夢(mèng)是什么？

這是一個(gè)有趣的問(wèn)題，有人說(shuō)夢(mèng)是人精神疲憊時(shí)的產(chǎn)物；有人說(shuō)夢(mèng)具有預(yù)知未來(lái)的功能；有人說(shuō)夢(mèng)是與現(xiàn)實(shí)相反的……

每一種說(shuō)法都流傳甚廣，這更增添了夢(mèng)的神秘色彩。在我國(guó)的歷史文化中，夢(mèng)文化占據(jù)了重要地位，我們耳熟能詳?shù)摹吨芄鈮?mèng)》和《莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶》的故事便是以夢(mèng)作為主角。

今天，我們聊一聊《周公解夢(mèng)》中的“夢(mèng)”有關(guān)的三個(gè)有趣的小知識(shí)。

蝴蝶

1、夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景、人物，都是現(xiàn)實(shí)中我們遇見(jiàn)過(guò)的

有的人偶爾做一次夢(mèng)，有的人天天做夢(mèng)，但共同點(diǎn)就是不論做夢(mèng)的頻率如何，我們夢(mèng)中的場(chǎng)景、人物都是依據(jù)現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)過(guò)的人事物被大腦調(diào)動(dòng)用來(lái)創(chuàng)作劇情。

夢(mèng)里面的許多東西可能光怪陸離，像我曾夢(mèng)見(jiàn)自己變成玩具，那是因?yàn)槟嵌螘r(shí)間我經(jīng)常接觸玩具。莊子變成的蝴蝶也是這個(gè)道理，他在夢(mèng)中成為了蝴蝶，那可以看作大腦對(duì)現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物在夢(mèng)境中反映出來(lái)。在這種無(wú)意識(shí)的情況下，我們要在夢(mèng)境中創(chuàng)作一個(gè)嶄新的劇情，就離不開(kāi)原有記憶為基礎(chǔ)。

夢(mèng)中人

從某種方面來(lái)看，夢(mèng)境的存在類似于海市蜃樓，看似虛幻縹緲，實(shí)則都是對(duì)客觀存在的東西在它處展示出來(lái)。

同時(shí)，夢(mèng)境的組合不一定依據(jù)現(xiàn)實(shí)中那樣家的旁邊是廣場(chǎng)的組合，更大的可能是我們一段時(shí)間喜歡《哈利波特》系列電影時(shí)，就可能出現(xiàn)家的旁邊是電影中某個(gè)場(chǎng)景的情況。

2、在睡醒后，夢(mèng)通常會(huì)在半小時(shí)內(nèi)遺忘

經(jīng)常做夢(mèng)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)中的場(chǎng)景很深刻，卻會(huì)在清醒過(guò)后慢慢遺忘。如果我們沒(méi)有刻意在醒來(lái)那一刻去記錄的話，一般半小時(shí)內(nèi)就會(huì)只剩下零星的記憶，這并不是因?yàn)橛洃洸焕慰康木壒?，而是?mèng)境本身的原因。

夢(mèng)可以看作一面鏡子，它是我們內(nèi)心想法的抽象表達(dá)，是真實(shí)人生的虛幻面。

夢(mèng)

夢(mèng)境之所以容易被遺忘，原因有三點(diǎn)：1，夢(mèng)境總是以碎片化的形式出現(xiàn)，本身之間缺乏邏輯性；2，夢(mèng)境狀態(tài)下，意識(shí)是很模糊的，我們?cè)诒粍?dòng)記憶的情況下所有夢(mèng)境中的感受都是虛幻的，這就使得夢(mèng)境如同風(fēng)拂過(guò)臉龐，我們知道它發(fā)生過(guò)，卻很難留下印象；3，我們沒(méi)有刻意去記憶夢(mèng)。

3、夢(mèng)境中的某些畫(huà)面，會(huì)在我們經(jīng)歷過(guò)某些場(chǎng)景、事件時(shí)出現(xiàn)，讓我們覺(jué)得夢(mèng)有預(yù)知功能

不知道大家有沒(méi)有這樣一種體驗(yàn)？

我們?nèi)サ揭粋€(gè)從未到過(guò)的地方，突然腦海中閃過(guò)莫名的熟悉感，總覺(jué)得似曾相識(shí)；我們正在做一件事情時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作或者別人隨口而出的話，突然讓我們腦海中出現(xiàn)了接下來(lái)的畫(huà)面，并且與現(xiàn)實(shí)相同……

這種叫做既視感的現(xiàn)象其實(shí)并不是由特異功能引起的，它是關(guān)于夢(mèng)的兩個(gè)特點(diǎn)產(chǎn)生的類似預(yù)知的情況，但事實(shí)上并不是預(yù)知。

夢(mèng)境

關(guān)于預(yù)知“既視感”的出現(xiàn)，與知識(shí)和記憶的相互作用、語(yǔ)言的定義相關(guān)。前者是把我們對(duì)世界的認(rèn)知分為直觀的記憶認(rèn)知和間接的知識(shí)認(rèn)知，比如我們可能從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)說(shuō)話的鸚鵡，僅僅從電視或者書(shū)籍上認(rèn)識(shí)過(guò)它，但我們見(jiàn)到鸚鵡說(shuō)話時(shí)卻不會(huì)好奇，因?yàn)槲覀兲崆罢J(rèn)識(shí)了它。后者是指我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)，事物本身是沒(méi)有概念這個(gè)說(shuō)法的，為了方便我們理解，便把世界按照不同人為定義去劃分區(qū)域，方便理解。

既視感這一現(xiàn)象，便是眼前的人事物和記憶、概念中某個(gè)場(chǎng)景重合，再根據(jù)我們生活中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)接下來(lái)的事情做出了推斷，就產(chǎn)生了這一特殊現(xiàn)象。