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莊子的老婆死了，莊子不但不哭，反而鼓盆而歌。 惠子（惠施）聽(tīng)說(shuō)莊子的妻子死了，心里很難過(guò)。他和莊子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向莊家走趕去，想對(duì)莊子表示一下哀悼之情。可是當(dāng)他到達(dá)莊家的時(shí)候，眼前的情景卻使他大為驚訝。只見(jiàn)莊子岔開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍，面前放著一只瓦盆。莊子就用那根木棍一邊有節(jié)奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌。 惠子先是發(fā)愣發(fā)呆，繼而漸漸生出不滿，最后憤憤不平了。他怒氣沖沖地走到莊子面前，莊子略略抬頭看了他一眼，依舊敲盆、唱歌?；葑尤滩蛔×耍骸扒f子！尊夫人跟你一起生活了這么多年，為你養(yǎng)育子女，操持家務(wù)?，F(xiàn)在她不幸去世，你不難過(guò)、不傷心、不流淚倒也罷了，竟然還要敲著瓦盆唱歌！你不覺(jué)得這樣做太過(guò)分嗎！” 莊子聽(tīng)了，這才緩緩地站起身?；葑映樕弦豢?，方才覺(jué)得自己剛才的話有點(diǎn)過(guò)火。怎么能說(shuō)莊子一點(diǎn)也不傷悲呢？他的臉上，現(xiàn)出一層淡淡的悲切，眼圈也紅著?；葑硬挥X(jué)暗暗嘆了口氣：“這個(gè)莊周，對(duì)什么都是淡淡的，以致總讓人捉摸不透。” 莊子說(shuō)：“惠兄，感謝您老遠(yuǎn)地跑來(lái)吊唁。其實(shí)，當(dāng)妻子剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，我何嘗不難過(guò)得流淚！只是細(xì)細(xì)想來(lái)，妻子最初是沒(méi)有生命的；不僅沒(méi)有生命，而且也沒(méi)有形體；不僅沒(méi)有形體，而且也沒(méi)有氣息。在若有若無(wú)恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過(guò)變化而產(chǎn)生氣息，又經(jīng)過(guò)變化而產(chǎn)生形體，又經(jīng)過(guò)變化而產(chǎn)生生命。如今又變化為死，即沒(méi)有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運(yùn)行不止?，F(xiàn)在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達(dá)了嗎？所以止住了哭泣。” 莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚；人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實(shí)程度。就以他對(duì)生死的態(tài)度來(lái)說(shuō)，便遠(yuǎn)在常人之上。他擺脫了鬼神對(duì)于人類生死命運(yùn)的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象；認(rèn)為生死的過(guò)程不過(guò)是像四時(shí)的運(yùn)行一樣。（《莊子·至樂(lè)》） 及至社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，物質(zhì)極大的豐富，思想極大的混亂，人們反而把生與死看的越來(lái)越重，這里面不單單是自己看破的問(wèn)題，更多的是來(lái)自于社會(huì)的壓力，世俗的困擾。兩千多年，孔老二的儒家思想對(duì)人們的禁錮，導(dǎo)致了越來(lái)越多的繁瑣禮節(jié)，而這些禮節(jié)恰恰就是許多無(wú)形的套套，把人們的思想封固，以致人們不能脫俗。 現(xiàn)在一對(duì)夫妻，死了其中的一個(gè)。如果，活著的配偶，哭的死去活來(lái)，滿地打滾，痛不欲生，周圍的人就會(huì)勸他【她】，人死不能復(fù)生，還是想開(kāi)點(diǎn)。如果，活著的配偶，真的看破生死，表情淡淡，就會(huì)有更多的人【一般是在背后】說(shuō)，這個(gè)人真沒(méi)感情。 其實(shí)，我們說(shuō)許多話，做許多事，許多時(shí)候不是為自己的，而是做給別人看的。所以現(xiàn)代人活的越來(lái)越累。 許多人求佛拜道，其實(shí)絕大部分人是脫不開(kāi)俗氣的，不管是為己為人，總是被俗氣所籠罩，終究挑不出三界外，逃不出五行中。 許多人嘴上掛滿了修行，但是當(dāng)自己身邊真的有人脫俗的話，他們反而是大大的看不慣，大大的排斥。所以釋迦牟尼說(shuō)，世上多愚人。 真正的修行，真正的脫俗，實(shí)在是太難了。以至于人們生活在混沌之中反而覺(jué)得自己高雅。 養(yǎng)心為中心，鍛煉是基礎(chǔ)，任何食療、藥膳不過(guò)是點(diǎn)綴而已，千萬(wàn)不可本末倒置！  |
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