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王京燕 山西省考古研究所研究員 陶寺北墓地有兩項填補東周考古空白的重要發(fā)現(xiàn)，就是春秋早期貴族墓葬中玉石器祭祀遺存的發(fā)現(xiàn)，為墓祭制度的研究提供了新的視角，還有墓3011出土的這套編鐘，是目前衛(wèi)國唯一存世的實用刻銘編鐘。
陶寺北兩周墓地考古 來自嫻院演講 00:00 35:51 
王京燕 陶寺北墓地在襄汾縣，襄汾在臨汾盆地，在山西省的西南部，那個就是陶寺北墓地的位置。
陶寺北墓地西南距襄汾縣城10公里，它的東南邊是塔兒山，過了塔兒山就是翼城和曲沃，翼城和曲沃有天馬曲村遺址，北趙晉侯墓地就在這一帶。
其實我們晉國最早叫唐，就是周成王把他的弟弟叔虞分封到唐，后來到叔虞的兒子燮父的時候就遷都到晉。那么北趙晉侯墓地就是遷都到晉以后，九位晉侯和他夫人的墓葬就在這里邊，再往南4.5公里就是北趙晉侯墓地。往南4.5公里是羊舌晉侯墓地，羊舌晉侯墓地里邊有兩位晉侯的墓葬，再往南是侯馬，侯馬是公元前585年晉景公遷都的新田。著名的趙氏孤兒的故事，就是在遷都以后不久發(fā)生的，當然他的故事有很多演繹的成分，和歷史事實是有很大的距離的。所以這一帶就是晉國的政治中心，陶寺北墓地就在晉國政治中心的附近，這個就是我們陶寺北墓地的地貌。
它的東邊是一條古河道，西邊是一條排洪溝，總面積有24萬平方米，它的南邊是陶寺村，陶寺村往東南10公里就是塔兒山，在塔兒山上我們都可以看到天馬—曲村遺址。
陶寺北墓地它最早的墓葬是從兩周之際開始的，那么陶寺北墓地很可能是晉國把它宗室的某一支分封到塔兒山以北，對當時的首都應該起一個保衛(wèi)的作用。
中間有許多空白的地方，這是我們當初勘探的時候，是2014年的冬天到2015年初，所以地里邊有當時的水澆地探不下去。
這個墓地總墓葬是從西北向東南由早到晚排列的，它從兩周之際延續(xù)到戰(zhàn)國時期，我們發(fā)掘的主要是春秋時期的墓葬。其中藍色方塊是春秋早期的墓葬，一共有218座，綠色方塊是我們春秋晚期的墓葬，我們整個發(fā)掘區(qū)看起來比較分散。這是因為我們在綠色方塊那個地方，當時勘探了有大型的貴族墓葬，而且沒有被盜，當時它這個盜墓形勢還是非常嚴峻的，所以我們首先對這兒進行了發(fā)掘，所以我們整個發(fā)掘區(qū)看起來比較分散。在這個藍色方塊和綠色方塊之間，應該有存續(xù)的中期的墓葬，這需要我們以后進一步的工作。所以晉國在春秋早期兩周之際的時候，這個墓地它是屬于晉國的，到了這個東南部已經(jīng)進入了戰(zhàn)國時期，已經(jīng)被魏國接管了這個墓地。這就是我們的發(fā)掘區(qū)，左邊是春秋早期的發(fā)掘區(qū)，右邊是春秋晚期的發(fā)掘區(qū)，因為這是兩周時期的墓葬，所以就涉及到一個春秋戰(zhàn)國年代的分界。
我們采用第四種，就是公元前453年，因為這一年韓趙魏三家滅晉 ，并且開始主持晉國的國政，戰(zhàn)國七雄的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。
因為我們要講到一個春秋早期的重要發(fā)現(xiàn)，所以我們就有必要了解一下春秋早期晉國的一個歷史背景，這個就是春秋早期的一個世系。
它大概有100年多一些，一共有8位晉國國君，其中6位標紅的都是文侯的直系后代。
