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在之前的分享中，已經(jīng)帶大家參觀過了各地的博物館，見識過了各樣的珍貴文物，可跟你即將在下文中的所見相比，都是小巫見大巫。
這座博物館中的藏品，隨便拎出來一件，價值連城甚或無價，放在任何一座普通的博物館都可作鎮(zhèn)館之寶，有些寶貝甚至在如盧浮宮、大英博物館等世界級的寶庫中都能綻放耀眼光芒，他們被寫進歷史教科書、出現(xiàn)在《鑒寶》、《國家寶藏》等熱門節(jié)目，即使毫無興趣的外行，也對它們或多或少有所耳聞。沒有也沒關(guān)系，因為讀完這篇文章，你不僅能認識它們，還能認識更多璀璨的無價之寶。
今天帶大家參觀的，就是——世界上（單體）建筑面積最大、最受歡迎（之一）以及中華文物收藏最豐富的博物館——國家博物館。
我想，說到中國歷史朝代，大多數(shù)年輕人起碼能脫口而出“三國兩晉南北朝”和“唐宋元明清”，可是能完整地從夏商周到元明清復(fù)述歷朝歷代，大概會難住一些人，更不用說道出各朝代的起止時間。
十六國夾在哪兩個朝代之間？五代十國夾在哪兩個朝代之間？你知道“新朝”嗎？你知道遼、西夏、金的興滅順序嗎？國家博物館中有一組基本陳列叫“古代中國陳列”，以王朝更替為主要脈絡(luò)，將珍貴的文物分為八個部分展示了出來，這八個部分是：遠古時期、夏商西周時期、春秋戰(zhàn)國時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期、明清時期。歷朝歷代的文物展示了不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，從中可以一覽歷史沿革和文明輝煌。
我國有人類文明的遠古時期包括200萬年前到1萬年前的舊石器時代以及1萬年前到公元前21世紀(jì)的新石器時代。中國是人類進化的重要地區(qū)之一，在170萬年前，被稱作“元謀人”的直立人就生活在這里，稍晚一些，藍田人、北京人、鄖縣人等均在這片廣袤的土地上繁衍生息。在之前“湖北博物館”一文中提到鎮(zhèn)館四寶之一——鄖縣人頭骨，就是早期直立人在我國生活的明證。約25萬年前，直立人進化為智人，腦容量已與現(xiàn)代人接近，再經(jīng)過十多萬年的進化，從早期智人到晚期智人，人類進入了新石器時代，在中國各地誕生了諸多文明：黃河中游的仰韶文化、浙江寧波的河姆渡文化、浙江杭州的良渚文化、黃河中下游地區(qū)的龍山文化......不論是舊石器時代的遺骸遺骨還是新石器時代的文化遺跡，都訴說著人類童年的懵懂和古老大國的滄桑，且隨我看看萬年前的遺珍。直立人的頭骨：顧名思義，直立人即是可以站立、解放雙手的古人類，解放的雙手學(xué)會了制造工具，然而他們的腦容量依舊很小，頭部保留了較原始的特征。
原始牛犄角（舊石器時代中期，20萬年-5萬年前）：智人的武器或飾品。金牛山人頭骨（復(fù)制品，舊石器時代中期，約28萬年前）：金牛山人雖然生活時代較早，但其顱骨形態(tài)與北京人區(qū)別明顯，多數(shù)學(xué)者主張將他們歸入早期智人。
關(guān)于現(xiàn)代人的起源，學(xué)術(shù)界仍有“單一地區(qū)假說”和“多地區(qū)假說”的爭論。前者認為現(xiàn)代人起源于北非或中東，然后擴展到其他地方，其主要根據(jù)除了非洲地區(qū)人類起源最早，還有非洲現(xiàn)代人的基因變異比歐洲人和亞洲人都多，基因變異多意味著歷史長；后者認為現(xiàn)代人由各地的智人甚至直立人演化而來，包括非洲、亞洲和歐洲，凡有直立人的地方都可能是現(xiàn)代人類的起源地。
至于人類是來自非洲還是“土生土長”，且留給專家們慢慢探索，我們更感興趣的，是古人類令人驚嘆的創(chuàng)造力。不信？看下面的文物。
