史記名句 1、其言必信,其行必果,其諾必誠。史記《游俠列傳》 譯人說話必須講信用,做事要果斷,已經(jīng)許下的諾言一定要真心實(shí)意的去履行。 2、禍兮,福所依;福兮,禍所伏。史記《屈原賈生列傳》 譯災(zāi)禍傍依著福祉,幸福隱藏著禍害。 3、積羽沉舟,群輕折軸,眾口鑠金,積毀銷骨。史記《張儀列傳》 譯羽毛雖輕,堆積多了也能把船壓沉,一大堆不重的東西,堆積多了也能壓斷車軸,眾人異口同聲的言論,能夠混淆是非,不止一次的誹謗,積累下來也足以致人于毀滅之地。 4、且夫孝始于事親,中于事君,終于立身。史記《太史公自序》 譯孝的初始境界是侍奉自己的雙親,中層境界是侍奉自己的國君,最高境界是修身立命。 5、桃李不言,下自成蹊。(史記·李將軍傳) 譯桃樹李樹雖不會(huì)說話,但是它們果實(shí)甜美,惹人喜愛,人們?cè)谒旅孀邅碜呷?,走成了一條小路。 6、前事之不忘,后事之師也。史記《秦始皇本紀(jì)》 譯吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后的借鑒。 7、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。史記《滑稽列傳》 譯鳥將要死的時(shí)候,它的叫聲是悲哀的;人將要死的時(shí)候,他的話也是善良的。 8、興必慮衰,安心思危。史記《司馬相如列傳》 譯興盛時(shí)要考慮到衰敗,平安時(shí)要想到時(shí)刻都會(huì)有危難。 9、日中則移,月滿則虧。史記《范雎蔡澤列傳》 譯太陽中午以后就會(huì)偏斜,月亮圓滿以后就會(huì)虧缺。 10、士為知己者死,女為悅己者容。史記《刺客列傳》 譯大丈夫甘愿為了解賞識(shí)自己的人而死,美女情愿為愛慕自己的人修飾容貌。 11、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。史記《報(bào)任少卿書》 譯人本來就有一死的,要么死的比泰山還重,要么死的比鴻毛還輕。 12、能行之者未必能言,能言者未必能行。史記《孫子吳起列傳》 譯能實(shí)行某種道理的人,并不一定就能說清楚,能說清楚某種道理的人,不一定就能很好的去實(shí)行。 13、飛鳥盡,良弓藏。史記《越王勾踐世家》 譯飛鳥被捕完了,良弓自然要收藏起來。 14、智者千慮必有一失,愚者千慮亦有一得。史記《淮陰侯列傳》 譯聰明的人在上千次考慮中總會(huì)有一次失誤,愚蠢的人在上千次考慮中,總會(huì)有一次收獲。 15、得黃金百斤,不如得季布一諾。史記《季布欒布列傳》。 譯得到黃金百斤,比不上得到季布一句允諾。 16、物有必至,事有固然。史記《孟嘗君列傳》 譯事物發(fā)展有他必然的歸宿,人情事態(tài)有他本來的面貌。 17、倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。史記《管宴列傳》 譯倉庫充實(shí)人民就懂得禮節(jié);衣食豐足,人民就知道光榮和恥辱。 18、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!妒酚浝顚④娏袀鳌?/p> 譯本身行為端正,即使不下命令,人們也會(huì)遵守奉行。行為不端正,即使發(fā)出命令人們也不會(huì)遵守奉行。 19、究天人之際,通古今之變,成一家之言。史記《報(bào)任安書》 譯研究探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,理順明白從古代到現(xiàn)在的變化遷移,成就自己的獨(dú)立完善的理論著述。 20、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。(史記·高祖本紀(jì)) 譯身在軍營帷帳中制定策略,能在千里之外的前方戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利。 21、項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》 譯項(xiàng)莊舞劍的目的,在于刺殺劉邦。 22、失之毫厘,謬以千里。(史記·太史公自序) 譯開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò),結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 23、一沐三捉發(fā),一飯三吐哺。史記《齊太公世家》 譯洗一次頭三次提起頭發(fā),吃一頓飯三次吐出口中的食物,為的是接待來客。 24、燕雀安知鴻鵠之志哉。史記《陳涉世家》 譯小編和麻雀怎么會(huì)知道大雁和天鵝的志向呢? 25、慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜。史記《李斯列傳》 譯慈愛的母親有敗家的孩子,嚴(yán)格的家庭里沒有刁滑兇悍的家奴。 26、騏驥之局襡,不如駑馬之安步。史記《淮陰侯列傳》 譯駿馬徘徊不前,不如劣馬穩(wěn)步向前。 27、家累千金,坐不垂堂。史記《司馬相如列傳》 譯家中有千金,不坐在堂屋檐下。 28、不飛則已,一飛驚天,不鳴則已,一鳴驚人。史記《滑稽列傳》 譯不飛罷了,一飛就使天震驚,不叫罷了,一叫就使人震驚。 29、泰山不讓土壤,故能成其大;江河不擇細(xì)流,故能就其深,王者不卻眾庶,故能明其德。史記《李斯列傳》 譯泰山不拒絕土壤,所以能成就他的高大,河流沒有嫌棄細(xì)小的溪流,所以能成就它的深遠(yuǎn),為國之君不推卻百姓,就能申明他的美德。 30、當(dāng)斷不斷,反受其亂。史記《范雎蔡澤列傳》 譯到了要做出決斷的時(shí)候而不能決斷,反過來就要遭受禍害。 |
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