法輪（金輪）：代表佛的手掌。古印度時(shí)，輪是一種殺傷力強(qiáng)大的武器，后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不停息。含大法圓輪萬(wàn)劫不息之意。藏語(yǔ)稱“柯魯”

吉祥結(jié)：代表佛的心，又稱為無(wú)盡結(jié)，因?yàn)榇私Y(jié)無(wú)首無(wú)端，代表佛心法無(wú)盡。此結(jié)亦可視為兩個(gè)“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表征。藏密中常以此結(jié)為信眾佩戴加持。 藏語(yǔ)稱：“貝牌烏”，俗稱“盤長(zhǎng)”，是一種回環(huán)的菱形繩索圖案，也是藏、蒙民族圖案中用得最多的一種。吉祥結(jié)較為原初的意義象征愛(ài)情和獻(xiàn)身。近佛教的解釋，吉祥結(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺(jué)悟珍寶。

右旋螺（白海螺）：代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚(yáng)，如右旋螺一般清凈美好，使一切有情人于解脫。佛經(jīng)載，釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)聲震四方，如海螺之音。故今法會(huì)之際常吹鳴海螺。藏語(yǔ)稱“東噶也起”，在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠(yuǎn)揚(yáng)三千世界之象征，也即象征著達(dá)摩回蕩（樂(lè)曲十分動(dòng)人）不息的聲音。含妙音吉祥之意。

蓮花：代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。蓮花又稱荷花，為佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)經(jīng)常提到和見(jiàn)到的象征物，取“出五濁世，無(wú)所污染”之義。藏語(yǔ)稱“白瑪”，藏傳佛教認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。相傳，釋迦牟尼一出世時(shí)，即站在蓮花上，成道后，起座向北，繞樹而行，一步一蓮。釋迦牟尼佛傳教說(shuō)法時(shí)，坐的是蓮花座，他的手“開敷如蓮花”，故藏傳佛教的壁畫、唐卡上，釋迦牟尼佛的掌心均畫成玫瑰紅色。

寶瓶：代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表征。寶瓶又稱罐，藏語(yǔ)稱“奔巴”。標(biāo)志著聚滿甘露，取“圓滿無(wú)漏”之意。 藏傳佛教寺院中的瓶?jī)?nèi)裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財(cái)運(yùn)，又象征著俱寶無(wú)漏、福智圓滿、永生不死。含福智圓滿，具定無(wú)漏之意。

金魚：代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表征。藏語(yǔ)稱“斯娘”。八寶中的魚為雙魚形，其：“翅為綠玉，圓眼放光，柔軟無(wú)比，撇棄無(wú)明，標(biāo)志智慧”。表示得到解脫，堅(jiān)固活潑。 魚行水中，暢通無(wú)礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達(dá)得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以一對(duì)金魚象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。含堅(jiān)固活潑，解脫壤卻之意。

寶傘：代表佛頂，在漢地名為寶傘，置于佛頂上，能遮蔽風(fēng)日。藏語(yǔ)稱“督”，即傘之意。原為古印度時(shí)，貴族、皇室成員出行時(shí)，以傘蔽陽(yáng)，后演化為儀仗器具，成為當(dāng)時(shí)貴族和皇室的象征。寓意為至上權(quán)威。后藏傳佛教將傘做為活佛、上師、大喇嘛們專用工具。 佛教以傘象征遮蔽魔障、守護(hù)佛法，有“張弛自如，曲覆眾生”之意。藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。含張弛如傘蔭護(hù)眾生之意。

寶蓋（勝利幢）：代表佛無(wú)上正等正覺(jué)，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來(lái)表征。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺(jué)悟得正果。寶蓋梵文稱“馱縛若”，藏語(yǔ)稱“杰參”。寶蓋呈圓柱形，原為古印度軍隊(duì)的一種旗幟，當(dāng)戰(zhàn)勝對(duì)方時(shí)，做為打勝仗的標(biāo)志將其高高舉起。后這種標(biāo)志逐漸為佛教所采用，而藏傳佛教寶蓋多為圓頂垂幔式，以黃色或各色錦緞制成。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺(jué)悟得正果。