鷹形陶鼎（仰韶文化，約公元前5000年-公元前3000年）：萌不萌？在“山西博物院”一文中提到過萌王文物——鸮卣，哪個更萌？
別看這么可愛，它們都是鷹的形象，雄鷹和貓頭鷹，可都是猛禽?。?/span>
蚌塑“龍虎”墓（仰韶文化，約公元前5000年-前3000年）：墓中央是一壯年男性，兩側(cè)用天然蚌殼堆塑出似龍、虎的動物形象，是仰韶文化獨特的墓葬方式。玉琮（良渚文化，約公元前3300年-前2200年）：是良渚文化最重要的一種禮器，一種溝通天地的法器，上部較大、內(nèi)圓，象征天，下部較小、外方，想征地，外表的神人獸面紋體現(xiàn)了當(dāng)時的巫術(shù)活動情況。
玉龍（紅山文化，約公元前4700年-前2900年）：這件文物你很可能見過，在之前的“武漢游記”中，大禹神話園門前的兩座雕塑就是仿照它的玉豬龍；它是中國龍的最早形象，被譽為“中華第一龍”。
裸體浮雕彩陶壺（馬家窯文化，約公元前3200年-前2000年）：融浮雕和繪畫的手法于一身，裸體人像的下腹處塑造有生殖器的形象，這種男女同體的崇拜物具備溝通天地、人神的能力，是一種禮器或葬具。
鏤雕旋紋象牙梳（大汶口文化，約公元前4200年-前2500年）：迄今為止保存最為完好的遠古時期的梳子，幾千年前的梳子，比現(xiàn)在市場上的很多梳子都精美。
看完神秘的遠古，我們進入青銅時代，去看看夏商周的風(fēng)采。
夏朝（約前公元前2070年-前1600年），處于新石器時代晚期和青銅時代初期，是中國的第一個世襲制朝代——夏禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。中國人自稱“華夏民族”，“華夏”也是中國的代稱。商朝（約公元前1600年-前1046年），是中國第一個有同時期文字記載的王朝。夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國號，在亳建立商朝，后來，盤庚遷殷，國都穩(wěn)定，因此商朝又稱“殷”或“殷商”。周朝（公元前1046年—前256年），分為“西周”（前1046－前771年）和“東周”（前770年－前256年）。東周因諸侯割據(jù)、王權(quán)不興，又叫春秋戰(zhàn)國時期，放在下一部分再聊。商代晚期，周人的封地強盛繁榮，姬昌（文王）遷都豐，后其子姬發(fā)（武王）營建鎬京，公元前1046年，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，滅商建周，史稱西周。西周后期社會矛盾激化，國人暴動，公元前771年，周幽王被犬戎殺死，西周滅亡。夏商西周是我國最早的朝代，建立了國家，進入了奴隸制社會，王權(quán)政治得以強化并不斷完善，青銅鑄造達到鼎盛，西周推行禮制，誕生了很多精美的玉器。后母戊鼎（商王武丁時期）：也許它的另一個名字你更熟悉——司母戊鼎；重達832.84千克，是目前已知中國古代最重的青銅器；后母戊鼎是商周青銅器的翹楚之作，是這一時期青銅文化發(fā)展高度的代表。“子龍”青銅鼎（商后期）：因器內(nèi)壁近口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。“婦好”青銅鸮尊（商王武丁時期）：酒器，是商后期青銅器造型藝術(shù)的代表作。雙性玉人（商王武丁時期）：玉人裸體，雙面雕刻，一面為男性，另一面為女性，通體以陰線雙勾刻畫肌肉和關(guān)節(jié)。四羊青銅方尊（商后期）：現(xiàn)存商代青銅方尊中體型最大的方尊，造型雄奇，是我國古代青銅文化中的珍品。青銅面具（商）：出土于三星堆，類似的人首或面具是三星堆文化最具標(biāo)志性的器物，在之前分享的“成都”一文中有所提及。春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的一段大分裂時期，卻也是是百家爭鳴、人才輩出、學(xué)術(shù)璀璨的時期。春秋戰(zhàn)國分為春秋和戰(zhàn)國，其分水嶺是公元前453年，韓、趙、魏三家分晉。上文提到東周就是春秋戰(zhàn)國，其實不全然，東周在戰(zhàn)國后期（公元前256年）被秦國所滅，所以春秋戰(zhàn)國時期在時間上要長于東周王朝。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，逐鹿中原，雖歷史動蕩，卻思想激蕩，誕生了很多影響深遠的著述，這段風(fēng)云歲月的魅力可從下面的文物感受到。
鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤（戰(zhàn)國 魏）：帶鉤是古人系腰帶的掛鉤，多用青銅鑄造，貴族用品多用金、銀、玉等，此帶鉤工藝精湛，堪稱古代最華美的帶鉤。青銅冰鑒（戰(zhàn)國 曾）：冰鑒是用來冰鎮(zhèn)酒的器物，由一個方鑒和一件方尊缶組成，尊缶內(nèi)盛酒，鑒、缶壁之間的空間放置冰塊，這樣，古人夏天也可以喝到“冷飲”。
“蔡侯申”青銅方壺（春秋 蔡）：蔡侯申即蔡昭侯，春秋時期蔡國國君；銅方壺是一種高等級的酒器，多隨葬于高等級墓葬中，一般成對出現(xiàn)。“鄂君啟”錯金青銅節(jié)（戰(zhàn)國 楚）：節(jié)是一種憑證，這是楚懷王頒發(fā)給其子鄂君啟的水陸貨物運輸免稅通行證。人形青銅燈（戰(zhàn)國 齊）：旁邊的長柄銅勺用于添油，這是齊國宮廷中的器物。青銅戟、戈、矛：戟是戈和矛的合體，也就是在戈的頭部再裝矛尖；所以有“枕戈待旦”沒有“枕戟待旦”，否則就被矛刺穿腦袋了。秦滅六國，統(tǒng)一中國，漢分東西，傲然世界，漢以后，中華民族都叫作“漢族”。在兩漢之際，還有一個新朝（公元8年-23年），是西漢外戚王莽篡權(quán)所建立的朝代，短短十幾年后，就被東漢代替。秦漢是中國社會轉(zhuǎn)型期，也是中國文化整合期。這一時期形成的國家治理體系，不僅深刻影響著中國的歷史進程，也決定了以后中國文化的基本格局。
彩繪陶兵馬俑（西漢 公元前202年-前8年）：出土于山西咸陽楊家灣兵馬俑，是劉邦長陵的陪葬品。金縷玉柙（西漢）：也叫金縷玉衣，之前的“博物館”文中提到過，是漢朝王公貴族下葬是所穿的衣服；此為中山懷王劉修的金縷玉衣。
彩繪雁魚青銅釭燈（西漢）：水禽銜魚的造型在漢代文物比較常見，說明比較受當(dāng)時人們的喜愛。
錯金銀云紋青銅犀尊（西漢）：這只犀牛形象是生活在古代中國的蘇門犀，古代中國盛產(chǎn)犀牛，春秋時用犀牛做成的犀甲是武士艷羨的裝備，后由于大量捕殺，在西漢晚期就已經(jīng)絕跡。石天祿（東漢 公元25年-220年）：天祿是東漢時期立于墓前的神獸，常與辟邪配對。七牛虎耳青銅貯貝器（西漢）：貯貝器是云南的古王國——滇國特有的青銅器，上部往往塑有生動的形象。這又是中國歷史上的一段動蕩時期，政權(quán)更迭最頻繁、割據(jù)戰(zhàn)爭不斷，在304到439年間，短短的一百多年，就更替了十六國。這一時期外來文化沖擊也非常顯著，佛教輸入、波斯和希臘文化均有流入，本土玄學(xué)興起、道教興盛，各種文化沖撞融合，交相滲透，有著獨具特色的文化影響力，留下了很多精美的遺跡遺物，很多著名的石窟（比如云岡石窟）就是在那時興佛滅佛的沖突中開鑿的。陶武士俑和陶牛車（北魏 386年-534年）：反映了南北朝時期甲騎具裝俑的形象。青瓷魂瓶（西晉 265年-316年）：魂瓶是三國和西晉時期獨特的隨葬明器，瓶上堆塑仙人、瑞獸，體現(xiàn)了當(dāng)時的“升仙思想”。陶牛車（北齊 550-577年）：牛車是魏晉南北朝時期墓葬俑群的中心，是當(dāng)時盛行乘坐牛車之風(fēng)的反映。到了隋唐時期，分裂動蕩的中國終于又一次統(tǒng)一。從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡，是我國歷史上著名的隋唐盛世。