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楊公風(fēng)水正體五行擇日妙法(二)

 易海明珠易學(xué) 2019-10-17
   (一)
1、四寶課
  四寶課,是指四柱天干生四柱地支日課。丁末丁末丁末丁未,平洋寬廣,午山為首,丁祿于午,午與未合,此合祿格也,午山為榜首,艮山得四丁扶山,四未補山,山且艮屬戊土,戊癸聚未四吉課也,必須前有大江之水,方成既濟之功,若前無大江水則不行。
楊公風(fēng)水正體五行擇日妙法(二)
  2、四義課
  四義課,是指四柱地支生四柱天干日課。戊午戊午戊午戊午,此催貴也,用之得宜,功名垂手可得,必需要四面皆水,穴在中心,則火不至于炎土,不至于枯燥,乃為可貴,巳山堆祿,未山合午,辰山爽氣大吉,若用囚壓無水之地,難免火炎土燥,火太極則猛烈難當(dāng),土太繰則焦枯可虛,主胃腹鞭實熾熱上攻心,子生人必罹其患,即甲戍亦主生災(zāi),可知大招尤當(dāng)酌量善用也。
  3、四制課
  四制課,是指四天干克四地支日課。甲戌甲戌甲戌甲戌,寅午甲丁四龍作乾山納甲,寅山坐祿,卯山合戌旺午,得旺方可用。若天干四甲,時值秋季為甲木無根之地,戌令當(dāng)權(quán),甲木剝體,土多當(dāng)旺而木折矣,甲主風(fēng)魔骨痛,土主黃脾緩、甲木浮面為棧板柴枋之類,戌土墜下,為罕獄坑陷之類。或跌趴于地,或遭木傷,或被土壓,定有見應(yīng),倘用于金,得戌龍又無忌矣,何也?地支四戌補龍,扶起金山,旺可任財,此應(yīng)小而不該大故也。
楊公風(fēng)水正體五行擇日妙法(二)
  四制課,丙申丙申丙申丙申,按四丙病申為四制課,未可言佳,或辛龍作辛山,南邊低陷,壬龍壬山,高山前低可用,若甲山南邊高壓,亦有退財之患,丙主小腸,肩中又主火焚,申主大腸,額間亦主石尖,而四丙浮面,而申無頭受傷,而四申藏壬水,火極水生,水坐長生,水極火生,定主絕嗣多喪子,水堤火爐石磯之所,壬寅當(dāng)生人受更為害、不行不知。
  4、四伐課
  四伐課,是指四地支克四天干日課。乙酉乙酉乙酉乙酉,四乙絕酉金,本非佳課,或庚龍乙水平洋空蕩,乾庚辛山可用,然乙木逢秋,凋落無依,用于金山則妻死于刀斧,水山則子死于鐵石,用于火木土也則絕丁無財,乙木主風(fēng)魔狂戇,酉金主筋骨肺痛,乙木浮面,為花艇歌樓妓寶,酉金墜下,為尖石之類。倘有酉辛亥壬四山,水繞平詳之地用之,人丁亦不至絕,而主病應(yīng)驗皆同,由此觀之六合同流格,總是大格而四絕酉,理固如是也。
  5、四和課
  四和課,是指四天干四地支同一氣日課。癸亥癸亥癸亥癸亥,此四柱專和課,冬后干支皆水,一片陰柔,平洋水繞處,用于退敗多災(zāi),須高山石殺多者可用之,壬山四亥祿,子山為四癸之祿,寅山合四亥,甲祿到寅,甲山為合祿課,卯乙山、巽山逢癸亥為印吉,倘得木龍木山,大展鴻圖,富有丁壽,不然冷極反暖,定主亂淫,水溺火燒而至于絕矣。
  2、留意四周環(huán)境分配(水、土、石、木)。
(二)
楊公風(fēng)水正體五行擇日妙法(二)
  先賢造命之法,皆以“龍”“山”“主命”取用,故四柱八字,有成格成局者,或“六合同流”,或“天元一氣”,或“正官”“正印”(官印雙全),或“堆財”“拱祿”,“三德”“三奇”諸格,此均為造命大八字,造葬若合得此年月,最為上吉,然亦須檢查其他的富有景象如何,“課”與“地”要能相等般配才好。如系貴龍,則取貴格,宜用正官正印三奇堆夾等格,更合本命文星貴人科甲祿馬到山,乃系催官(貴)佳期。如系富龍,則宜取正財偏財?shù)雀?,更取生命祿馬并催富諸吉到山,是為催富年月。若往常小地,只宜用往常小八字,山頭得令,年月相扶有氣,便為吉課,不必強求諸大格。
