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四圣心源:黃元御治療驚悸、不寐(今多稱失眠)的秘密

 梓金的圖書(shū)館 2019-09-30
你知道嗎?關(guān)于驚悸不寐,黃元御、張仲景、張錫純,這三位中醫(yī)“大家”的治法,“方”、“藥”雖不同,“理”、“法”卻相似。

我在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這一秘密,現(xiàn)在分享給你。

驚悸不寐,常常在中醫(yī)典籍中同時(shí)出現(xiàn),你是否真正搞明白“驚悸不寐”的意思了哪?
實(shí)際上,驚悸不寐,講的是三個(gè)病癥——驚、悸、不寐。
1、驚,指的是無(wú)故自驚之癥。
《素靈微蘊(yùn)》有文:五情之發(fā),在腎為恐,在膽為驚。
膽以甲木而化相火,隨胃土下行而溫腎水,相火蟄于腎水之中,于是,腎水溫暖則不恐,膽木根深則不驚。倘若平日脾濕胃逆,相火之下蟄不秘,那么,一遇非常之事,動(dòng)其神志,則膽木上拔而驚生,腎水下淪而恐作。
所以驚、恐常常兼作,一般來(lái)說(shuō),只驚不恐者,其病尚輕,驚恐兼作者,其病較重。
2、悸,指的是跳動(dòng)不寧之癥。心跳不寧稱心悸,臍下搏動(dòng)稱臍下悸。
我翻了翻《傷寒論》,發(fā)現(xiàn)書(shū)中記載的人體之悸癥,大約只有兩種,一種是心下悸,另一種是臍下悸。
《傷寒懸解》有文:風(fēng)木郁動(dòng),是以振悸。枝葉不寧,則悸在心下,根本不安,則悸在臍間,臍下振悸,根本撼搖,則奔豚欲作矣。
所以心下悸者,其病尚輕,臍下悸者,其病較重。我們通常說(shuō)的是驚悸之“悸”,指的是心下悸,有些醫(yī)書(shū)中亦稱之為心悸。
3、不寐,指的是無(wú)法正常入睡,即我們今日常說(shuō)的“失眠”。
不寐之癥,常常與驚、悸之癥同時(shí)發(fā)作,三者的病因原本相同,皆是脾濕胃逆,膽木不降。
黃元御、張仲景、張錫純,這三位大醫(yī),均有治療“驚悸不寐”的方劑,遺留于世。
令人意外的是,我最近發(fā)現(xiàn),這三位大醫(yī)的治法,多有“相似”之處,下面讓我來(lái)解釋一下。
黃元御《四圣心源》金鼎湯,治驚悸不寐。
甘草 二錢(qián) 茯苓 三錢(qián) 半夏 三錢(qián) 桂枝 三錢(qián) 芍藥 三錢(qián) 龍骨 二錢(qián) 牡蠣 三錢(qián)
驚悸之證,脾濕胃逆,黃元御用茯苓去濕、半夏降胃以治之;腎中之相火無(wú)法蟄藏,黃元御用龍骨、牡蠣藏精聚神,以蟄陽(yáng)根;足少陽(yáng)膽火上逆,黃元御用芍藥斂膽,兼用桂枝達(dá)肝。
此方之不足者,約有三處。一、驚悸之癥,因足少陽(yáng)膽火上逆,常有上熱之癥,而桂枝辛、溫,上焦有熱者恒不宜用;二、今日藥房中之半夏,用之化痰尚可,用之降胃,則力不足也;三、龍骨、牡蠣雖能藏精聚神,以蟄陽(yáng)根,然而,黃元御只用兩、三錢(qián),據(jù)我所知,此藥量不足于勝病,此三也。
張仲景《金匱要略》酸棗湯,治虛勞虛煩不得眠。
酸棗仁 二升   知母 二兩  芎穹(川穹) 二兩  甘草 一兩  茯苓 二兩
酸棗仁,生用瀉膽熱多眠,熟用補(bǔ)膽虛不寐,凡驚悸不寐之癥,多宜用之,張仲景用之以收斂膽火。(注:施今墨對(duì)藥中,有生酸棗仁、炒酸棗仁同用者,你可以借鑒一下)
《長(zhǎng)沙藥解》有文:棗仁酸收之性,斂攝神魂,善安眠睡。而收令太過(guò),頗滯中氣,脾胃不旺,飲食難消者,當(dāng)與建中燥土、疏木達(dá)郁之品并用,不然土木皆郁,腹脹吞酸之病作矣。
此方中之建中燥土者,甘草、茯苓也,疏木達(dá)郁者,芎穹(川穹)也。至于知母,其苦寒之性,專清心肺而除煩躁,仲景用之,以瀉上焦之熱也。
此方之不足者,約有兩處。一、無(wú)龍骨、牡蠣,若病人腎氣太虛,陽(yáng)根不蟄,則宜酌情兼用;二、凡驚悸上焦有熱者,心血多虧,若酌情兼用補(bǔ)血之藥,則退熱速也。
張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》安魄湯,治心中氣血虛損,兼心下停有痰飲,致驚悸不寐。
龍眼肉 六錢(qián) 酸棗仁炒搗 四錢(qián) 生龍骨搗末 五錢(qián) 生牡蠣 搗末五錢(qián) 清半夏 三錢(qián)   茯苓片 三錢(qián) 生赫石軋細(xì) 四錢(qián)
張錫純用龍眼肉以補(bǔ)心血、滋肝木、清風(fēng)燥,酸棗仁以斂心氣,龍骨、牡蠣以安魂魄,清半夏、茯苓以清痰飲,赭石以導(dǎo)引心陽(yáng)下潛,使之歸藏于陰。
鑒于藥房中的清半夏,化痰之力尚可,降胃之力不足,所以張錫純兼用生赫石降胃,引人體之氣機(jī)下行,這一點(diǎn),你可以借鑒一下。
你發(fā)現(xiàn)了嗎?這三位醫(yī)家的治法,有相似之處,大概可分為兩個(gè)方面:1、三方皆有茯苓,心悸者,心病也,五行之中,水能克火,痰飲即水也,是以心悸者,茯苓為必用之藥,半夏雖能化痰,卻不能治水也;2、三方皆有疏肝斂膽之藥,驚者,膽木上逆也,不寐者,膽胃上逆也,是以驚恐不寐者,疏肝斂膽之藥必用也。
這些相似之處,可能正是你需要特別注意的“秘密”,我把它寫(xiě)出來(lái),希望它能對(duì)你有用。
——完——
作者【梓金】簡(jiǎn)介:本人是黃元御的粉絲,四圣心源的愛(ài)好者,專注于分享學(xué)習(xí)四圣心源的心得。
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