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呆鬼先生對真宗子平的闡述
乾造：己丑 甲戌 癸卯 壬戌 (空亡：辰巳)
殺合傷官，先天用比劫，相當好的富八字，恭喜
1.其情不專，不能從某一神而去，不可論從” 。俗說有論從勢，請教呆鬼老師的法門有這種看法嗎？
2.此日之中是否僅戊午時是成格八字？己未時己土透出能成否？
3.戊午、己未時，是否甲己化殺，能成從殺格？
4.己未時，卯戌六合，未卯論半三合否？是否也有雙戌爭合解絆的效果？
5.庚申、辛酉時，制化二立，是否為敗局?
6.癸亥時，亥卯半合，透甲木。甲己是否依然有力絆合？或者論卯木絆合無法為甲木根氣？
卯未俗稱的“半三合”要想實現，必須在天干相同時才是，這就好像人要用筷子夾東西，必須在上頭用同一只手握住一樣
如四樓講的半合的條件是：相鄰和天干相同;
否則就是“絆”住，是彼此糾纏，對外影響力減弱，互失對天干的影響力;
單講地支變成 丑 戌 寅 卯，戌寅缺中軸的午字，不會有合或絆的關系，除非戌寅的天干是一樣的時候，才會暗拱出午字和火局;
地支半三合只有在條件達標時才會有半化局的效果，否則都是絆，不是化。
從合－－》到化是兩個階段，不是合就會化;
合而不化時，大多數情況是叫絆;
天干的合而不化時，還有可能是絆或動這兩種區(qū)別;
八字地支的作用之一就是給天干上透出的東西，做后盾支持靠山和根據地，如果這個地支的靠山倒了虛了散了絆住了，那么天干就是虛有其表，就是子平三關中的：真假關，犯了“假”，先天的格局就不會成。
子平書命理其實就是這么的簡單;
八字就象一座建筑物;
學會子平的人就象一個建筑結構評估師;
每一類型的建筑都有它質量達標標準;
對著一個八字，首先按照專業(yè)建筑學知識（真宗子平術）的標準分類，定出立格或局的坐標點（分出是哪一類房子，是大廈還是四合院？）
接著按照建筑的類別看幾個方面：
1.建出來結構是否合乎規(guī)則？四合院型是梁柱結構，大廈型是要鋼架骨。
2.所用的材料型號達不達標？四合院的柱梁是什么木料？夠不夠大？大廈的水泥是幾號的？鋼梁用怎樣的？
3.材料的質量是否夠好？四合院的柱梁有沒有被蟲蟲蛀壞虛有其表？大廈的水泥有沒有過期？鋼是不是廢鋼？
這幾關對照下來，是好房子還是危樓爛尾樓，就明白了。哪里需要改進，哪里可改，改怎么改，哪里改都不能改就明白了，看八字就看完了，子平術命理就是這么的簡單明了。
當只講先天的結構時：地支的合而不化時都是叫絆。
天干合而不化時，要看雙方力量的對比是否懸殊，力量的根源在地支的結構搭配（力從腰馬生）。
弱的一方被完全絆住，強的一方被合動起來。就是這么簡單。呵呵。
請校呆鬼老師，月令藏干全透的情形呢？如下例：
是以司令丙火正官觀其成敗立格嗎？
乾造： 甲子 丙寅 辛巳 戊子
公歷：1984年02月17日00時30分
立春：1984年02月04日23時19分
另，12 地支中，土之藏干，幾乎無處不在。
金日主，干見土，支無本氣根。可作印星虛浮乎？可論從乎？
什么是當令物，需要依據不同甲子的推算公式推算，甲子不同當令物的深淺要調整，不是見什么透就什么當令，
這個例子是甲財當令，不是丙火當令;
印星是弱而不虛;
不可論從（因為有丙巳在，寅月也已經被破害）
不可論化（第一關陽化神都沒透，一點都沒可能）
曾接觸一些說法，不確定。望指點。
（是的。但是三會不緊貼是力量會減弱，三會本來就不夠精純）
（可以成立，但是年月的關系不如本來相鄰的關系密切，這點要注意）
（三會不需透干配合）
（三合全時不需透干配合，不必月令四正）
（三合全是都能化局。半三合要想半化局必須相鄰和天干同字，不一定要化物透干）
沒有矛盾的問題;
理解明白先天用神的定義和歲運用神的定義就不會混肴。
因為格局用神是用來評定先天結構是否合理、完備、健全用的，有的東西只要先天具備就夠了，不需后天歲運再來。
歲運用神的作用有2：
1.先天結構上的缺陷，用歲運來盡量的彌補;
2.通過歲運用神來是先天格局的能量發(fā)揮出來;
有的后天用神不是先天用神，是因為有先天用神的存在而使后天才能夠或必須用到某神。
這中間深入的一層時，要講到“順、逆體用”的問題。
舉個簡單的例子：身衰立殺局見真根食神透出，不見印透，這時先天的局用神就必須是食神，食神被破就局敗，雖然身衰歲運用神也不能用印，后天最好的歲運用神卻不是食神而是比劫，歲運再走到殺也不是壞運（殺是先天忌卻不是后天忌）。如果先天也透假印，那么先天殺局用神還是食神，局中還必須先要有個能化印的機制在，后天走到比劫才會有用。如果局中沒有個化印的機制存在，歲運最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根，那么歲運用神的取法又有區(qū)別。
可以講兩者是在不同的取舍標準下的產物。取到碰巧相同或不同的情況都屬正常。
歲運的細節(jié)問題是個要都講清楚很麻煩的方塊，除了準確的取出歲運用神外，還有諸多因素要考慮，比如關鍵的先天空亡處理問題，歲運夾拱的處理問題，歲運刑沖絆破害的處理問題。等等。
昨天剛想講一講一般學者不明白的空亡問題，就偶然看到一個很合適講解空亡的實例：<<[高學歷]八字無印卻學業(yè)出色>>，
在這個鏈接網頁中辰時的例子，如果懂得子平術的空亡訣，就不會有百思不解的地方，就不會有對不上號的感覺。依真宗子平術是立殺局論成敗無疑，這時庚財必是局忌，但為什么大多數學者推算和實際情況不合呢？想明白了，子平術真正的空亡訣就理解對八成了。
核心提示：子水在什么的歲運情況下會暫時變不空？[子水的空亡使座上的庚變得虛乏無力;子水填實、逢合會暫時解空;庚在座下變實、得根能恢復力量，庚得進氣能夠發(fā)力，庚恢復作用后，先天的局出現才黨殺的意向;此例庚在坐空、被比壓時喪失作用。]子水的空亡使座上的庚怎么了？庚情況的變化使先天的結構搭配出現怎樣的轉變？庚在什么情況下能恢復或喪失作用？庚恢復作用后，先天的局又是怎么轉變的？子水空亡的變化在庚的變化中起什么樣的角色？思考好這幾問，再去分析他流年的情況必是絲絲入扣毫不勉強了。呵呵
－－－>這里我已經略過如何判斷“格局結構成敗”的論述。
先天是后天之本，后天是先天的發(fā)用時機。先天化印的比劫被破壞或是假神時，后天再走比劫也是有心無力的運，除非能走到合乎子平術規(guī)則“變假成真”的干支，所以印也假時不如走先天有根的食神，才有實質性的進展。
公歷：1983年08月06日23時53分
立秋：1983年08月08日10時30分
七殺 食神 日主 正財
乾造： 癸 己 丁 庚 (戌亥空)
亥 未 卯 子
1、夜子時的問題。這個問題我在網上搜尋了很久，有不同的說法。我現在傾向于23點之后就是下一日的說法，這個對否？
（我個人是要分早晚子時的，只是不知你的真太陽時是在什么？零點以前用本日的日主，和下一天的時柱。如果是晚子時，你的八字我會排成：癸亥
2、此命造生于未月，為立秋前一天。我雖然不知道月令分日用事口訣，但水老師透露了一般節(jié)后12天就進入本氣。所以這個應當是己土食神當令。
3、再分析地支關系。此造地支關系還是非常簡單的，亥卯未三支全，合化成功，亥卯未皆以卯木論（對否？）。（錯，三合是講地支中有一股強旺的木氣，并不是把三支都“變”成木，亥卯未三支還是有他們本來的本氣在作用）子卯相刑，三合解之（能解嗎？）。
（錯，不能解，合能解沖生能解克。合不能解克破害刑。因為這是分別代表幾種不同的作用方式。）
1關于《十天干的真根》想請教一下大家，真宗子平是怎么論的？
2關于天干的坐支，真宗是怎樣論的呢？
是共通的知識，沒什么大的區(qū)別，比較強調支不主動去作用天干;
4、總結以上，此造為成格，但層次有限，且隱患多多。比劫七殺為歲運用神，官財印梟傷為歲運忌神，食神為歲運閑神。
