風(fēng)水之法，眾說(shuō)紛紜，識(shí)真諦者少也。古之風(fēng)水也是從無(wú)到有誕生出來(lái)的，秦代之前少有文獻(xiàn)記錄傳下，秦，樗里子后，受到重視，在上層社會(huì)有些人善于研究，就有了風(fēng)水雛形，漢代，出了風(fēng)水祖師，青烏先生，（稱烏子），為專業(yè)風(fēng)水師，著有（葬經(jīng)）他每行一處都有重點(diǎn)記錄，收藏于一個(gè)青布袋子里（青囊），后青烏先生死后，由于戰(zhàn)亂，就沒(méi)留更多的傳承，至漢代，由于黃老道教的興起，再度復(fù)興了風(fēng)水這門(mén)學(xué)問(wèn)，到晉，郭璞，歸納了青烏先生的青囊遺作及散落民間的風(fēng)水文獻(xiàn)，注了（青囊海角經(jīng)）又在（青烏子葬經(jīng)）的基礎(chǔ)上，著了（葬書(shū)）。奠定了陰宅風(fēng)水的理論體系，而（黃帝宅經(jīng)）在后時(shí)以成書(shū)，視為較早的陽(yáng)宅經(jīng)典，傳說(shuō)是后漢，劉根著，名托黃帝是為了推廣其理論。讓人們知道陽(yáng)宅的重要性。

此后逐漸形成了，陰宅和陽(yáng)宅兩大風(fēng)水體系，陽(yáng)宅吉兇應(yīng)驗(yàn)快，陰宅吉兇應(yīng)驗(yàn)慢。其實(shí)陰陽(yáng)二宅的風(fēng)水理基礎(chǔ)是一致的，大同小異。相同的是都要合龍，合水，合天星，不同的是陽(yáng)宅可以調(diào)整院門(mén)而調(diào)整一院風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，不用調(diào)整主房門(mén)向，而陰宅則必須調(diào)整墳向。俗語(yǔ)說(shuō)陰宅一條線，陽(yáng)宅一大片，是不正確的，其實(shí)陰陽(yáng)二宅都要合龍，合坐山，合水，合天星，合砂。