yàn)檎n程改革之前的教學(xué)少了感性；但淡化甚至貶抑理性就錯(cuò)了。許多人以為既然少了感性，那就是多了理性，這樣的認(rèn)識(shí)是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)感性——理性的二分為前提的。殊不知在康德、黑格爾這些大哲學(xué)家那里，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是三分的：感性——知性——理性。課程改革之前的教育，少了感性的同時(shí)也少了理性，多的是知性。當(dāng)我們丟掉了“知性”這一概念時(shí)，就將知性的東西誤認(rèn)為理性，從而誤認(rèn)為課程改革之前的教育多了理性，于是就淡化理性，其實(shí)中國(guó)的教育從來沒有多過狹義的深刻理性。人類文化是感性、知性、理性的和諧統(tǒng)一，教育也應(yīng)當(dāng)是感性、知性、理性的和諧統(tǒng)一，但教育要在較短的時(shí)間傳承人類文化知識(shí)，不得不以知性為主體，這是教育的無奈。然而，當(dāng)教育中的感性太少的時(shí)候，教育就枯燥了；當(dāng)教育中的理性太少的時(shí)候，教育就膚淺了。課程改革的正確方向是豐富感性而深刻理性，這是課程改革健康發(fā)展的雙翼或兩輪。
　　近年來，越來越多的有識(shí)之士倡導(dǎo)教育的邏輯理性?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究報(bào)告明確將“邏輯清晰”“思維縝密”作為重要內(nèi)容提出，2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅強(qiáng)調(diào)邏輯思維，而且明確提出學(xué)習(xí)推理。我們看到課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)步是清醒的、堅(jiān)實(shí)的，語文課程需要推理。以《論語為政》學(xué)習(xí)為例：“子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子究竟想讓我們?cè)鯓幼?？這里沒有結(jié)論，結(jié)論需要推出來。通過聯(lián)言推理、假言推理等步驟，可以得出結(jié)論：學(xué)則思，思則學(xué)。我們的教育就是要讓學(xué)生用可操作的方法，學(xué)會(huì)解決問題，獲得能力。因此，重視邏輯思維能力的培養(yǎng)和測(cè)評(píng)是本世紀(jì)基礎(chǔ)教育了不起的進(jìn)步。

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　　基礎(chǔ)教育培養(yǎng)邏輯思維能力有2個(gè)基本思路：一是將邏輯的思想和方法滲透到具體的課程中，二是在中小學(xué)直接開設(shè)邏輯課。
　　將邏輯的思想和方法滲透到具體課程中的思路，在理念上應(yīng)當(dāng)明確“需要與可能”2個(gè)哲學(xué)坐標(biāo)，以語文課為例：所謂需要，即邏輯思維能力應(yīng)當(dāng)是語文素養(yǎng)的有機(jī)內(nèi)涵與核心要素；所謂可能，即語文課程有發(fā)展邏輯思維能力得天獨(dú)厚的條件。語文課文的情境為思維活動(dòng)創(chuàng)造了生動(dòng)的空間。在實(shí)踐上，邏輯的思想和方法應(yīng)當(dāng)與具體的課程、具體的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合得自然和諧、渾然一體。例如，在語文課程中將語言的建構(gòu)與思維的發(fā)展統(tǒng)一起來，在漢語中與思維發(fā)展關(guān)系最為密切的2個(gè)句式是“……是……”和“如果……那么……”，要讓學(xué)生知道“是”不等于“等于”，因而判斷句“是”兩邊的內(nèi)容不能隨意互換；要讓學(xué)生懂得，假設(shè)復(fù)句“如果……，那么……”表明事物之間的某種條件關(guān)系，與2個(gè)分句中的內(nèi)容是否存在無關(guān)。前后2個(gè)分句的內(nèi)容也不能互換，因?yàn)榍懊娴膬?nèi)容與后面的內(nèi)容是充分條件關(guān)系，而后者與前者是必要條件關(guān)系；因此，“如果p那么q”等值于“只有q 才p”。這就是語文中的句式轉(zhuǎn)換，而句式轉(zhuǎn)換的原則正是語義的等值。再如，課堂教學(xué)教授魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》，可以教反駁；教授梁?jiǎn)⒊摹蹲羁嗯c最樂》，可以教選言論證。這就稱作自然和諧、絲絲入扣，這樣才可以水乳交融、渾然一體。倡導(dǎo)持之有故、言之成理，則是教學(xué)過程培養(yǎng)邏輯理性的途徑，適用于所有學(xué)科。
　　基礎(chǔ)教育培養(yǎng)邏輯思維的另一個(gè)思路是在中小學(xué)直接開設(shè)邏輯課。在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，不僅對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有深刻意義，而且可以有效地促進(jìn)學(xué)生各門課程的學(xué)習(xí)。中學(xué)的邏輯課，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是普通邏輯，而不講數(shù)理邏輯；內(nèi)容須精要，即教邏輯的主干，而舍棄非主干的內(nèi)容。概念、命題、推理、邏輯規(guī)律、論證都要講，但要講得簡(jiǎn)潔。概念部分主要是概念之間的關(guān)系；命題講直言命題、聯(lián)言命題、選言命題、假言命題，不講關(guān)系命題；推理以演繹為主，兼及歸納和類比；邏輯規(guī)律講同一律、矛盾律、排中律，不講充足理由律。中學(xué)的邏輯課，既要考慮年齡特點(diǎn)，又要考慮學(xué)科本質(zhì)：從中學(xué)生的特點(diǎn)考慮，應(yīng)當(dāng)多聯(lián)系思維實(shí)際的生動(dòng)案例；從邏輯學(xué)的本質(zhì)考慮，又不宜完全由案例引申出知識(shí)點(diǎn)。

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