（格局的成敗在前邊已經解說明白了，殺運之時是“忙”著做事不作不行的運。食神是歲運閑神。要發(fā)達最喜歡的是把財變假成真的運，身得地的運也喜歡）
乾造： 癸 己 丙 庚 (戌亥空)
亥 未 寅 子
我的分析如下：
格是傷官格， (是） 傷官格在于財比機制。 （ 有錯，傷格的成敗機制在印或財的配合） 天干有偏財，但偏財無根為假神，格不成。（是）
傷官忌見官而見官，且官星有根，格破。（論述有錯的地方，傷官是不喜見官，是因為“犯上”，現在天干有財通關，不忌見官。格破不成主要是因為庚財“假”了）
沒看明白， 卯辰是破害，不是合。
地支的合會不會化，關健是看化氣在月令的情況，還有天干上有沒有克化氣的。
大運要想和先天暗夾拱出東西，也要運干和四柱中的某干相同才有可能。
1.東方之卯辰、西方之酉戌，都是穿破害。補足寅、申，則是三會。
我不知道你的老師是哪些人，我也無意講哪種看法是錯的。只是在單純闡述真宗子平術的一部份傳統(tǒng)解法;
子平命理的合化拱夾絆條件在我?guī)啄晗聛淼年P聯貼和上述文章中已經重復清楚講過很多遍了，不需我再重復。
自古以來合解沖，生解克，合不解克，沖不解生???????什么能解什么，都有配套的口訣，不是有關系就能解。這些都是自古以來五行家的規(guī)則，我不知道是誰又發(fā)明出哪些狗尾續(xù)貂的東西還敢擺到書上造業(yè)。
我覺得子平術能放到網路上的東西，都已經講過，沒要過任何一個人的錢，現在講的都是在重復以前講過的東西，來我這悄悄取經悄悄走的一批又一批人，信與不信都是自由的，如你所講我只是呆鬼不是你的老師，你自己選擇自己有緣的東西學習吧。你現在雖然思維雜亂，但相信未來你總有天會沉淀下來一些東西的。
既然不會得罪人，那就我的標準就是：只用古傳的真宗子平作用規(guī)則，不符合的都是有問題的“私論”。
至于天干的化合條件在本貼上已講過一點：陽化神，還有不見克物透、不爭和、不見克物當令、最好還必須有生物透????至于地支的合化條件，上文已講過很明白了。
“旺者沖衰衰者拔”是講地支間沖的情況，從這里可以講出很多的“人生像”出來。
月中當令物是衡量萬神之中樞;
偶然在本壇看到祿命站長提供的一個舊例：
乾造：癸巳、乙丑、癸酉、癸丑
正是完全標準的食神局用比劫的成局結構，成局純粹大富之局，其人財產過億，現在還是富翁。呵呵
此例真看不懂?。≡铝钏夭o食神。其他地支亦無食神根氣啊。希望能解說一下。
你所講的主要是立格的條件之一，在無格可立時，就要立局，立局只是用天干上的十神之一來立局論成敗，立局物是作為一個坐標點存在，不需要得令或一定要有根，此例干上只有比和食，只能取食神立局論成敗。
至于具體的立格和立局指導觀念方針，在我簽名的鏈接中相關的有進一步解說。
子平最重要的是破題之初，要有正確的子平術格和局的觀念和方法，就是要很清楚正確的明白什么是格什么是局，這就是子平術的門之所在，門不對所作都是徒勞。
公歷：1987年10月1日10時5分
丁卯 己酉 癸未 丁巳
月中印當令，無從的可能。才殺都透都有根氣，即使想從也不能從，請看我相關文章中能從的基本條件，只能從一物，不能兩物都有根，一輛車不能從兩個方向拉，要從只能一個五行獨旺才有可能，否則日身雖衰極也不能論從。新派的從格觀念是個錯論。
無格可立就只能立局，天干透才和殺，有殺先立殺局論成敗。殺兇神要先天有克或瀉的機制才能成局，不論殺的強弱。先天中克和瀉都不透，印沖壞，先天的局也沒成。后天壯年的歲運還是可以在某種程度上補些先天的不足的。
公歷：1965年09月25日04時00分
乾造： 乙 乙 壬 壬
巳 酉 午 寅 空亡(申酉)
大運：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑
始于：1971 1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041
這個還是用傷官立局，見啥十神就是啥格局，子平術就是這樣的正道直行，不必想不懂就轉彎，想不通是自己還沒完成掌握，不是子平術本身有錯。
這個例成不成局要仔細看明白幾點：要考慮到成局的機制、暗拱的虛神、合化局、暗通關、清純的準確定義和區(qū)分。這幾項都認識清了，這個例就看通了。呵呵。
如果食神 傷官同是透出 按傷官來力局么？
一般情況下理論上先處理兇神。傷局用地支暗拱合的金印局，印未透是半成品的結構。地支暗拱火和金兩局相戰(zhàn)，用暗拱出的丑和戌通火金之關以成局。如samoyed所言兩個傷官不夠清純。不貴的原因同時也因日時兩柱拱出火局，沖印局，暗拱出虛戌和月支酉破害。如一路西行所講火金兩用。碩士學歷。現為某在美國上市醫(yī)藥集團老總。壬運貧苦，以幾千元的資金開始創(chuàng)業(yè)，也就是午運開始創(chuàng)業(yè)。如test所講進入辛巳運，辛用透出，先天傷局的半成品被加工成成品，公司上市做大。
又有一問。
食神順用，用比肩轉生成局時較美。用財即使成局，反會泄食神氣，沒比肩美？
傷官逆用，若是可 。。。這樣講，你對食神傷官的認識查不多了。。呵呵
食神用比還是用財，不能混用，也是先天結構中端出什么菜，就只能用什么，不能人為自改。問題是身衰用財，身旺用比，雖都能從局，但是這關系到子平術另一層的“順體、逆體”之理。
順體、逆體的結構，在人生表象中有巨大的區(qū)別。
這個巳酉丑 寅午戌 酉會被午火傷么？
有虛神通關
官要成必須印或才，不能用比劫
“傷官架刃”是指立刃的格或局時，才能權衡用到傷官來成。
地支之間的刑、沖、破、害、三合、六合、三會等作用關系都是實際存在的么？
特別是 刑、破、害？
它們之間的作用都是有條件的么？
譬如說相鄰沖、刑、破的作用比相隔沖、刑、破的作用有大小的區(qū)別？
原局有沖，大運再逢沖的作用是不是和原局無沖大運逢沖的作用也有大小的區(qū)別？
作用大小和局、運中地支上的天干不同也有關系？
1、半三合只有相鄰兩天干相同之時，才能化局？說白了就是因拱而化成局？ （是）
化神透出不可以嗎？ （只是化神不夠） 舉例而言：壬寅 丙午兩柱緊鄰。則寅午兩支不論合也論絆？ （論絆）此時天干丙火失去根氣而成假神嗎？ （丙虛了）
2、因拱而成的三合局一般是論局中有一強旺之氣。但是若此拱局之上化神透出，則究竟是論三合局之強旺還是論化神太重且雜？（論三合之旺氣同時化神也得強根）
舉例而言：辛巳辛丑兩柱緊鄰。另外若是論三合化局，則地支巳、丑是俱都化金還是不失其本氣？（化局是一股額外之旺氣，各支本氣的作用還在。但有個例外：月令為真用神時，被三合全而化，此時真神失用）
乾造： 庚 己 癸 癸
申 卯 卯 亥 空亡(辰巳)
大運：庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
虛歲：
格局：此造食神不透，不能立格，只能立局--天干庚為印，立為印局。
庚印有己土護衛(wèi)，下有申根，為真根。（“清純”此造如何看??？）
（雖然你立局錯誤，但還要講下你錯誤的概念理解，根氣主要是指局用神，簡單的講解看本帖53樓，具體的講解看簽名鏈接中的子平三關正論:包括真假、清純、護衛(wèi)三關）
申亥遠離，不為申亥破。
卯亥合拌么？論合拌的話，天干兩癸水為失根？
（錯，是合而半化木局，子平術的拱夾訣請看，本貼前文舊文就有細講）
辛巳、辛丑、壬寅、丙午
假設己土是當令物。是個印局用財的結構。屬于逆體之用。印得暗祿帶貴，財得解空的年根，祖山有蔭，局成富貴不淺。只是所搞的事業(yè)似乎有不符社會或傳統(tǒng)觀感常理之處。
假設是辛金當令。是印格用財。貴命。
假設是癸水當令。只是個常人。
虛神如是用神,功用和月令一樣可成格局。只是用虛神和用月令真神在人生現象上還是有區(qū)別的：
虛神成的格側重在福氣名聲，主名大于實權，或是得到如大官貴般的顯赫社會地位的也算。