但是我們可以看到這6位晉國國君他在位的時間都很短，其中有5位被殺，中間這個晉鄂侯被驅逐出去了，這就說明當時晉國發(fā)生過激烈的政治斗爭。這是因為昭侯繼位以后，就把他的叔叔成師分封到了曲沃，叫曲沃桓叔，古曲沃很可能就在今天的聞喜上郭邱家莊一帶。這個曲沃桓叔到曲沃的時候已經(jīng)是58歲了，他的政治斗爭經(jīng)驗非常的豐富，在他的經(jīng)營下曲沃城比晉國的都城翼還要大。而且他注重修德，很得晉國人民的擁護，《詩經(jīng)·唐風·揚之水》里面就反映了一個晉國民眾紛紛歸附曲沃的一個情景。所以在他的勢力壯大以后，他作為一個小宗就不斷挑戰(zhàn)晉國宮室一個正宗的地位，其中他的斗爭持續(xù)了六七十年。到曲沃桓叔的孫子曲沃武公的時候，就把這個晉侯緡給殺掉了，他用重器賄賂當時的周天子周僖王，周僖王就承認他為晉國的國君，并且列為諸侯，晉國就等于是經(jīng)過了一次大換血。一直到晉武公的孫子重耳的時候，晉文公重耳的時候，就奠定了晉國一個中原霸主的地位，這個霸業(yè)就持續(xù)了150多年。這個就是我們春秋早期墓葬的一個發(fā)掘區(qū)。
春秋早期我們一共發(fā)掘了218座墓葬，可以看到這個墓葬分布的非常密集，這個發(fā)掘區(qū)的面積有5600平方米，有200多座墓葬。
所以我們推算，因為這個墓地總面積有24萬平方米，所以它的墓葬總數(shù)達到了將近1萬座左右，它的小型墓葬集中分布在北部和西部，大型墓葬集中分布在它的南部，而排列的很有規(guī)律，自西向東一字排開。其中紅色的是車馬坑，車馬坑我們都沒有發(fā)掘，可惜的是在這個發(fā)掘區(qū)以內，它的大型墓葬全部被盜了，這8座大型墓葬全部被盜。它這個墓葬北邊可以看到有兩個圓點，它是兩個圓形的夯土坑，有的學者認為它可能是用來栽墓柱，做墓葬標志的，因為當時的墓葬是不起墳丘的。我們看到西北角有一座墓葬，是我們2014年剛進入工地以后搶救出來的一座墓葬，因為它墓口的表面已經(jīng)扎滿了探眼，已經(jīng)是盜墓者鎖定的盜掘目標，如果我們再晚兩天發(fā)掘的話，這座墓葬也不能幸免。所以這個大型墓葬一共有9座，其中有4座它的周圍是舉行過一些祭祀活動的，就是有一些祭祀坑。現(xiàn)在我們來看其中的3座，這個就是我們2014年發(fā)掘出來的墓器，我們把它叫豎穴土坑墓。
可以看到發(fā)白的這個就是板灰，這是槨蓋板，就是木頭朽掉以后的痕跡，但是它的形狀還在，中間它的棺板保存的比較好一些，可以看到它是南北向的。
這個槨其實就是一個大的木頭箱子，它是在墓室挖成以后，把這個木頭板運到這個墓室下邊，然后現(xiàn)場搭起來的，這個棺就放在槨的中間，它這些隨葬品就放在棺槨之間。
這個就是我們清理出來的墓室，可以看到四周發(fā)白的它是槨，中間是棺。
因為這個形制的墓葬一般都在10米左右，10米左右的墓葬它的人骨是保存不下來的，但是痕跡還在，可以看到他的頭還保存下來了。但是他的肢體的部分只能看到一些痕跡，可以看到他是四肢伸直的，頭是北向，四肢伸直，像這種葬室就是周人典型的葬室，因為晉國貴族就是周人的一支，他是頭是北向的。他的南北兩側可以看到一些綠色條狀的東西和發(fā)白的，它是銅魚和蚌貝，是當時棺槨上的裝飾。它的東南邊就是它隨葬的青銅器，因為當時的貴族墓葬里邊，男性的墓葬它會有武器和工具。但是我們這座墓葬里邊沒有發(fā)現(xiàn)武器和工具，而且它的玉器要多一些，可以看到胸部面部頭部都有玉器。在面部叫玉覆面，它不限男女，只要是貴族，男女都可以有，所以這個應該是一位女性貴族，這個應該是一位女性貴族。