公元907年， 朱溫滅唐自立，中國進入了五代十國時期，從統(tǒng)一又走向了分裂。雖然跳不出歷史的輪回，但這一時期的唐王朝達到了中國封建社會的鼎盛階段，政治、經(jīng)濟和文化均高度發(fā)達，是世人仰慕向往的國度。大唐盛世崛起于隋朝，衰落于五代十國，至今仍是國人的夢中盛景。三彩釉陶駱駝載樂俑（唐開元十一年 723年）：大唐兼容并包，胡風(fēng)盛行，駝背上的樂隊由三名胡人、兩名漢人組成，音樂舞蹈也非常多元。彩繪陶戴幃帽女騎俑（唐顯慶二年 657年）：幃帽本是西北地區(qū)的游牧民族出門防風(fēng)用的帽子，傳到中原地區(qū)成為貴族婦女出游的時尚裝束；這打扮，我覺著放到現(xiàn)代依然時尚。紅衣舞女壁畫（唐顯慶三年 658年）：舞女所跳的是巾舞，一種從漢代就開始流行的舞蹈，從壁畫可以看出，唐人前衛(wèi)豪放，女性穿低胸裝很常見。三彩黑釉陶馬（唐）：唐馬雕塑的特點是頭小、臀圓、體態(tài)勻稱、膘肥體壯，是當(dāng)時西域馬的寫照。鎏金銅觀音造像（吳越 893年-978年）：大家如果多轉(zhuǎn)寺廟，會看到這種姿態(tài)自然舒適的菩薩像，與莊嚴(yán)的菩薩大不一樣，這種姿態(tài)的菩薩就出現(xiàn)于唐朝。各種胡人俑（唐）：大胡子，戴高帽，當(dāng)時唐安城里有來自世界各地的人。五代十國后，雖然中國整體統(tǒng)一，但周邊的少數(shù)民族異常強大，長期和中原王朝分庭抗禮，在宋朝時，北方還有遼、西夏、金等強權(quán)環(huán)伺，最終，它們都湮滅在蒙古的鐵蹄下，江山一統(tǒng)，元朝建立。雖然不比盛唐氣象，但這時的中國從多民族政權(quán)的并立逐漸走向統(tǒng)一，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍，城市生活豐富多彩，文化發(fā)達，宋元海外貿(mào)易繁盛，與各國經(jīng)濟文化交流頻繁。佛宮寺釋迦塔（遼清寧二年 1056年）：這就是山西有名的應(yīng)縣木塔（模型），是我國現(xiàn)存最早最完整的木塔。綠釉鴟吻（西夏 1038年-1227年）：在寧夏（西夏所在地）旅游，時不時在一處古跡就可以看到鴟吻，這是殿堂正脊兩端的裝飾物。雙鳳麒麟紋石雕（元 1206年-1368年）：此為元大都皇宮或者皇家園林的丹陛石，是元代石刻藝術(shù)精品。綠釉陶建筑構(gòu)件（西夏）：形象分別為摩羯和海獅。這一時期是封建王朝體系的最后階段，中央集權(quán)達到前所未有的高峰，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，然而，作為農(nóng)業(yè)文明古國的中國正與后起的工業(yè)文明大國悄然拉大差距，預(yù)示著新時代的到來。孝端皇后鳳冠（明萬歷 1573年-1620年）：出土于明十三陵的定陵地宮，鳳冠的主人是孝端皇后，因其無子，引發(fā)了一場立太子的“國本”之爭，是影響萬歷朝由治轉(zhuǎn)亂的關(guān)鍵。
如果你堅持讀到這里，相信泱泱中華史一定在你腦海里形成了一個大致的輪廓，或古樸大氣、或精美絕倫的國寶也許或多或少會給你一些震撼。
中國是四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，千年的歷史文化如滔滔江水綿延不絕，盡都蘊含在文字、遺物和遺跡之中，世界上再也沒有哪一個國家能保存如此豐富的文獻和文物，媒體常說我們應(yīng)該有文化自信，坐擁這樣厚重的歷史，確實不該不自信——流行文化可以后天習(xí)得，就如同人的外貌，長得不好，整整就好，代價很小，可厚重的歷史，那就像是人的天賦氣質(zhì)內(nèi)涵，后天補不了，只能老天爺賞！美國的電影再好看，日本的動漫再精彩，假以時日，中國都可以做出來，但是歷史，有就是有，沒有就是沒有，得天獨厚，無與倫比！
