什么是囚徒困境？

先聽(tīng)一個(gè)故事

兩個(gè)嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴每個(gè)人：如果兩人都抵賴(lài)，各判刑一年；如果兩人都坦白，各判六年；如果兩人中一個(gè)坦白而另一個(gè)抵賴(lài)，坦白的放出去，抵賴(lài)的判十五年。于是，每個(gè)囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴(lài)。

然而，不管同伙選擇什么，每個(gè)囚徒的最優(yōu)選擇是坦白：如果同伙抵賴(lài)、自己坦白的話(huà)放出去，抵賴(lài)的話(huà)判一年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的話(huà)判六年，比起抵賴(lài)的判十五年，坦白還是比抵賴(lài)的好。

結(jié)果，兩個(gè)嫌疑犯都選擇坦白，各判刑六年。如果兩人都抵賴(lài)，各判一年，顯然這個(gè)結(jié)果好。囚徒困境所反映出的深刻問(wèn)題是，人類(lèi)的個(gè)人理性有時(shí)能導(dǎo)致集體的非理性-聰明的人類(lèi)會(huì)因自己的聰明而作繭自縛，或者損害集體的利益。

這就是經(jīng)典的囚徒困境設(shè)定，大家可以很容易看到，當(dāng)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的勢(shì)力作主導(dǎo)的時(shí)候，即便是對(duì)立方想團(tuán)結(jié)，也會(huì)因?yàn)轭櫦暗阶陨淼睦?，而很容易被瓦解?/p>

蘇軾、蘇轍及蘇洵筆下的囚徒困境

在中學(xué)課本上，有一篇文章是蘇洵的《六國(guó)論》，如果筆者沒(méi)有記錯(cuò)，是需要全文背誦的經(jīng)典文章，這篇文章雖然沒(méi)有提出囚徒困境這個(gè)概念，但是整體的思考構(gòu)架卻與囚徒困境暗合。

三蘇都寫(xiě)過(guò)《六國(guó)論》，只是立論稍有不同。蘇軾的《六國(guó)論》，針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。蘇轍的《六國(guó)論》則是針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。蘇洵的《六國(guó)論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫(xiě)作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。

六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

戰(zhàn)國(guó)末年的囚徒效應(yīng)

戰(zhàn)國(guó)末年，戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，但是筆者更喜歡的順序是：韓、趙、魏、楚、燕、齊，這是秦國(guó)統(tǒng)一天下的順序，只要對(duì)比戰(zhàn)國(guó)末年的地圖，就可以很明顯的發(fā)現(xiàn)秦國(guó)“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)爭(zhēng)政策。

合縱：聯(lián)眾弱攻一強(qiáng)；連橫：侍一強(qiáng)而攻眾弱。

這時(shí)候的形勢(shì)，便是出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)勢(shì)方，而六國(guó)就如前文中的囚犯，每個(gè)國(guó)家的理性選擇，對(duì)于六國(guó)整個(gè)團(tuán)體而言，就是非理性的選擇，最終的受益者，就是讓強(qiáng)大的秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。

山東六國(guó)對(duì)自己的理性選擇，都是保住了自己的既得利益，而讓其他國(guó)家為成本買(mǎi)單，當(dāng)同盟中所有人都這么選擇，最后的結(jié)果就是所有人都不會(huì)承擔(dān)成本。