即使能用虛神把立局（不是格）的字轉變?yōu)榻聘竦摹靶Ч保策€是要看先天的結構機制是否過三關，只有過了子平護衛(wèi)、清純、真假三關的，才能論是“成格局”。
虛神幫助成格局取貴，是否只有”成局用神”之根時才成立？或者太極點的根也能取貴？
二者都能取“貴”，但這種貴和月令真神的貴還是有些不同，
主要在表現名聲上，大多數名大于實，或者在政府的公營單位，沒政府行政權卻有行政級別之類，甚至有的名流擁有高官般顯赫的社會公眾影響地位也算。
庚申 己卯 癸卯 癸亥
這個例日時同干，支拱木局和暗虛神未字，那么天干所立的殺得虛神暗刃，虛神其功同月令真神，印透，食不透，那么先天殺得印用神來成局，這個結構的搭配用子平術來看不是很明白了嗎？（此造是我本家的一位前輩，年少聰慧讀書極有天分，后投筆從戎擅于指揮兵團作戰(zhàn)，建國后武職兼文職，地位顯赫，文革期間蹭蹬，90年代退隱，名聲大。）
１.愚想巳酉丑三合能拱出虛神時，就不能缺四正本氣。天元老師此例，缺本氣。故無法拱虛神;
２.辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
不是金水旺衰的問題。要建立起子平術的正確思維方式，要在一定程度上拋棄舊的慣性強弱思維，將來才能真正進入子平三昧。
３.辛巳 辛丑 乙卯 丙子
辛酉 辛丑 乙卯 丙子。
辛金不當令，只能立局時。
辛巳、辛丑、乙卯、丙子
1、合絆問題。還以壬寅、丙午為例，假如在一個八字里丙火別無其他根氣，則因寅午合絆，道致丙虛了（呆鬼老師語）。則此時之丙是虛以待用還是已然無用？假如成格成局全依賴丙字，則此時其格和局是能成還是不能成？抑或此時只是半成品，有待歲運修補？抑或歲運修補也于事不大濟？
（如果丙沒有巳，只依賴午字的化，根是以被絆住論，是個次品，但這個毛病歲運可以修補，運走對時會富。但顯然原局不只是一個午字，還有一個巳字）
2、空亡問題。原意為真子平命理是不用神煞的，從呆鬼老師的意見看還是要講的。不知對否？？？沖、刑、六合、三合以及拱合能否解空？？？設若一個八字中有庚寅、甲木，寅支空亡，而甲木別無其他根氣。此時寅支之空亡是只影響到庚干或只影響到甲干？？？抑或庚、甲都受影響？？？是虛時待用還是俱都不可用？？？如庚字是能否成格成局的關鍵，則此時還能成格成局嗎？？？如甲字是成格成局的關鍵，則此時還能成格成局嗎？？？抑或只是格局層次受影響？？？
（空亡哪里只是神煞那么簡單?？胀鍪侵苯佑绊懜窬殖蓴〗Y構的“坎”。
3、辛巳、辛丑、壬寅、丙午
（上邊幾樓的內容中，我已經進一步就這個例講些看法供參考）
1、辛巳、辛丑、壬寅、丙午
2、丙辰、丙申、甲寅、癸酉
這兩個八字是我隨便從萬年歷上摘選的，連空亡神煞都沒看。哈哈。
我的本意是想借這兩個八字向呆鬼老師請教一些認識上的不同之處的，但是呆鬼老師并沒有多指點一二
這兩個八字都是年月干支拱合而成印。表面區(qū)別是：一個印透在月干，一個印透在時干。可能按呆鬼老師的真子平來看，兩者區(qū)別不大。只是在我看來（我的小小認識）實則區(qū)別大了。前一個不論是辛金為當令物還是己土為當令物，都是成格兼成局的命造。而后一個不成格只成局。
（第一個例上邊幾樓已經具體講過了。
大運才有能力暫時改變先天結構，流年都不能，流年只是應期。
食格，透食，透印兩者皆有根，皆不成局，庫中之財不透。能否再用庫中之財去印。
若歲運再逢印克食，地支之財能否解之。
（你主要是對天和地間作用關系規(guī)則不清楚，其實古人講的明白，天道動而上，地道實靜而下，天可以對地作用，地不會對天作用，除非是月令中的當令真神。）
（食格那么就是食當令時才會是食格，透印就是吉神被印克，沒有解救的話就是不成格。
我發(fā)例子上來。
乙丑
大寒后己土食神專旺， (是的） 天寒地凍， （調侯是次要因素） 印座丑自傷， （沒有傷，卯寅深根） 還有克食之力？（當然有）
月令丑中隱金只能待歲運引出。 （是的，但時上壬水還會幫倒忙）
調侯和格局,誰更重要？
調候看人格性情/通關看處事手段/富貴成就在格局;
但世人先天八字就已經成格成局的極少見。
調候之用猶如調味之于羹肴, 在于增色,和提高層次, 而不能決定格局成敗。成福貴在格局結構的完善。
如果把八字比作一道菜的話，格局就是菜的主料，調侯就是菜里的鹽，有的菜可能不需要放鹽，比如咸菜。有的菜必須放鹽，比如清水白菜，不放鹽雖然也是一道菜，但肯定不好吃，有鹽后味道才好。有的菜雖然不錯，但有鹽更能提味．泛泛談鹽的作用就沒有意思了。一道菜即使味道有缺 ,但還可充饑, 只要把正確搭配起來的材料煮熟了就好,營養(yǎng)要素不會變，沒有配菜,沒有原材料, 沒有消毒, 沒有炊具, 沒有正確的搭配，空有一大瓶鹽巴調料何宜之有?冬天里的一把爛菜，毒菜，壞掉的菜，加鹽調味，也不會變佳肴嗎？或根本沒能吃的東西，給一大堆調味，也不能作無米之炊。
坤造： 乙 丁 丁 丁 (子丑空)
丑 亥 巳 未
大運：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
呆 這個以印論么？ 用比肩護？
空亡是不是還很麻煩
當立局物坐在空亡上時，不會影響立局，因為立局物本來就只是作為一個立極的坐標點存在，不需要它對外發(fā)出作用。
天干三比與偏印，不從不化，當然只能立偏印局論成敗，不談印局了，呵呵。
“不成格”，是講的當令物不透?；虍斄钗锊皇钦嫔癖挥?。
“清純”就是講陰陽，正偏的搭配問題。濁主要是指正偏同透和某些陰陰?陽陽的搭配和正令透偏的情況。
“真假”就是講根氣的問題。
無格時，如何找到并定局向的問題是個關鍵。這是要看天干上的親疏遠近，沖合，地支的聚散，如此而以。
學習子平術，需要看的書籍您給推薦一下吧，謝謝！這是個讓我為很難的問題，因為每次有朋友這樣問時，我要是講實話，就一定會得罪很多人。會讓絕大多數的命理愛好者甚至覺得很反感
市面上其實沒有一本真正的好書。唯一可一看的是老生常談的兩本《真詮》和《滴天》的原文。請注意，只是原文部份，看時不要看注解部份的胡扯，如看了徐注或任注。極可能會失去了解真義的機會好多年或一輩子。
這兩本也不是什么很高深或都正確的書，也是沙石雜流的內容。其中《真詮》的錯誤不少，我的文章中已經指出過很多。所以要配合我在網上的文章看，才會有真收獲，才不會走彎路浪費時光。
子平術真正的大小奧訣，在所有公開的書上都不會找得到，比如我已經講明白的拱夾訣，講一半的空亡訣，沒講過的月令分日訣。等等。我沒講過的書上沒有。我已經講過的書上也沒有過。
所以這兩本書只是用來掌握入門觀念用的，但要同時配上我寫過的文章來導讀。才會理出一條正確的觀念明線出來。否則只看那兩書要想窺子平真門徑是挺難的事。
我在網上的相關子平論述，雖不夠有緣朋友們登堂入室。但也足夠幫助有緣人找到認識到子平術的正門所在，讓朋友們懂得如何分辨真假子平。因為學任何東西，最重要的首先是要入對門，之后的進一步努力才有意義。
對于絕大多數業(yè)余子平愛好者來講，我講過的內容就已經夠他們使用和意外的驚喜了。因為在目前世上再難以找到相若的公開論述了。
對于其他的書，我也看過很多，可以把它們當消遣書籍來看待也不錯。（呆鬼老師的師父鄭浙濱先生曾推薦過劉金財先生的書，認為是當代寫得還可以的?！髟骑w絮按）
坤造： 丁 壬 辛 甲 (寅卯空)
巳 子 亥 午
這個例子,地支毫無拱夾合絆沖刑或虛神之象。傷官得旺氣支撐，當然很強。
沒講過三會可以夾（三會不可以夾）
三合才有機會拱。地支排列只隔一位才有機會夾。
夾或拱的條件：
1.兩柱天干相同;
2.兩柱要相鄰（年和時雖有一些關系但不能拱或夾）;
3.要夾拱的字先天天干不見克虛神的五行;
如甲子 甲寅相鄰時夾出暗丑，（子寅間只隔一位，且天干相同，還要兩柱相鄰）
如甲午 甲寅相鄰時拱出暗戌。
如壬午和甲寅相鄰時，是地支相絆住，沒有什么能暗拱的。
所謂的絆是：
相鄰的兩個地支半三合，它們的天干不同時，就不能論是暗拱半三合。而必須看成是互相絆住的“絆”三合。