這個就是出土的青銅器一共11件，其中那個簋是4件，就是單件鼎旁邊那個是4件，是我們保存最好的1件。
根據(jù)她的墓葬形制和出土的隨葬品，我們判斷她是屬于大夫階層，就是她的丈夫應該是一位大夫。這個墓葬的特別之處就是在她墓口的北面，有大面積的玉石器的祭祀?yún)^(qū)，東西長12米，南北寬6米。
它主要是以碎石圭為主，把這個石圭掰碎了以后，和這個玉器灑在當時的地面之上，我們每件器物都進行了一個編號，它的編號達到500件。
旁邊的這個是因為當時的地面高低不平，所以我們根據(jù)這個出土情況，每件器物都做了一個土臺兒。因為這種祭祀方式非常的獨特，在東周考古中還是首次發(fā)現(xiàn)，所以我們?yōu)榱巳〉酶S富的資料，就進行了一個大面積的發(fā)掘，就是我們剛才看到的發(fā)掘區(qū)。這兩座墓葬是這個發(fā)掘區(qū)的中心，也是我們發(fā)掘的春秋早期最大的兩座墓葬，它的旁邊紅色就是車馬坑，我們沒有發(fā)掘。
我們可以看到這兩座墓葬，西邊一座明顯要比東邊這一座大，一般來說男性墓葬規(guī)模要比女性墓葬規(guī)模大，而且隨葬品要比女性墓葬豐富，所以當時我們判斷西邊這個2009可能是個男性墓葬。
因為這個墓葬被盜的很厲害，被盜掘一空，它上面有3個盜洞，我們挖掘出來的有礦泉水瓶子，有食品包裝袋，上面的年份都是2013年的，所以這個墓葬應該是2013年被盜的。但是我們在這個墓葬里邊發(fā)掘出有一段盆骨，經(jīng)過鑒定是一位女性的盆骨，因為這個墓葬被盜擾的很厲害，所以我們不敢斷定這個盆骨就是屬于這個墓主人的。后來我們又發(fā)掘了它東邊這座2010，在這個墓葬里邊我們發(fā)現(xiàn)有兩件銅戈沒有被擾動過，那就沒有問題，這是一對夫妻并穴合葬墓。因為當時還沒有夫妻同穴合葬墓，同穴合葬，高級貴族是在東漢時期才開始出現(xiàn)的，比如說一些小型的就是低級貴族和平民墓葬，西漢中期以后就開始出現(xiàn)這個同穴合葬了。這個墓葬它北邊也有兩個夯土坑，據(jù)有的學者認為可能是做墓葬標志的，它的周圍有一些動物祭祀坑。綠色的是狗坑，因為這個狗坑它埋的很淺，基本上就是在當時的地面之上，所以保存的不是很好，它的性別沒辦法鑒定。外圍是馬坑，因為這個馬埋的比較深，所以能鑒定出性別的馬全部是雄性，它的年齡在8到10歲。從這個動物祭祀坑的布局和它的位置上來看，它是經(jīng)過預先的設計和安排的，這應該是一次性祭祀的結果。這個就是馬，你看有的馬是殺死以后埋的，旁邊這匹馬可以看到它是活埋的，它在掙扎，下邊是狗。
其中這個2010它墓口的北邊也有一些祭祀?yún)^(qū)，但是可以看到它無論是出土的玉石器的數(shù)量、質量，還有規(guī)模，都不能和2014年的墓期相比。
這個和墓葬的等級沒有關系，因為這是春秋早期我們發(fā)掘的最大的兩座墓，就是和它的墓葬的早晚有關系，因為這個陶寺北墓地，它整個墓地是從西北向東南，由早到晚排列的。這兩座墓葬在2014年墓期的東南部，所以它要比2014年墓期要略為晚一些，這個就是這兩座墓葬，可以看到被盜掘一空。
這是兩座積石墓葬，在春秋早期積石墓葬發(fā)現(xiàn)的很早，積石墓葬的等級是非常高的。