時至今日，仍然有些人崇洋媚外、奴顏媚俗、聽?wèi){擺布，是不是無德暫且不論，無知是肯定的，缺乏了解，當(dāng)然自卑！上面是輪廓，下面進入特色：選取中國史前八大文化的海岱文化、古代瓷器、古錢幣、玉器和佛造像等方面進一步看看祖國的博大。
中國地大物博、歷史悠久，史前已經(jīng)有諸多文明如繁花盛開在神州各地。專家把中國史前文化分為八大區(qū)域：燕遼、甘青、中原、海岱、兩湖、江浙、巴蜀、雁北。各種文化以中原地區(qū)為中心展開全面交流，形成了一股強大的凝聚力，造就了多元一體的中國傳統(tǒng)文化。海岱文化源自東方的東夷文化，后衍化為齊魯文化，商周時已形成獨具特色的地域文化面貌，主要分布于山東、江蘇等地，秦漢以后深度融入中華主流文明，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。下面的文物大都出土于山東的臨淄、高青、臨朐、海陽等地，這里是古代齊文化的繁盛之地，體現(xiàn)了強烈的齊文化特色，一起看看。“豐”青銅觥（西周早期）：出土于山東高青陳莊，這里曾是貴族采邑的軍事城堡。龍紋青銅鼎（戰(zhàn)國早期）：淄博市臨淄區(qū)出土，一同出土的有六件形制相近的鼎，于中原地區(qū)奇數(shù)組合的鼎制有所不同。獸柄青銅豆（戰(zhàn)國早期）：出土于淄博市臨淄區(qū)，為豆形燈，柄布是虎，前足握兩龍，后足踏五龍，龍身有鱗，造型奇特，設(shè)計巧妙，鑄造精良。鷹首青銅壺（戰(zhàn)國時期）：淄博市臨淄區(qū)堯王戰(zhàn)國墓地出土，青銅壺的蓋和器口共同構(gòu)成鷹首，鷹喙開合自如，提梁也很別致，整件器物造型生動，設(shè)計精巧。青銅犧尊（戰(zhàn)國晚期）：淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土，仿獏形，造型精美，裝飾華麗，是戰(zhàn)國時期齊國錯金銀和鑲嵌工藝的巔峰之作。銅人形足方爐（戰(zhàn)國晚期）：淄博市臨淄區(qū)商王墓地出土，青銅方爐是貴族日常生活用具，主要流行于戰(zhàn)國、秦漢時期，方爐足部大都為人面鳥身狀，表明山東地區(qū)古代先民對于鳥類的迷信和崇拜。中國在一萬年以前就有陶器生產(chǎn)，三千多年前的商朝已開始燒制原始青瓷，是世界上最早生產(chǎn)瓷器的國家。三國兩晉南北朝時，青瓷的燒制已經(jīng)達到了很高的水平。唐代產(chǎn)生了南越和北刑兩大磁窯體系，宋代誕生了著名的汝、哥、官、鈞、定五大名窯，制瓷水平空前發(fā)展，元明清時制瓷業(yè)更加繁榮，各種顏色釉瓷五彩繽紛，彩繪瓷器種類繁多，開創(chuàng)了中國瓷器發(fā)展的新紀(jì)元。
錢幣、玉器和佛像，不僅是經(jīng)濟、裝飾和信仰，它們也體現(xiàn)了濃濃的中國文化特色。中國的錢幣，從貝幣到布幣再到銅錢和紙幣，自成體系，影響深廣；中國的玉器，溫潤精美，山川之靈與中國人的氣質(zhì)緊密結(jié)合，謙謙君子成了國人的向往，和歐美人喜歡棱角分明的鉆石截然不同；中國的佛像，從傳入伊始，經(jīng)歷了異域形象、本土化、世俗化等的變遷，已融入了鮮明的中國特色。
在國家博物館的大廳中，散布著許多中外先賢的雕塑，其中最顯眼的，要數(shù)位于大廳中央兩側(cè)的孔子和老子頭像：
他們默然而對，杳窎悠遠，滄桑深邃，靜默無語卻金聲玉振，振聾發(fā)聵，響徹千年萬里，貫通古今往來。站在二老之前，智慧的眼目下，我良多感慨：人類真的好獨特，沒有最強悍的肌肉，沒有最敏捷的技巧，沒有最堅硬的皮膚，卻可以思接千載，視通萬里，與日月爭輝，共星云璀璨，此乃文化之力量與輝煌！如此渺小又如此偉大，有人說，這是因為人有靈魂，我不確定靈魂是什么，但它讓人類有了思想，從此，一切與眾不同！
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