亥子不是三合局，怎么能絆？
三會局同這些沒關系，地支的暗夾也和三會局沒關系，比如丙午和丙申相鄰就夾出暗未。
乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空)
大運：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
１.己土當令透出，立財格看成敗。 （是） 天干透出比肩甲木，護衛(wèi)機制有成， （不是用甲，是用官殺為先天財格護衛(wèi)用神）但是亦透七殺制甲木，且辰戌一沖，甲木并無真根。為財格半成品。待歲運補足甲木之根，化殺生比，為格之成時。（木是先天格忌，但卻是歲運用神）
２.或者，先天財格不成，改立殺局觀成??？殺宜逆用，天干并無制化機制，殺局亦是不成。
你的思路問題在還沒有放下慣性的強弱思維，這很正常，要學子平的拆命法，要有個思維方式的轉變期要度過。
你是首先看到它“身弱”的問題，于是擔憂“擔不起才殺”，要比肩助身的平衡命理觀念馬上又回來成為你的指導思想。
其實子平術很簡單直白，格要成而能在后天發(fā)出能量，首先要有一個先天正確的護衛(wèi)機制存在。
財格是吉神立格，那么就先要有用食生或用官殺守護的機制。
有了這樣的機制，財寶才是“安全”的。只有在安全的前提下，才能講后天的發(fā)展。
所以財格用官殺為先天成格用神，這時子平術最基本的定律。
而比劫是奪財之神，所以是先天格忌。
那為什么比劫是后天歲運之用呢？
因為先天的比劫已經被強旺的七殺制服招安了不敢再作惡，只要有七殺還站在那里，比劫就能服貼地為我所用，要是沒有七殺的存在比劫就會造反。
所以在自身身體不是很好時，身邊先有把槍壓場子，再有服貼的比劫幫助當然是順心的事。
反過來，如果沒有七殺，比劫就會表現出劫奪的小人嘴臉。
當自身身體不強時，小人更是會毫無忌彈的作惡。
所以殺是先天格用,比是先天格忌。但比又是歲運用神之一。
你以前問過我先天用神和后天歲運用神沖突會怎樣，這就是一個沖突的例子。
一直以來以為真宗子平術的祿刃格結構拆法很簡潔，無需多講，所以沒有從來正式對所有潛或不潛水的朋友講過?，F在覺得還是講一講比較好。免得朋友們會經常問到關于劫格的問題。
不要太在意“羊刃、陽刃”這些唬人的詞，就用最笨的真宗子平術的方法：“比肩、劫財”就夠用了，子平十神“格”盡天下蒼生，最好的捷徑就是按照笨規(guī)則，按部就班，，再細細讀幾遍這兩句話就有答案了：
備注一下：
1.講比劫月令是指月令分日用事所在當令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月祿，有可能月中當時的當令物是壬水不是庚，不能庚日一見申月，就講是月祿當令。
2.注意只有劫刃透出時才是立劫刃格局。
3.比肩透出不是。即使陽刃當令透出比肩，也是立其它八神為局。
4.劫刃意向也一樣有劫刃格和劫刃局的區(qū)別。
5.比劫之格或局也一樣遵守真宗子平術的立格局先后優(yōu)先順序，即：從、化－－>各種正格－－>殺局－－>各種局。
１。有個困惱，祿刃之月，透出之物為比劫，比劫如何立格呢？是否只能以其他十神立局了？
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 乙亥 (子丑空)
大運：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
２.當令卯木透出劫財，如何立格局呢？是否不必論格。直接立正官局觀成??？ （不是立正官局）
（ 立的是陽刃劫財格）
３.上例，辛官坐空，但是有二個辛官。還需要判斷能否解空嗎？
４.若祿刃之月，無法立格。豈不是祿刃之月生人多得富命而幾乎沒有貴命了。除非能拱出虛神才有可能成貴命了？
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 壬申 (子丑空)
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 癸酉 (子丑空)
大運：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
５.若如此，此年月生人，則甲日生人，得壬癸時官印相生，立正官局。 （是立官局論成?。?/font>
是否只有三種情形，壬生子月透癸、甲生卯月透乙、庚生酉月透辛，才 “一定是” 當令物劫刃透出？
不是的，
子月中還可能是辛或壬當令,
卯月中還可能是癸或甲當令,
酉月中還可能是己或庚當令，
未知子平月令分日真訣，不會知道確切當令物值日的。
乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空)
大運：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
１.說到先天有官殺護財時，後天歲運用神為木。
但是如果大運能合掉（不論絆或化）護衛(wèi)的官殺，
（先天之用不可破。這就是性命攸關的所謂“破格”之運了）
木還是歲運用神嗎？
（前幾樓講的明白了，沒官殺壓制朋友就變奪財小人了，不能再見）
先天之物在行運之時會失效嗎？
（會，要看具體歲運的作用情況）
例如乙未運之時。
（乙未運的危害不是在天干而是在地支，因為天干是合動庚用神不是合絆，請看之前舊樓中我曾經講過的子平合動、合絆這兩個不同概念的區(qū)別。地支沖提綱立格之基才是最危險的地方，這叫“沖格散命”）
２.陽日主比肩，甲木雖然為歲運用神，但是也會合絆先天立格的正財。
（這關系到子平基礎知識認識的合絆還是合動的概念區(qū)別，甲無力絆己，只會動起己土）
這是混亂之一。用俗法強弱法，可取印綬水為用，避免甲乙木都會合絆的問題。
（子平細法推敲中，此例本來就沒有絆的問題）
但水在先天格局不現，是否子平術可取水為歲運用神？
(子平正法，此例水是先天體忌之神，還好先天不見，否則先天的財格就已經破格了。后天歲運可以用水印，但是不能用天干水，只能用地支之水。這時子平的歲運細法之講究）
如此看來第六柱沖題綱的兇，主要體現在成格之人。如果是立局的人，立局之基不一定在題綱。對吧？
可以這樣講，但不是絕對。只能說是多數。還是有不少特殊的結構搭配，會要注意到的。
失去雙臂的乞丐
乙 己 甲 乙
亥 丑 辰 亥
寅亥 如果可以合化
都算，國共合作
乾造： 戊 癸 壬 壬
子 亥 戌 寅 空亡(子丑)
大運：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
真宗子平既不是立建祿也不是立月刃，要立殺局（不是格）來論成敗。
子平術很“笨”，就只會正道直行，，那用最笨拙的真宗子平術討論試試，
我曾經在舊帖中講過，真宗子平的定格局順序是：從、化－－>各種正格－－>七殺局－－>各種局。
它月中壬比肩當令透出劫財和比肩。依據上一頁講的祿刃結構立局法，沒有立比肩格的路數，那么似乎要立劫財局（不是格），
但是依據真宗子平的定格局順序，在取局時，先取殺局，那么這個例，以子平術就要立為殺局（不是格）論成敗，
殺局要成必須用食傷克或印瀉或劫財合三種中的一種,
現在先天用透天的劫財（祿當令時天干的劫財不能叫陽刃）合殺以成局。劫得月中旺氣，殺局成了，先許他是個富命。
先天的殺已經被合制了，那么后天再逢殺運和旺殺的財運正是強將云集，成事的好運。后天逢食雖然可以制殺，但也瀉先天局用神，未見豹揚。
年殺得虛神之助，局用得聚眾旺氣，名聲顯赫，成就很大。
共同探討，你可能還是沒看懂或理解真子平術的思路，所以才有“七殺又為用神被合后，是否顯得用神無力”這句話，七殺是立局之物不是用神，殺局的先天用神是癸水，，這關系就像警察和小偷，沒警察不行，有警察也要有小偷才會有傲人業(yè)績
曹錕 壬戌
己土為忌還是喜?