比如說北趙晉侯墓地它有積石積碳，就是在聞喜的上郭可能古曲沃的所在地，也曾經(jīng)發(fā)掘過一座積石積碳的墓葬，里邊出土過一件荀侯匜，就是荀侯使用的器物，叫匜。那么我們這兩座墓葬呢，他的身份可能要比一般的大夫要高一些，但是他要低于國君。這就是出土的兩件銅戈，它沒有被擾動過，可以看到有銅魚和蚌貝，它是棺槨上的裝飾。
目前我們考古資料有墓祭遺存的墓地，它主要集中在西周晚期到春秋早期，它還有曲沃的北趙晉侯墓地和羊舌晉侯墓地，還有三門峽虢國墓地，再有就是陶寺北墓地。
那么北趙晉侯墓地它發(fā)掘的有9組19座晉侯墓地，就是有9位晉侯，其中有4組它是有祭祀坑的，它共有50多個。羊舌晉侯墓地發(fā)掘的兩座，它發(fā)現(xiàn)有兩組5座墓葬，其中發(fā)掘了兩座，其中的墓1墓2它有祭祀坑，一共有250多座。但是羊舌墓地這個祭祀坑，它互相之間有一個疊壓破壞關系，說明當時的祭祀活動是進行過多次，不是一次，不是一次進行的結果，是進行過多次。虢國墓地它的資料發(fā)表的不是很詳細，具體情況不明。
這是西漢晚期的一組晉侯墓，我們可以看到它墓道上有一些祭祀坑，排列的非常整齊，我認為它應該是一次性祭祀的結果。
這個就是羊舌墓地，這個羊舌墓地我們發(fā)掘的是墓1和墓2，可以看到它祭祀坑的分布非常的密集。
有的學者認為這個墓1的墓主人是文侯，就是晉文侯，也有的學者認為它可能是曲沃桓叔。
這個墓1是我們東周時期在山西發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一個墓葬，它的總長度加上墓道的總長度達到了將近50米。那么先秦時候是否存在墓祭呢，就是到墓地上祭祀自己的祖先，因為周代的祖先祭祀活動一般是在廟里邊進行的。在東漢的時候，他們的學者們的意見都比較一致，他說是古代是不會到墓地里面祭祀祖先，但是東漢時候已經(jīng)在墓地里邊祭祀祖先了。但是明清時候各位先賢他們的意見都很不統(tǒng)一，他們產(chǎn)生不統(tǒng)一的原因就是對文獻的理解不同，比如說是顧炎武就認為古代是沒有墓祭的，然后閻若璩認為是有的，趙翼又認為春秋戰(zhàn)國的時候已經(jīng)開始出現(xiàn)墓祭了。那么陶寺北墓地發(fā)現(xiàn)的資料是不是能對墓祭制度的研究提供一些線索呢？首先陶寺北墓地墓期，它墓口的北部洞口有大量的玉石器，它的墓主人是一位女性貴族。如果是祖先祭祀的話，它的對象主要是針對男性，如果說是女性墓主人的話，應該是難有享受這么大規(guī)模的祭祀場面的。而且現(xiàn)在的文獻記載，它的玉器沒有見用于人鬼的例子，就是祖先玉器是祭天祭祀的。而且像《周禮.小宗伯》里邊也有記載，就是葬了以后再進行一個墓祭，它是祭地神，并不是祭先祖。那么陶寺北墓地它春秋早期祭祀的對象，應該是后土，就是土地神，并不是祖先，那就說明那個時候是不會到墓地上祭祀祖先的，那么北趙晉侯墓地它是一次性的一個祭祀行為，它祭祀的對象應該是后土。像羊舌晉侯墓地它是多次祭祀的一個結果，而且文獻里面有記載，比如說是國家有遇到緊急事故的時候，會到墓地里邊向自己的祖先報告。那么羊舌墓地它是屬于春秋早期，是處在晉國嫡系斗爭最激烈的階段，那么很可能就是墓主人的后代，多次到墓地向自己的祖先報告時，進行的一些祭祀活動。我們現(xiàn)在是到墓地里邊祭祀祖先的，那么這種祭祀活動是從什么時候開始的呢，我個人贊同清代學者趙翼的意見，就是從春秋戰(zhàn)國時期開始的。因為那個時候列國人才的流動是非常頻繁的，如果是宗祖不在國內的話，作為庶子他是沒有資格到墓地里邊祭祀祖先的，那么到墓地里邊祭祀祖先，很可能就是從那個時候開始的。現(xiàn)在我們再來介紹一些春秋晚期的一些重要發(fā)現(xiàn)。這個就是我們春秋晚期墓葬的發(fā)掘區(qū)。
