邏輯系統(tǒng)的四大定理是： 　　1、同一律：事物只能是其本身。 　　現(xiàn)實(shí)世界是豐富多彩的，是由不計(jì)其數(shù)的個(gè)體所構(gòu)成，而且會發(fā)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無二的。一個(gè)事物只能是其本身，而無法成為其他事物。也就是說事物和其本身是統(tǒng)一的。蘋果就是蘋果，而無法成為橙子，也不會是香蕉或者梨子。事物只能是其本身，讀起來頗有“元”的意義。 　　強(qiáng)調(diào)的是概念和物體本身的統(tǒng)一性。作為概念表露的載體——語言，承載了物體自身“意”的本質(zhì)。 　　2、排中律：對于任何事物而言，在一定條件下的判斷都要有明確的“是”或“非”，不存在中間狀態(tài)。 　　一個(gè)事物，要么存在，要么不存在，沒有中間狀態(tài)。桌上有一盞燈，這句話要么是真要么是假，沒有別的可能。沒有純粹的變化，變化自身都是事物的變化。處于變化中的事物仍然屬于事物的范圍。但是需要注意的是，有時(shí)語言化的概念詞具有恒定意義。 　　3、充足理由律：任何事物都具有其存在的充足理由。 　　這個(gè)原理也可以被稱為因果原理。所體現(xiàn)的內(nèi)容是宇宙萬物的存在都有充足的根據(jù)。這就暗示著宇宙中的事物都不能自我解釋。沒有什么事物是其自身存在的理由。如果一個(gè)事物是其自身存在的原因，那么這個(gè)事物必然先于自身而存在，這顯然是荒謬和不可證的。對于常態(tài)的時(shí)空而言，這一定律有其絕對真理性。但是在宇宙的本初，這就沒有任何意義了。 　　4、矛盾律：在同一時(shí)刻，某個(gè)事物不可能在同一方面既是這樣又是那樣。 　　這個(gè)原理可以看作是同一律的延伸，如A是A（同一律），那么在同一時(shí)刻，就不能是非A（矛盾律），定語“在同一方面”指的是存在方式。同一時(shí)刻，一個(gè)事物在不同方面既是又不是是不矛盾的。是非判斷鎖定的是不同方面，但性質(zhì)判斷鎖定的是同一方面。矛盾律反應(yīng)的是事物的自身，也就是說事物無法在同一時(shí)空點(diǎn)維持兩個(gè)不同的狀態(tài)。