從您的幾句話中，可以知道你目前對真宗子平術的解析思路還不熟悉，起碼還沒有看過或完全理解到在下寫過的真宗子平論述。
子平入手觀令，當令物隨甲子物移，所以習慣子平術的愛好者，必不會平白貼出一個陽春八字，定要先知道命造生年在何甲子，才能推算月中令氣物深淺，這是萬法起手之基，單從曹氏生年推算，生在大雪后五日，歲在上元，正是子月中壬水當令之日。
壬當令透天，年月暗夾亥水，這種情況下要嗎立食神格（不是局）論成敗，要嗎看是否能從食神旺氣。子平思路只會從這兩處之一引申出去。所以你講的壬水論格是講對了。
1.日主不作為引化之物。
２.日主本身不化 （尚未見過從化的實際例子）
3.合化月令要得氣（中氣、余氣皆可，墓氣吾未驗證，目前不用之）
4.不可透出克制化氣的五行。
(不能化金，我在舊帖講過化氣要頭陽化神，所謂“逢龍則化”遁到辰字上必是陽干的化神，就是要見其它的庚，而且排列上還要躲避開爭合的可能順序）
（不能從革，土氣有根，金氣不夠純。土金兩象都是可以考慮定為假雙神成象格。在我以前的舊網貼講過：俗論受“流通論”的禍害，多把印和身混為一談，以為印旺身自然就強，不是的，印是印，身是身，否則子平術就不會講某些結構是“印旺身衰”了。）
（前一兩頁我不是具體講過祿劫月令結構的拆命法和立格順序了嗎？比肩當令的話，透劫財，不見殺透時，依訣是定為劫財局（不是格）。劫財局先天要想成局，必須要有克劫財或泄劫財的機制。）
年時是“遙”，是虛，不能真合化或拱夾，這個在前文舊貼講過了
當原局確定為化格后就很容易處理了，就兩句話：
1.化神不可傷、返;
2.日元合化后，六親還是依日元來定。
那個辛酉、辛丑、壬寅、丙午，是要立財局，這就是虛神的厲害的地方。 財基本上不能用印，
食神理論上基本不能用印成局，偶爾有一兩個意外是因為結構上的特殊需要，這時印也不可能是護衛(wèi)用神，頂多是次要的體用之神。
印局的拆法等以后有機會再探討，
空亡的問題很“大”，在本帖的21樓有帶過一筆。地支中有的關系能解，有的關系不能解，同樣是解逢大運的解與流年的解還很有區(qū)別，，講起來麻煩，卻不是經常要用，網上探討只是側重在些基礎觀念方向，在這不細講空亡了。
１.上元：庚戌 乙酉 乙酉 庚辰，化官格。
２.以上例子來說，這個”返”字，指的是否乙木不化之時？
３.中元：庚戌 乙酉 辛酉 壬辰，立劫財局。
（不會，因為先天月令在金地，后天大運即使走到木地也是旺不起來，有力不起來??！這句話不要小看！這句話是真宗子平術歲運關重要秘訣之一！這點以前我沒講到過。你們看到的人可以去開帖看例求證這種大運斷法）
請教真宗對于陰干的長生、刃，與俗論相同嗎？是否也是陰干逆行十二長生？
分與不分都對，關鍵不在分不分，而是要知道怎么用，在什么時候要用陰逆？什么時候不能用？
講一點：格六親時就要用分陰陽干順逆行
中元：甲寅 甲戌 乙酉 丁丑
若丁火司令則立食神格。但此例應該是辛金司令，故立食神局觀成敗。
寅戌可拱出虛神午火為丁火之根。酉丑則為絆。
甲木可為丁火之護衛(wèi)機制。甲木為先天成局用神。庚金則為成局忌神。
壬癸水克絆丁火，但是卻生扶甲木，吾不孰練，此時尚不知道該視為先天之喜或忌？
食神局既成，有富的條件。
就丁火來說，應該符合護衛(wèi)、清純、真假，三關。
但我目前的理解，似乎護衛(wèi)指的是太極點丁火的護衛(wèi)機制，
清純、真假，卻重點在成局關鍵的護衛(wèi)機制甲木，
因此必須拱出的虛神是成局關鍵甲木之根才有貴的條件？
此例雖拱出虛神，但只是作為太極點之真根，如此似乎不具備貴的條件？或著說是虛貴？近貴？
（護衛(wèi)是指對丁火的保護和幫助。
清純是兩個方面：1.丁丙同透就是不清。2.甲乙同見（日元不算）就是不純
真假是指要辨別甲木的真假。
虛神既可以作立局點的根，也能做成局用神的根，也能作忌神的根。）
順便又想到前面的合化問題。天干已經搞明白了。
又聯想到巳酉丑的引化之物是否也要庚金為引？辛金不行！
（天干的六合才要陽化神。地支的三合和六合不同，地支三合只要三個字全，就能合化不必要見化物透，見透是指這個化出的強氣可以去主動作用于天干。地支六合的判斷類似天干的化合）
請問呆老師，月令劫財，同時天干透出劫財，何時為格，何時為局呢？
（當月令當令真神是劫財時，是格;但月令當令真神是比肩時，是局）
比如，
癸 甲 癸 壬
丑 子 未 子
壬水當令，時辰透出，算劫財格還是劫財局？
（如果是壬水當令，透出壬水劫財，就是立劫財格，不是劫財局）
甲木是否為泄劫財的用神？ （是）
而癸為甲木的護衛(wèi)機制？
（不是，立為劫格，那么首先要圍繞劫財展開搭配，只有先天甲木被破壞時才需要體用之神）
忌神為庚辛金？
（印是忌神，不是因為甲木，是因為劫財兇神不能助旺）
另外，如前所述，月令在子，則大運行至己未、戊午時，土也旺不起來，是嗎？
（土在四季不在一方，比較特殊，要具體分析結構和各種作用關系，才能決定）
殺印搭配成的結構本身就是一種掌權的結構;
立局的順序是：
從、化（特殊格局）－－> 正格－－>殺局－－>局
特殊格局包括：雙神成像、壁立格、三合聚集格、專旺、
正格局：十神中除了不立比肩外，其他九神都能立。
就按照子平術的“笨”方法來看：
1.壬子 癸卯 癸丑 壬子。所透皆是比劫。
如是1972年。食神當令。日主坐殺，雖比劫競透不能論從。
依據子平規(guī)則，食神不透，就以天干的劫財立局論成敗。
劫財要用制或瀉機制。寅卯空亡，用神不透，子卯一刑，月令真神已經難用。
2。癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 這是少見的結構
子平沒有以比肩立格局的路數。查1983年大雪前7天有這個八字。查這一天是壬水當令。
干支一色比肩，可以入特殊格局結構，專旺從水。
這類結構大運比較難配合。
乾造：癸 甲 癸 壬 （空亡申酉）
大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
大雪后七日，壬水當令，透在時干，取劫財格視成敗。
劫財格同時透比肩癸，為不清。
劫財格取官殺克或傷食泄，殺不透而甲木傷官透，為先天用神。
甲木通根墓庫未，先天沒有破壞，為真神可用。
（只有月令中當令物才能叫真神。假如用神得根氣又沒被破壞時，是用神過了真假關，可以叫真用神，免得和月令混肴。子未破害，未已經受傷）
比劫、食傷為大運用神。
（比劫不是歲運用神，食傷是歲運用神之一）
官殺運克制劫財亦可用，
（不是很好的運）
己運合動傷官甲，
（是絆住甲）
午運沖提綱但似乎無力。
財為歲運閑神，可作調候。
庚辛金為先天忌神而不透，后天大運均坐空亡，
（空亡不是這樣用）。
生克是生克，合沖是合沖，
是兩種不同的作用力量方式，不能混肴，也不能互相代替;
之前的舊帖中講過什么能解什么都是有定則的，，解命者不能混肴;
爭合就是爭合，子平術自古就是一個論、理、法完備的體系，沒有門外人那種“自由心意感受心證”的論法。
乾造：癸 甲 癸 壬 （空亡申酉）
大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
274樓的例確實是常人的結構;
暫時不具體談歲運那一塊的事，
運限可以分五年看，也要用運柱看;
癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 ?老師！此種情況論不論亥亥自刑呢？沒有見過老師談自刑，自刑這一說成不成立？這個要論自刑，表現在六親緣份和精神方面，不過要知道會暗沖出巳火，所以自身不是很嚴重;
是不是還有暗合？
例如：甲辰 甲辰 甲辰 甲辰 可以暗合酉金？
這個例子的說法不成立。
是例子不對，還是本身就沒有“暗合”這個說法 ？
用多寡之沖不用合。
真宗子平不重神煞不用外格不重納音。神煞不是錯誤，是怎么用的問題，用天乙解刑是子平術解刑的其中一個規(guī)則。
1、食神理論上基本不能用印成局，這我知道。我想問的是印理論上能否用食或傷成局成格？
2、呆鬼老師和kensai-thief 網友都曾提到“辛巳 辛丑壬寅、丙午”八字從事的事業(yè)可能不符時代社會什么的。這也能看出？依據什么理論推斷的？呆鬼老師說過，殺印成格局的結構，本身就是一種掌權的結構。請問印用財制這種結構是何途取貴？老師能否說說官印、官財、食財等成格結構人生意象、仕途之區(qū)別？
3、呆鬼老師能不能具體講一講“順體”、“逆體”在人生表象上有何區(qū)別？
理論上立印的格局，難用到食神。有人講“靈梟用印”，可能是他們本身在立錯格局點時，或不懂月令分日真訣時，拆錯命局結構，使所用的錯理和事實兜不起來，就編出的托詞。
那些官印、官財、食財等成格結構人生，許多書上都有談到，都可以參考，這種論壇上的閑聊難以詳細，不如少談。
順逆體簡單的講就是是否“反骨”的問題。