在這里邊我們發(fā)掘了有36座墓葬，當然這只是春秋晚期墓葬的一小部分，因為這些一些大型的墓葬都沒有被盜，所以我們首先對這邊進行了發(fā)掘，紅色的還是車馬坑。
在這36座墓葬里邊，我們一共有10座墓葬是出土青銅器的，所以這是一個貴族墓葬集中的分布區(qū)，其中有兩對大型的夫妻并穴合葬墓。
西北邊這一座可以看到西邊這座墓葬的墓葬規(guī)模明顯要比東邊這座大，這個墓葬的深度有的是10米，有的甚至超過10米，所以它人工保存不下來。
可以看到它周圍是槨中間是棺，西邊它有一重棺，東邊它有兩重棺。然后西邊這座墓葬它隨葬的器物比較豐富，而且它有武器和工具，它有5件鼎，所以是個5鼎大墓，他的身份是位大夫，東邊那個自然就是他的夫人。
東南面這一對它的西邊墓口略微要大一些，所以剛開始我們還以為西邊這位是男性，結果挖下去以后很出乎我們的意料。
東邊這座墓葬正好在路上，我們在2016年發(fā)掘墓1的時候，這條路是我們每天上下班的必經(jīng)之路，后來這座墓葬就被盜了，幸好我們發(fā)現(xiàn)的及時，損失還不算很嚴重，那個就是盜洞的位置。這是一對積石墓葬，這個積石墓葬當時是代表等級的，就是槨的四周堆滿了石頭，而且槨蓋板上和槨下邊都鋪了一層石頭，這個就是它的盜洞。
我們首先來看這個女性墓葬，西邊這座女性墓葬，這是揭掉石頭以后可以看到有槨蓋板的痕跡。
它也是一槨兩棺，可以看到中間有兩層棺，但是這個人骨可以看到還保存的比較好，我個人認為它可能和下面的這層石頭有關系，因為土壤中的微生物，對這個人骨的侵蝕是非常厲害的，這個石頭可能對它有一個保護的作用。在這座墓里邊發(fā)現(xiàn)了有5件鑊鼎，那她的丈夫至少是一位大夫，但是沒有發(fā)現(xiàn)武器和工具。可以看到它的人骨保存的比較好，而且經(jīng)過鑒定，這是一位30歲左右的年輕女性，她的腹部還有一個胎兒，可以看到腹部有突出的地方，它是個胎兒，而且它胎齡有8個月大了。
我們可以看到這個人骨的兩個胳膊是外張的，一般正常死亡她的胳膊應該是豎在身體兩旁，那么也許她去世的時候比較痛苦，她的痛苦很可能來自于她腹部的胎兒。
然后這座墓葬是我們春秋晚期同等級的女性貴族墓葬中，隨葬品最豐富的一座墓葬，那么就是她懷胎去世以后，她的丈夫可能就悲痛萬分，給她舉行了一個盛大的葬禮。而且她腹部的胎兒，我們已經(jīng)成功的提取了DNA，準備就是和他的父親做一個親子的鑒定。
這是用失蠟法鑄造的，因為失蠟法它鑄造青銅器它難度高，所以成功率也不大，目前在我們北方，尤其是東周時期，這個失蠟法鑄造的青銅器是很罕見的。
這個盜洞是直達墓底，事實證明這個積石確實對墓葬能起一個保護作用，因為它能增加一個盜墓者的風險和增加他盜墓的一個難度。
這就是清理出來的墓葬，它也是一槨兩棺，墓主人頭是北向，那個盜洞的部分青銅器全部被盜墓分子盜走了。
一般這個盜墓分子他盜這個器物的時候，因為他盜洞口開的并不大，如果是完整器物，他拿不走的怎么辦，他砸碎了他也要拿走。
我們這個盜洞的正前方有一個大鼓座，這個大鼓座它的直徑達到84.5公分，而且它夠厚重，盜墓分子估計是拿它沒有辦法，無從下手。而且我們又發(fā)現(xiàn)的很及時，所以這么多的青銅器才得以保存下來，而且可以看到它這個墓主人的人骨保存的也比較好。這就是它出土的青銅器，可以看到它隨葬的器物非常的豐富，也是我們春秋晚期大夫墓葬隨葬器物最豐富的一件。
