誠如題主所說，古代為父母守孝叫做“丁憂”。

但也不只是這一種叫法，還有“丁艱”、“丁家艱”等，此外還有延伸叫法“丁內(nèi)艱”和“丁外艱”。

為什么會這么叫呢？

原來，“丁”這個(gè)字在古代有“遭遇”、“碰到”的意思，而“憂”這個(gè)字則有父母居喪的意思。

所以，“丁”和“憂”結(jié)合，就成了碰到父母喪事，引申為父母死后，當(dāng)兒女的守孝的意思。

丁憂制度，最早出現(xiàn)在漢代，其核心內(nèi)容是指，朝廷為官之人在父母死后，從知道的那一刻起，便必須要辭官回鄉(xiāng)，為父母守喪27個(gè)月。

這段時(shí)期內(nèi)，丁憂的人不但不能繼續(xù)從政為官，而且不能同房、不能遠(yuǎn)游、不能嫁娶、不能歌舞、不能娛樂、不能飲酒、不能慶典，總而言之一句話，老老實(shí)實(shí)地呆在父母墳旁，除了一日三餐，外加活動活動身體，寫寫字、讀讀書，不能再干其他事了。

為什么是27個(gè)月，不是說丁憂三年嗎？

之所以有丁憂三年說法，是因?yàn)橐粋€(gè)人剛生下來后，不會跑不會動，至少三年離不開父母身邊，時(shí)刻都需要父母照料，所以父母亡故之后，兒子要用三年時(shí)間來進(jìn)行報(bào)答。

但實(shí)際上父母去世一周年后，第13月舉行小祥之祭，去世兩周年后，第25月舉行大祥之祭；間隔一個(gè)月，第27月舉行禫祭，此時(shí)即可除服，守制結(jié)束，并沒達(dá)到三年，也就是36個(gè)月，所謂三年，不過是通稱罷了。

那么問題來了，如果此時(shí)國家有難，需要丁憂的人去上班怎么辦，古人聰明，又研究出兩個(gè)制度，一曰“奪情”，一曰“起復(fù)”。

所謂“奪情”，就是朝廷根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢，不批準(zhǔn)在職官員丁憂守制；所謂“起復(fù)”，則是指已經(jīng)丁憂的官員守制還沒到日子，就被朝廷召喚出來回到工作崗位。

古代奪情最典型的例子是明朝的張居正，萬歷五年，張居正的父親去世，但當(dāng)時(shí)張居正剛剛擊敗政敵高拱。掌握權(quán)力不長時(shí)間，此時(shí)如果丁憂，大權(quán)旁落，后果可想而知。

所以，張居正本人內(nèi)心極不情愿回家丁憂，可礙于祖制又沒辦法，幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)的萬歷小皇帝朱翊鈞對張居正十分崇拜，一刻也舍不得他離開。

一個(gè)不愿走，一個(gè)不讓走，那就好辦了，奪情！

盡管是皇帝下的命令，可張居正也為此事沒少受到輿論譴責(zé)，無數(shù)官員上書皇帝，痛斥張居正不孝，這小皇帝還真有意思，極力維護(hù)張居正和自己的尊嚴(yán)，當(dāng)眾令人痛打反對者。