真宗的貴人訣跟上面的可有出入？ 請教庚辛二干的貴人？
庚干是用寅午。用很多原理都能驗證，最簡單的驗證方法是用紫薇斗數，排庚干天魁天戌，推幾個盤看幾個流盤，很容易就可以驗證。
節(jié)氣是依太陽宮位過坦決定的，不是氣候決定，氣候和節(jié)氣是果和因的關系，不要把學理上的因果顛倒，氣溫年年不同，那節(jié)氣的運算規(guī)則是否要年年創(chuàng)新？海南島終年無雪，是不是要少排兩個月，一年就十個月？這是徐樂吾后把命理等同氣候的錯誤扭曲概念。
子平命理從來沒有“從旺”這種理，這種詞，這種似是而非的講法，，
要從，就要明白從什么？就要講明白從哪個？從自身的五行？從哪個六神？只能從一個，不能同時有兩神都有旺氣，就象一輛車只能一個方向拉才好，不能多匹馬，從幾個方向都給拉，那到底跟從誰去？真正的子平術的從或化的格局實屬罕見。
如果有人講“從木火，金水，土金，，”之類，那就不是屬于真正的從格的定義，那是屬于壁立格或雙神成像格的范疇。
1.真正傳統(tǒng)書房派命學的格和局是兩個不同概念，格和局的立法基礎是不同的。
2,基本講了：如何立格和立局的理論根據。
3.傳統(tǒng)的命理入手首先是用來定一個人的人生大致歸類和富貴層次的，而不是先看去人家哪只眼近視穿什么顏色內褲的，這是其他當代所有流行命理派別的弱項，卻是真正傳統(tǒng)命學的強項。
4.還大致的講明了：傳統(tǒng)格局命學的拆格和拆局的三大標準，用起來有法可依。
5.八字到手拆命立格立局后，如何依三大標準，理出先天需要的格局用神，和后天需要的行運用神。一個八字的先天的體用神和后天歲運用神不一定全部相同。
真命家眼中，，格和局的分野與成敗就是用來分辨貴賤的，
簡單的一句是： 成格必貴，成局必富，成格者多兼成局。
格看貴，局看富。是古傳命法的總綱。
格和局是兩個東西，不懂格局真假成敗，無以言子平命法。
一個八字格局立定后，要拆開八字，如果按部就班講的話，要分先天格或局的用神，體用之用神，調侯用神，和后天歲運用神。懂得幾者分別的才算是入了子平術的門檻。
舉個例子：
坤造 丙辰 甲午 丙申 癸巳
只要懂得她月中是己土傷官當令，學習真宗子平術的，就知要立什么局來看成敗
官是立官局的用神，印是不得不用的護局用神，偏財是喜歡的體用之神但是偏財同時又是先天的格局忌神
這種同時又忌又吉的，錢可以突然變多變少，老爸難以突然變多變少
這種格局結構上的瑕疵，用子平命理一眼就看穿了。連后天歲運都不要看，“死父又發(fā)財的先天結構”講她就對了。
某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水兩透，可還是個平凡的工薪族。
此命子平是才格（不是局），才格忌印比和沖，她都有，先天喜食官，她都被限制用不上，所謂護衛(wèi)不力加顛倒，先天格破掉了，格沒局也沒，富貴無緣，不是平凡百姓是什么？
年月日支中確實都藏有可用之神，就是護衛(wèi)需要的東西，，但它們因為結構和位置的原因，不能發(fā)揮出該有的作用，所謂護衛(wèi)不力，而不能親近的不用之神卻得位占了不該占的位置，所以先天結構注定是弱勢群體的范圍，當然每人幾乎都有后天歲運可以撥亂返正的時候，但終是易流于水過無痕。
命理沒有什么高明難明的東西，，真道喜簡喜本色;
當我經歷了舊書和近賢徐任余張等等的輪番洗禮，還搭上自己一生中最精壯的時光，熬白了少年發(fā)后，眼中還是和“命理愛好者”一樣有迷思，似得非得。后來有緣得真宗子平老師點撥，說來好笑，也就是一共一兩天的長談，其中多數時間還是在糾正過往錯誤，真正的真東西真用法一兩小時就能講完，，就這樣，完了，接著就是被老師趕出來去自己驗證，如是什么高絕的東西又怎是我這種笨人一兩小時就能領會的？呵呵;
學習子平術，當明白每個八字的“建筑結構圖紙”后，自然會很輕松容易就能拆出每個八字中明明白白的幾個關鍵力點，這就是打開命數的鎖進去了，決不會有“苦學多年命理還不會”的笑話，苦學不會那一定是走錯門路了，真正的命理應該是活潑潑輕松松的，沒有任何要死背教條的，很快能上手搞定的。
舉個簡單的例子：身衰立殺局見真根食神透出，不見印透，這時先天的局用神就必須是食神，食神被破就局敗，雖然身衰歲運用神也不能用印，后天最好的歲運用神卻不是食神而是比劫，歲運再走到殺也不是壞運（殺是先天忌卻不是后天忌）。如果先天也透假印，那么先天殺局用神還是食神，局中還必須先要有個能化印的機制在，后天走到比劫才會有用;如果局中沒有個化印的機制存在，歲運最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根，那么歲運用神的取法又有區(qū)別。
adamma老師在313樓講的方向是對的，殺局，你先天的意向是用時上傷克殺，但結構上有瑕疵：
1.年上的財通了賊關，化傷去生殺。
2.傷官座空亡，暫時發(fā)不出作用。這兩個問題解決了，你的運氣就好了。
公歷：1981年10月12日17時28分
坤造： 辛 戊 癸 辛
酉 戌 亥 酉 空亡(子丑)
此八字寒露后五日生，辛金當令透出，有正官戊土護印，擬為偏印格。
但是，年月地支酉戌穿，犯假關，年上辛金和月上戊土是不是都失去作用？
從而格破，常人一個？如果假設如你所講真是辛當令，是個常人，但不只是這些原因。子平命理的印格局結構，不是簡單的吉兇順逆取用神，這一點在之前舊例探討中講過，這個八字的問題主要是她的偏印格用神不是取官，不能以官為用。
坤造： 庚 辛 戊 乙
申 巳 子 卯 空亡(午未)
此坤造立夏后十日生，
1.丙當令的話，以兇神傷官立局;
2.如果是庚當令的話，食神格。那么此造的問題是：1.食傷混雜不清純;2.食神要財，水子財不透，躲在夫宮，又被卯刑，子顯然不能為用。這是先天無用之人。
局的成敗：在立定局意向后，首先觀察的是圍繞立局之點的機制，是否過三關，過了三關就是局已成。至于立局之點的本身根氣，可以在評定層次高低時考慮。
戊 庚 戊 戊
戌 申 寅 午
大運：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
月中食神當令透出立食神格論成敗。用比肩護衛(wèi)食神，為真用神。原格沒有傷官來混。清純、護衛(wèi)，真假，三關都過。但是地支合化火旺局克月令。月支和日支相沖。食神的格不成，降為局的級別，不貴。身旺食旺，等到歲運水的根氣時發(fā)富。此命身旺，立局點的食神旺得月令，成格用神比肩純旺。層次很高。比肩為用支持者眾多。一到財運瀉秀之時成為國際天王巨星。到木運克先天成格用神土比肩時有破格之危，木運克土為忌，整容失敗成癮。
我順著呆鬼老師的話也說兩句：
1、丙當令不透的話，肯定是要立局。當喜神和兇神并透時，立兇神為局。此八字所以要立傷官局。
2、庚當令的話，必要先立食神格觀成敗。因為格在局先。食傷并透，只是格不清，層次受影響，但無關成敗。申巳合絆，庚確實虛了，但庚為立格點，其本身虛不虛也只是層次受影響，但無關成敗。關乎成敗的是財或比劫的護衛(wèi)情況。此八字財和比劫的護衛(wèi)機制俱欠缺，所以格不成，求不了貴。
3、但是局還是不錯的。不論當令物是丙還是庚，此八字都要立辛傷局。傷局要印制財化。財化雖不成，但巳火印的位置尚可。人生主要是看大運的情況了。
第三點有不同意見，只要當令物是庚，就必須立庚食神格論成敗，不能再去立傷局。也不能因為格破了就去附會“另一種意向”，先天的結構搭配是客觀存在的，
每個八字只會有一種正確的立格局點，只有取對或取錯的問題，沒有取兩種意向的可能?????
至于我講過的“格不成但局成”，是指格雖不成，但符合由格的級別下降局的級別的條件時才會成立（３２８樓已有舉例），大多數格破的人也是不成局。
出生于：1975年3月16日3點16分的八字
乾造： 乙 己 辛 庚
卯 卯 酉 寅 空亡(子丑)
1、不知是乙財為當令物還是甲才為當令物，抑或是癸食神為當令物？
2、無論如何，是立乙財為局，財局不喜比劫印和沖，此八字和呆鬼老師307樓的例子是一樣的。則可推斷此命主也是常人，或弱勢人群？
這個八字貴不成是一定的，但是當令物不同成就差別巨大：
乙木當令時，才格，貴氣被庚酉破敗，人生層次低下
癸水當令時，才局，本來真神得用，有富貴，但是偏印蓋月令的頭，貴氣也被破。但印忌無根，近貴，尚可求富。
甲木當令時，才局，庚酉都是破壞局的機制，碌碌常人。
月令分日用事訣的推算口訣雖是真宗子平的核心大訣。但是大訣不等于就是懂真宗子平術
，我個人覺得更重要的是要懂得，正確地運用各種子平的拆命分析思路和方法，寶刀在手還必須有上成武功和內功配合才有真實的意義，，
沖和 刑 破 害 穿不是一樣的作用機制。沖是180度正對，其他的都不是，都是從側方攻擊，正面來敵可以阻擋，側面的很難。