我們的這套墓里邊編鐘一共出了兩套，這個是甬鐘，還有一套叫镈鐘。
這套甬鐘是衛(wèi)國的甬鐘，不是三家分晉那個“魏”，是河南那個“衛(wèi)”，至于這個衛(wèi)國的甬鐘為什么出現(xiàn)在晉國的貴族墓葬里邊呢，我們一會兒會講到。
這個墓葬一共出土了兩套列鼎，因為一般來說我們陶寺北墓地發(fā)現(xiàn)的春秋晚期大型的墓葬，大型的大夫級的墓葬只有一套鼎，這就有兩套列鼎。
其中這個鑊鼎應該是4件，就是一套5件的列鼎配兩件鑊鼎，但是我們只發(fā)現(xiàn)3件，這肯定是被盜墓分子盜走1件。
下面就是我們拓出來的鼎上的紋飾，可以看到它的紋飾和侯馬鑄銅遺址陶范上的紋飾完全是一樣的，因為鑄做青銅器它要用到陶模陶范。
所以我們陶寺北墓地這個青銅器，就是侯馬鑄銅遺址的產(chǎn)品，就是晉景公遷都的那個新田。
這個就是這件大鼓座，這是我們目前發(fā)現(xiàn)的東周時期最大的一件鼓座，它的直徑達到84.5公分，可以通過和其他館藏的鼓座和出土的對比，它們的體量都沒有陶寺北墓地這件大。
而且除了那個博物館收藏的和傳世的，目前考古發(fā)掘的青銅鼓座只有6件，其中有4件出土在國君和他夫人的墓葬里邊，其余的兩件都是在晉國的墓葬。
其中的1件就是太原的金勝村，金勝村是趙氏家族的墓地，春秋晚期趙氏家族的墓地，趙氏是晉國的權臣。還有就是我們陶寺北墓地這件，但是我們陶寺北墓地這件是最大的，出土的鼓座一般它的年份都集中在春秋晚期到戰(zhàn)國時期。這個鼓座是做什么用的呢，這個就是我們根據(jù)文獻記載恢復的這個鼓，文獻上它叫建鼓，就是把柱子插在這個鼓座上，然后把這個鼓固定在這個木柱上。
因為它敲擊的力度非常的大，所以它的鼓座一般都是很厚重，因為這個鼓座是青銅制造的，只有一般的少數(shù)的貴族才能擁有。
當時應該有許多木頭的鼓座，當然我們考古發(fā)掘中，這種木制的東西是很難保存下來的。這個鼓座一般就是首先這個鼓是作為一種樂器，它和其它鐘、磬在祭祀或者是宴上的時候使用，還有就是它在軍隊中它可以指揮軍隊，而且鼓舞士氣。我們魯國和齊國不是曾經(jīng)發(fā)生過一場戰(zhàn)斗嘛，公元前684年長勺之戰(zhàn)，就是這個魯莊公就采用曹劌的建議，一鼓作氣取得了一個戰(zhàn)爭的勝利，它有一個激勵士氣的作用。下面就是我們要講的這套衛(wèi)國的編鐘，這套衛(wèi)國的編鐘一共13件，我們是根據(jù)它出土的位置排列的。
其中有11件鐘上是有銘文的，兩件鐘上銘文內容相同，有177個字，還有另外9件它的銘文也相同，一共有18個字。
這兩件編鐘一共有177個銘文，這個鐘分列于各組的首位，每組的首位的鐘都是177個字的銘文。其余的9件鐘分列于這兩組鐘之間，就是帶銘文的18個字的鐘分列于這兩組之中，每組最后的一個鐘上它是沒有銘文的。而且據(jù)一個測音的結果發(fā)現(xiàn)，其中的8件它可以分為兩肆，而且它每肆的音列都完全相同。但是它每肆編鐘和它原來的分組并不對應，這就是它入葬的時候，它沒有完全按照它編列來放，原有的編列來放。這個就是它編鐘上的銘文，177個字，其中的有些文字我們還沒有識讀出來，就是隹王正月初吉丁亥，衞侯之孫申子之子書曰，穆穆宏宏，公定為余居于麥之野。
這個書它的先祖是某位衞侯，他得到了那么一塊封地在麥之野，關于這個麥，甲骨文里邊就曾經(jīng)有出現(xiàn)，關于它的位置學者們也是有爭論的，有的人可能認為它也許在山東一帶。
