《論語(yǔ)》，是一部記載孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體格式的經(jīng)典，里面處處都是格言，其內(nèi)容豐富，無(wú)所不包，涉及社會(huì)人生的方方面面。值此孔子誕辰紀(jì)念日之際，再次學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的十句格言，感悟一下經(jīng)典的智慧。

一，己所不欲，勿施于人。

我們?yōu)槿颂幨?，往往都是以自己為中心，?duì)別人要求過(guò)高，對(duì)自己要求過(guò)低，所以才會(huì)遇到很多不順。孔子告訴我們，凡事要站在別人的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，自己都不愿去做的事，就不要勉強(qiáng)別人去做，這樣與人交往，才能合作愉快。

二，君子易事而難說(shuō)也，小人難事而易說(shuō)也。

君子光明磊落，大公無(wú)私，所以在他手底下做事很容易，但卻不容易討他的歡心；在小人手底下做事，很容易討他的歡心，但很難與他相處，因?yàn)樾∪诵男鬲M窄，斤斤計(jì)較，沒(méi)有容人之量。

三，聽(tīng)其言而觀其行。

孔子告訴我們，我們觀察一個(gè)人，不能光聽(tīng)他嘴里說(shuō)什么，還要看他具體做什么，是不是言行一致。

四，巧言令色，鮮矣仁。

凡是油嘴滑舌，見(jiàn)風(fēng)使舵，善于討好取悅別人的人，一般都不是厚道之人，應(yīng)該小心提防。

五，不義而富且貴，于我如浮云。

人人都希望富貴，但如果是通過(guò)做違背道義的事情而得來(lái)的富貴，那對(duì)于君子來(lái)說(shuō)，就跟浮云一樣，沒(méi)有什么意義了。

六，士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

格物是修身治學(xué)的第一個(gè)科目，如果一個(gè)人立志讀書(shū)修道，還因?yàn)樽约捍┑貌缓?、吃的不好為恥，那就等于還沒(méi)有入門(mén)，就不必和他談?wù)搶W(xué)問(wèn)了。

七，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

俗話說(shuō)：“上梁不正下梁歪”，要想領(lǐng)導(dǎo)好別人，首先要以身作則，身先士卒，這樣才能服眾，如果自己都做不到，卻要求別人做到，別人就不會(huì)服氣了。

八，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

古人做學(xué)問(wèn)是為了自己修行，提高自己的道德修養(yǎng)境界?，F(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在人學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)證，為了賺錢(qián)，所以很多學(xué)生剛考試完，就把書(shū)都丟掉了。

九，道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。

俗話說(shuō)：“謠言止于智者”，真正有智慧有德行的人，不會(huì)聽(tīng)信毫無(wú)根據(jù)的傳言，更不會(huì)到處傳播。

十，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

一個(gè)人的性情過(guò)于直率，不拘小節(jié)，就顯得有些粗野；如果過(guò)于拘泥于禮儀，而不注重樸實(shí)，那就顯得有點(diǎn)虛浮，所以既要保持質(zhì)樸的品性，又要注意外在禮儀，這才叫文質(zhì)彬彬。