前邊的舊帖中大體陸續(xù)講過虛神幫助成格局的看法
也講過“半成品”的概念
也陸續(xù)提過空亡的一部分用法
現在再用周杰倫的例子回顧一下這幾種論，
周杰倫
乾造： 戊 乙 乙 丁 (午未空)
午 丑 酉 丑
大運：丙寅 丁卯 戊辰 己巳
乾造： 戊 壬 戊 辛
子 戌 子 酉 空亡(午未)
此傷格不成，傷格用財，財似乎得根，但是戍克子，酉破子，財根盡失，壬財變假，又加年上透比得根，奪財護傷，格即破矣！
陽歷1983年1月22日
坤造：壬戌
壬戌
（傷局，用月中真神，但是地支三刑，三刑者要三個支都出現時才成刑。戌丑未全，三刑動，真神破，真神難用不貴。如果歲運能解決這個印的問題就能小富，歲運走財也比較輕松。但先天還有個食傷混雜要處理，所以層次有限）
壬戌
（傷局，1.透食混雜不清;2.乙化傷，但乙是無根假神。用月令真神成格，但乙在天干壓制己土，乙木財星成事不足敗事有余，還好有乙庚和絆暫時難以壞事。所以次造不貴，但層次比上邊的稍好。正常時只要解決第1點的混雜問題就能過得悠游。怕后天歲運歲運放出乙木來搞事，會因小失大，貪字變成貧）
乾造： 乙 己 辛 庚
卯 卯 酉 寅 空亡(子丑)
假如此造不是庚寅時，而是己丑時，命運成就如何？
假如是 乙 己 辛 己
卯 卯 酉 丑
那么：
假如卯木當令，立才格論成敗，
假如癸水當令，立梟局論成敗，
假如甲木當令，立才局論成敗，
坤造： 甲 甲 乙 丁 (午未空)
寅 戌 酉 丑
這個八字和周杰倫不同的關鍵在哪？
年月依真宗子平的夾拱訣，暗拱虛神午字，似乎也能作丁根氣。但是先天午未空亡，那么這個午火虛神就不能為用。丁火無根。
如此一來這兩個食神局的能量層次高低已判。
周杰倫的食神用先天坐桃花的正財。
此造的食神用先天的劫財，成局意向廻異。（也是個成局必富的八字結構啊，和周杰倫不同的只是層次和方向上的不同，我雖然寫得明白，但你還是看錯，天乙貴人是可以解刑，不是用來解空的，，你的問題是虛神入空，不是普通的地支空，情況特殊啊，哈哈）
朋友們再用前文探討過的其它子平論法，就不難得出人生其它方面的精細之點了。
乾造： 壬 乙 丙 辛 (辰巳空)
戌 巳 申 卯
從老師以前講的庚金司令，不透，應該從殺局入手(老師說可以暫時先不考慮立局點有無根，那只是層次問題)，不知申金算不算殺根？?。ㄋ悴徽母?/font>
申巳合會不會解巳空？ （可以）
如果能解，卯戌會不會因申巳合也合（真詮好像有這說法）（不能合，真詮此處有錯）
如果申金是殺根，是不是因合絆而沒根了？老師說是虛了，不明白虛和無是不是同一回事？?。ㄔ谌松F象中有區(qū)別）
再看天干，丙辛也論合絆，合絆后的金還參與殺局的結構嗎？（辛得月令當令物的扶助自旺，不是被合絆，而是被合動）
以前老師說過殺弱可以用財的，只是不好把握， （是要有條件的）
當令的庚金不參與殺局的結構，對評判天干強弱有影響嗎？（是辛金的靠山）
先天用神的乙印根在卯時，這是個關鍵。強辛蓋在卯頭上也是個關鍵，能處理這兩個問題的大運，就是你的好運。
乾造：辛酉 癸巳 丙申 丁酉 (日空:辰巳)
請教呆版，這個八字是不是無用可??？
（下面是一個老師的思路，看了呆版的帖，總覺得哪里不對勁，請呆版指正）
立夏后14日生，應該丙火當令，時干透劫，本以劫財立格，（是立劫才局不是格） 但被破，另尋財官。 （錯，請看332樓的講解 ）月令中有金，辛金透出，以財為立局點。（為什么不是正官呢？）
（先天劫局要想成必須要有克或瀉的機制。先天用正官克劫為成局用神，正官沒有正根，因為位置排列的前后關系，可以用年上辛酉作為官的偏根。先天局有小成。）請看332樓相關講解
所謂“無格尋財官”是未得格局真義的門外人講法，不要把簡單的道理攪復雜了，真的了解格局所謂財官、氣象、形勢、無不已經包含在格局結構成敗之中。子平術簡簡單單笨拙的十神格局結構搭配加上幾種特殊格局就已經論盡天下蒼生。
坤造： 辛 戊 癸 辛
酉 戌 亥 酉
下還有疑問，請呆版指點：
1、戊癸合化火么？有戌庫（丁火不當令不能化吧？），（以前的舊貼講過天干想合而能化必須見陽干的化神透出，就是講必須要見丙字，丁都不行，你沒注意到？）
局中無克火之物（不知道日支亥算不算？）
2、年酉與月戌穿，年酉被傷，年辛是否失用？ （是年酉受傷，年辛虛） 失用的話就得用時上辛，否則就是犯了假關吧？（時支酉可以作辛根。但是子平的真假是指成格成局用神的，不是指立格局之點的。在328樓已經再次講過，請查看以前相關的具體論述和例子）
3、偏印格用神不是取官，取財（才）么？（曾在舊貼和探討舊例時多次講過，印是子平格局中的特例，有它們自己的取用標準，不是簡單的吉兇順逆。我在網上從來沒有具體探討過印的取用法，至于這個具體的例子，雖印立局但不能用官，原因暫時不談，有某些結構的偏印格局是可以用官殺的）
《子平真詮評注》閻錫山造：
癸
未
庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅
一直對名人八字不想談，因為九成不真，多是后人胡湊。單就這個八字，不管他是不是閻的：
殺格，透丁食癸印，癸坐空亡，殺用食制，格局取清，（是） 但丁無根， （根在未中）系半成品，大運一路東南，丁得根，統(tǒng)治山西50年。酉自刑、丁無根是其缺陷 （丁不夠旺，要運來幫）
庚運時混格，倒霉。 未運時填實空亡，癸忌發(fā)作，他最倒霉時。
有個問題不知該不該問：關于根
一個成格局的八字，日元無根能否影響到成就層次？
子平術中，是得地支本氣 。。。 （本氣是正根，其他的偏根）
由于很少講到劫財局，想多問呆版幾個問題，我盡量問的有水平一點，不好莫怪。
正財 正官 日主 劫財
乾造： 辛酉 癸巳 丙申 丁酉 (日空:辰巳)
1、丙火當令，成劫財局，癸為成局用神。同時劫財成局需有克或瀉的機制，那么己丑運，己能克水，又能化火，同時巳酉丑三合，天干辛能否通關？這時候，劫財局究竟是敗了還是沒?。浚]有破）
2、同理，戊子運，因為巳中丙火當令，巳中又有戊，巳申絆，癸通根于子，多種因素錯綜復雜，戊癸是論合還是絆？ （癸被絆）劫財局還成嗎？ （暫時破局）
3、對于原局的問題。劫財惡神之根在巳，巳申絆應該是起到好作用的。呆版說癸以辛酉為假根，（不是假，是偏根，用詞很重要，會說明你理解的程度） 那么日支申和時支酉是不是也起到好的作用呢？ （是，但申被絆，酉被蓋頭）
4、成局必富，但財星達四位，是不是仍然有擔不起的問題呢？對于“擔不起”，呆版的論述好像都屏蔽掉了，至少我沒有看到。（學子平術就要換思維，學東西要配套，用東西更要配套。子平不是不懂強弱，而是把強弱擺在什么位置的問題，是在什么時候才要考慮強弱的問題，不懂格局先講強弱是命理亂象的一個原因）
5、三刑問題。庚寅運，申巳寅三刑是不是引起火旺？ （三刑不是這么論的）
個人體會：
冬天生人，如無火調候，性格是否就有缺陷，比如偏于冷漠無情？另外火必須要透干才行嗎？
（調侯的問題點到就好，不是關乎成就的主要觀察點。人格性情不能決定人生貴賤，看命首先還是把貴賤成就擺在首位考慮，寧愿性情出偏也要先求得富貴，在格局搭配要求和調侯難兩全齊美時，取格局棄調侯。這也是世俗要求的無奈吧）
“通關看處事手段”，比如殺格有印，為人處世就有手段有能力？那殺用食制而沒有通關的情況如何講呢？
（有通關的人較圓滑，擅化處理矛盾。通關可以表現在很多地方，殺用食，有印來攪局，這時如果有當令的比劫就能通印和食的關，這也是通關的表現，格局上的叫法就把這個比劫稱為體用之神）
是的，
先天是否成格局的判斷，就已經把這一生最高成就的貴賤等級分類完畢，后天歲運的作用是：
1.治病的需要;
2.發(fā)揮能量的需要，看它什么時候達到它先天寫好劇本的高潮。
乾造： 丁 庚 辛 辛
未 戌 亥 卯 空亡(寅卯)
請教呆鬼老師：
1，是立劫財格還是立殺局。 (殺局）
2，立劫殺制劫算是成格？
3，或者殺局，但丁庚無合，劫財合殺不成局。 （先天命中無合殺之物可用）
4，地支兩印，是殺印相生（大運走印運時）？
乾造： 辛酉 癸巳 丙申 丁酉 (日空:辰巳)
木印泄官生劫，是原局的體忌之神。流年逢木天干金不能克。不過還要看在什么大運，歲運的作用法則不是簡單的１＋１，在此不打算講歲運訣，見諒。六親要星宮合論，年柱看祖，月柱看父母。印星也可以是出身。己不會制到官星，因為先天有辛化。先天結構是一切關系的本源。
填實能解空嗎？
虛神的空難道也要再拱個虛神來填？這可難了
普通的空亡在填實時能解，在３７４樓的例子已經有過說明，虛神空不在這個范圍。
乾造： 己 庚 乙 辛
未 午 卯 巳 空亡(子丑)
立殺局來論。合官留殺，清。殺的先天結構中必須要克或泄的機制，不能要生和助的機制。
乾造： 癸 辛 戊 丙
亥 酉 申 辰 空亡(寅卯)
大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