但是這個麥它出現(xiàn)在衛(wèi)國的編鐘上，那么就說明這個麥地確實在衛(wèi)國，這個衛(wèi)國是公元前629年遷都到帝丘，就是現(xiàn)在的河南濮陽一帶，那說明這個麥之野確實就是在今天的河南濮陽。這個編鐘的內容就是，這個書得到這么一塊封地，然后他感念先祖，同時表達了他守土安民的這么一個決心。這個是18個字的銘文，就是衞侯之孫申子之子書，擇吉金乍鑄和鐘六堵。
這套編鐘它是春秋中晚期之際的一套編鐘，它最可能鑄造年代就是在獻公殤公和襄公之間，那么書就是從這3位衛(wèi)公的某一位手里邊，得到了這么一塊封地。
這個就是衛(wèi)國大概的一個疆域圖，因為當時列國的疆域形勢是經(jīng)常有變化的，這只是一個大概的范圍。
那么這套衛(wèi)國的編鐘為什么出現(xiàn)在晉國貴族的墓葬里邊呢？因為在晉文公他稱霸以后，公元前632年，他稱霸以后一直到公元前504年衛(wèi)國攀晉，衛(wèi)國一直是晉的盟國。
在這個期間，小國對大國是有奉獻的，而且大國也可能勒索小國，所以衛(wèi)國的編鐘出現(xiàn)在晉國貴族的墓葬里邊并不奇怪。這是我們這個墓葬出土的另外一套镈鐘，這個就是我們晉國生產(chǎn)的镈鐘，一共是13件。
其中上面的4件我們看起來它形制比較大，這不是實用器，這4件是明器，其中后面的那兩件因為被盜墓分子盜走一半，所以不太好修復。
下面這9件是實用器，而且我們請中國藝術研究院王清雷博士就做了一個測音，發(fā)現(xiàn)這套衛(wèi)國的甬鐘和我們晉國的镈鐘，它是屬于同工系統(tǒng)又音區(qū)相同，就是它的音高是一致的。所以王清雷先生就認為，當時是不是對這個音高，已經(jīng)列國的音高是不是已經(jīng)有了一個統(tǒng)一的標準了呢？
這個3011墓出土的其它的青銅器，這是我們目前為止春秋晚期發(fā)現(xiàn)的隨葬器物最豐富的一座墓葬。
首先它陶寺北墓地它的規(guī)模大，它總面積有24萬平方米，而且它的墓葬總數(shù)達到能將近1萬座左右。它的延續(xù)時間長，從兩周之際延續(xù)到戰(zhàn)國時期，它的跨度有500年，這在全國同時期的墓葬中也是很罕見的。它有兩項填補東周考古空白的重要發(fā)現(xiàn)，就是春秋早期貴族墓葬中玉石器祭祀遺存的發(fā)現(xiàn)，為墓祭制度的研究提供了新的視角，還有墓3011出土的這套編鐘，是目前衛(wèi)國唯一存世的實用刻銘編鐘。陶寺北墓地它春秋時期是晉國的一座邦墓，戰(zhàn)國的時候它屬于魏國，它又伴隨了晉國的興衰，是春秋時期晉國歷史變遷的縮影。陶寺北墓地在晉國時期充當了什么樣的角色，有著什么樣的歷史地位，當時社會的層級結構，族群之間的等級差別等等這些問題會相繼提出。圍繞這些問題展開的發(fā)掘，考古發(fā)掘勢必會推動晉國史，乃至兩周史的研究，好的，謝謝大家。在這里可以找到【嫻院演講】相關內容。 嫻院新浪微博：嫻院 觀看嫻院演講全部視頻：請在騰訊視頻、優(yōu)酷視頻、愛奇藝搜索【嫻院】 嫻院音頻：喜馬拉雅、荔枝FM、網(wǎng)易音樂、蜻蜓FM搜索【嫻院】 今日頭條：在今日頭條搜索【嫻院】 抖音官方賬號：在抖音搜索【嫻院演講】或抖音號XYYJ12345678
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