  注:造命格式,猶如生人八字取格,但取法稍有不同。生人八字以“中和”取格,擇日八字以“特別格式”法取用。擇日不必強求諸大格,須看地輿巨細(xì),要能合作相等才有效果,如果地小課大,正如“力小圖大”,未必得吉,固不必強求。但亦有人認(rèn)為,造命格式,能創(chuàng)造地靈,能夠補地輿之不足,亦非無見。
  注:大格式難遇,不必強求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不必,錯失天分良辰,亦是惋惜。有上上吉課,見義勇為,取而用之。如未能遇上,只需山頭得令,年月相扶有氣,便是吉課,用之亦可大發(fā)。
  1、六合同流格
楊公風(fēng)水正體五行擇日妙法(二)
  六合同流格,亦稱六合一氣格,即“干支一氣”,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉),四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。然此甚可貴,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或與主命不吉,不行強為,不然致兇。
  昔有一人,己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,認(rèn)為六合同流格,喜甚,成果造后二子俱亡。何也?蓋主命所合不同也。己未生命,見四丁為梟印,四丁印又到未命(未中有丁偏印),而四未又是己命之刃(己刃在未),梟刃聚黨,安得不大兇?經(jīng)云:“梟神奪食?!鄙w梟印克子星也。自身未遽死,猶幸四未比命也。
  此課所宜壬生人吉。四丁與壬合,合財也。午生人吉。四未與午合,又四丁祿聚午命也。甲戊庚生人亦吉,四未貴人也。又戊以四丁為正印,庚以四丁為正官,合財合官均吉。但甲生人則次吉,蓋甲以四丁為食神,不免泄氣,故次吉。
  昔曾公為饒州宋氏造巳山亥向屋,主命壬午生,用四己巳。己為命之正官,己祿到午命,壬命貴人在巳,壬祿在亥,四巳沖之(又叫“沖祿格”),又合馬在亥向,上吉。
楊公風(fēng)水正體五行擇日妙法(二)
  注:古人工葬八字,多以地支補龍,即以地支多取三合局或一氣。天干多取與命合官、合財,或比肩一氣?;蚝系擇R貴人,或天干合命而祿馬貴人到山到向。
  楊公為蒲田陳長者葬祖墳,己巳化命,坤山艮向,用四己巳,下后三年,出四科狀元,后代興隆。
  注:己巳亡命,用四己巳,乃“比肩格”。今人有謂忌本日,何歟?比肩,上吉;劫財始兇,如己命多見戊字。此課六合人一氣純清,至貴大格,故有是應(yīng)。
  曾公為醴陵縣彭運祖葬祖墳亥龍乾山巽向,用四壬寅,后八子入朝,食祿不替。
  注:取丁壬合,以丁命言之,為合官。又四點壬祿到亥龍亥命。四寅與亥命亥龍合。四壬水又補亥龍。上上吉課。
  楊公為壬龍子山午向,取四癸亥,后多貴要。蓋四亥乃壬龍祿地,又四癸祿到子山,名“臨官格”,又叫“聚祿格”,妙甚。主命非戊則癸或子命。
  注:戊命與癸合財,癸命祿到子山,四癸祿到子命。
(責(zé)任編輯:風(fēng)水大師)

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