1命2運3風水
立傷官格論成敗。傷要有制或泄的機制。
先天財印雙透，這是原局之病，先天格不成，不入貴。
還好先天偏印無根氣，是假神，否則就是進退失據無擔當的人。
先天著力點可以歸去生財。富尚可求。
另外富到何程度呢？
結構我已經幫你拆開，順著推下去就一清二楚了，要是還有不理解的地方請和其它老師一樣，看幾遍在下的舊帖和別人的舊例探討就會懂了;
乾造： 己 庚 乙 壬
未 午 卯 午 空亡(子丑)
己土透出，立偏財格，偏財有庚泄，日主有壬生，格成。
惜雙午破卯，乙木無根基，壬水虛，
大運助起之時可得貴富。
在下唐突，各位老師指正。
不是財當令。這個結構依法要立官局論成敗。
請教呆鬼老師：
偏印遇身弱或食神則為梟。是否指的是中性的偏印變?yōu)閻荷?。需要制或化。?/font>
（偏印是這樣。但正印另有取法）
剛見一中元乾造：丁卯 庚戌 壬寅 乙巳，庚為梟。
１.假設當令物為丁火，則立財格觀成敗。則乙木為格用，庚金為體忌?！。ㄊ牵?/font>
透丁為清，（丁是立格點，不關乎清純，立格局的點不需發(fā)出作用）
乙得寅為真（寅可以作乙根，但要注意到寅巳之害。以及乙坐空亡的后果）
２.假設當令物為辛金，則立偏印?。ň郑∮^成敗。（是）
則丁火為格用，（是） 乙木為體用。透庚為濁，（不是濁，當辛和庚同透是才是濁）
丁得巳為真。（巳火本氣空亡，要注意）
寅巳之穿，是否寅巳為乙丁之根都同時壞了？（先天結構中論同時受損）
則二種假設情況都為假根？（是，先天假根，格局不成已定）
呆版能否講講虛和無在現實中的不同表現？辛被合動，是否起到了克乙破局的作用？
打個比喻：有個企業(yè)，某人從來沒去上過班，叫無。下崗了，叫虛。
辛是起到克乙的作用。
呆版,在下還有一問，請指點:
既然八字可以反映人的富貴貧賤，那么其六親的狀況也是可以全面反映的么？
比如，父興而子敗，父敗而子興，富屋貧人，蓬門貴客，都是可以從八字上反映出來么？還有，夫婦雙方一方是成格貴命，另一方必然也是一樣的貴命么？成局富命也是如此？
是的理論上可以全面反應，但每個八字的信息揭示都有偏重點;
所謂不是一家人，不進一家門。
我從來沒見過信息不統(tǒng)一的夫妻，，
所以古修道的人很多是命理好手，先看透自己的命數，就不會再作“癡心妄想”，對攝心修行有助，
是的，夫妻間要是往后的運勢不同步的話，就會生離死別，或者不能再過正常夫妻生活，
（不過不宜輕易為他人推算這些，首先要自己的子平命理技藝全面過關，否則容易誤判）
公歷：1978年11月19日10時0分
立冬：1978年11月08日02時34分
大雪：1978年12月07日19時20分
乾造： 戊 癸 乙 辛 (午未空)
午 亥 酉 巳
大運：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
7歲 17歲
生于立冬后第11天，時上有辛殺，立殺局觀成敗。 (是壬水當令，立殺局）如果是甲木當令，偏印癸透化殺，但被戊合，好在月令甲木可以制住戊土，真神得用，入格，貴命。 （子平術不是這樣看的）壬當令的話，戊癸相合，兩失其用， （月中年財自座空亡，暫時失去對癸水的合絆），以壬水正印化殺，真神得用，入格，貴命。 (是月中真神可用）但巳酉相絆，（是） 殺根沒了，算不算破格？ （還不算，是否破格不在殺，是看印）還有辛下有巳火相制，天干有癸化，算不算制化混雜 （傷官不透，不算混雜） ？
印是相神吧？正印化殺好，還是偏印化殺好呢？ （是殺局的用神，正偏印都能化殺）
殺局的成立條件是印化殺或食制殺，這兩種對應到現實中，分別說明什么呢？如心性、能力方面
您說壬是真神可用，那壬起什么作用？（是你命造的真用神）
是身弱生身嗎（體用）？ （不是）還是化殺？
如果壬也化殺，是否與癸混雜？ （不混，一個在天一個在地，不叫混）
性格主要體現在哪個神上面？ （殺、?。?/font>
辛巳是天地合，有沒有這種說法呢？ （子平術不用這種解法，學、用東西要配套）
巳酉合，辛殺的根沒了，是否不好？ （是，殺虛則不強，關系到成就層次）
巳酉合解沒解巳亥沖？
變格的情況很少見，只要先天格局一定絕大多99。9%都不會改變意向：
1.特殊情況是先天假從格局和假化格局時，有可能改變格局。
2.先天的格局用神是假神，后天走到某些極特殊的（合、化、虛拱夾）運時，會改變先天格局機制的意向，暫時改變格局，比如：
三合局全的力量大過六合，見地支三和局全時，就是地支強旺的根氣。
自刑就是自我破壞，自毀掉了。
１.中元乾造： 丙辰 庚子 壬寅 丁未。
假設當令物為癸水的情形，以天干十神意象為立局點。
庚在此為偏印。丙丁為正偏財。
請問該立財局、才局、偏印局哪個來觀成敗呢？（立偏印局。）
２.上例如果當令物為壬水時，是否立局一樣？（是）
３.中元乾造： 丙寅 庚子 癸卯 丁巳。
假設當令為壬水、癸水時。該立財局、才局、印局，哪個觀成敗呢？
（壬水當令立才局;癸水當令也是立才局）
當透干六神俱不是當令物，又不是殺時，如何優(yōu)先立局向？
（這個問題講過，還有許多已經探討過的例子可以揣摩）
4.中元乾造： 丁卯 庚戌 癸卯 丙辰。
假設當令物是戊土。有一些當代流行的格局派大師，會以不透的月令立格局。
（那樣破題的話，是一種錯誤的格局概念）
真宗不以不透之藏干立局。對吧？
（真宗子平立格局的法則已經多次重復。首先要看月中真正的當令物有沒有透出，透出就立為格。不透出就以天干十神之一依規(guī)則立局。假設它是戊土當令，那么戊土不透就不能用官立格。這個八字要立財局（不是格））
官殺、財才、印梟、食傷，等六神，除了殺局優(yōu)先之外，其馀有無優(yōu)先次序？
（沒有，只有殺局在各種局中有優(yōu)先權。在網上留下的許多真宗子平拆格的例子可以揣摩）
舉例來說：
（月祿刃當令時透出劫財，地支克瀉有根就不能論專旺格局，只能立劫財格論成?。?/font>
（還是依唯一的笨方法，劫財兇神就要克或瀉。沒有取財為劫格成格用神的路數，割肉喂虎不是駕馭之道。先天不透克或瀉，就是先天無用的結構）
（立劫財格只透財，那就是敗財不成格的結構搭配，富貴都難。這時要細查地支中克與瀉的沖戰(zhàn)輸贏情況。再配合大運，看有沒有地支勝的一方透出來的大運，有的話這個大運就有過路財神。地支輸的一方在大運透出來也沒什么實用。還要留神透出后的合化絆等的各種情況）
虛擬八字：
沒有護衛(wèi)機制，格用找不到。 （地支的金本可瀉劫，但不透出“還沒上崗”，是先天無用之人）
癸亦為后天歲 運用神？
（不只是非成品，是“廢品”，即使走到好運也只是三餐果腹）
不過這個命例如果是金當令的話，倒是不錯，如果是金當令，就是要改立財局論成敗，格局意向就不同了，當令物在這時候就很重要;
探討了很多例子，現在我也出一個例子大家來論一論，試試看，坤造:
辛 癸 乙 癸 (午未空)
酉 巳 酉 未
立夏后2天
要是我可能會這樣拆：前提假設是戊土司令的話，原局不透，立殺局定成敗。殺坐祿地，兩酉和巳爭合不合。天干偏印泄殺，偏印無真根，真假關就過不了，難以成局。取運地支水運較好。
丙申大運，天干丙坐病地，火在先天月令中虛，傷官難以絆得住殺，主大運中會先順后澀，不是真正很好的大運。
癸 庚 丙 丙
亥 申 申 申
庚金當令，那么立才格觀成敗。
癸 庚 丙 丙
亥 申 申 申
庚金當令，亥申一破，丙火癸水無根。癸水雖得申之偏根，應可從庚金專旺之氣。入從才格。
（不能看成從財格，原因等后邊再講） 成格富貴之人。 （格局不成）
丁 戊 己 癸
巳 申 丑 酉
立才局的話的確不錯， （庚金當令時才能立才局論成?。?/font>
癸才坐酉印，有戊土相合， （月時之合不貼切，戊土還是才局忌神）
己土自坐丑土，丁火偏印生身，有護衛(wèi)有生情。
假設庚金當令，立才局，要用食神或官殺的機制。
但是先天印比忌神竟透，似乎局敗不成;
但是月中當令的庚金是“活物”，巳申六合并不能限制庚氣的作用;
于是年火生月劫，戊土可生座下庚金，庚金足可以通轉化劫和才的關，
屬于真神可用的八字。為人手段高明狡猾，眾人皆惡之領導獨喜之。
可以入貴途。只是層次不是很高;
真宗子平斷人窮通就這么清清爽爽的幾句話，沒有強強弱弱道不盡的花花草草;
假設己土當令的拆法，在前兩頁已經探討過。
由此可見雖是同樣的一個八字，庚當令或己當令境遇有天壤之別，也難怪強弱氣象看法的老師會見人講人話，想怎么“感覺八字氣象”都能講到理，呵呵;
不是，才是養(yǎng)命之源，不可或缺，
正偏之財都是喜愛之物，都要用生或護的機制，都要“順用”不能“逆用”;
書講“偏財是眾人才”，不是講要逆用，而是比正財更加需要護衛(wèi)的機制， |
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