梅花易數(shù)“體用互變”背后隱藏的小小秘密

易園三分地：宋代易學(xué)家邵雍所著《梅花易數(shù)》，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”、卦理和社會(huì)生活常理進(jìn)行占卜的書，梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。邵雍運(yùn)用時(shí)如有神助，得心應(yīng)手，每卦必中，屢試不爽。

但自《梅花易數(shù)》問世以來，歷代易人潛心研究，都只能在《梅花易數(shù)》的門檻外徘徊，很少有人能登堂入室，讓無數(shù)易人扼腕嘆息。

邵雍《梅花易數(shù)》神奇預(yù)測究竟隱藏了哪些不為人知的秘密？其實(shí)仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《梅花易數(shù)》以《周易》基礎(chǔ)知識(shí)為框架，利用陰陽、五行、天干地支、八卦學(xué)說，始終圍繞“時(shí)間、方位、人或物”之間三者關(guān)系來進(jìn)行預(yù)測，建構(gòu)起其獨(dú)立的占卜系統(tǒng)，這就是邵雍梅花易數(shù)神奇預(yù)測的小小秘密。盡管邵康節(jié)先生在其《梅花易數(shù)》一書中并沒有完全把這種“時(shí)、方、人或物”之間的關(guān)系理論和盤托出，而是采用了比較隱諱的“體用互變”之說來間接的進(jìn)行了闡述，但邵雍所有的預(yù)測案例都在應(yīng)用這種“時(shí)、方、人或物”之間的關(guān)系理論，而且預(yù)測都能達(dá)到百發(fā)百中。今天把《梅花易數(shù)》中隱藏的這個(gè)秘密公之于眾，有助于易友學(xué)習(xí)掌握梅花易數(shù)神奇的預(yù)測術(shù)，從而也有利于易人早日登入梅花易數(shù)預(yù)測的神圣殿堂。正是：

梅花易數(shù)出周易，先天八卦數(shù)理依

時(shí)方人物細(xì)分析，數(shù)象理合顯神奇

一、《梅花易數(shù)》之“觀梅占”

辰年十二月十七日申時(shí)，康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：'不動(dòng)不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。'因占之，辰年五數(shù)，十二月十二數(shù)，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù)，除八余二，屬兌，為上卦，加申時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù)，五八除四十，余得三數(shù)，為離，作下卦。又上下總四十三數(shù)，以六除，六七四十二，余一為動(dòng)爻，是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。斷之曰：“明晚當(dāng)有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股”。

易園三分地：此例前提條件，是見二雀爭枝墜地，墜地已經(jīng)預(yù)示著不吉，從墜地也可以直接對應(yīng)到墜地受傷。后面的分析與結(jié)論都是基于此前提之下的推斷。本卦澤火革互卦天風(fēng)姤變卦澤山咸卦。主卦澤火革卦，以兌為體，兌為金為少女，用離為火，用互巽木又生旺離火，金被火克，金必傷，即少女受傷?；ヘ陨锨沦?，也是金克木，而巽為股，所以少女傷在大腿股骨上。幸變咸卦，咸的下卦為艮為土，兌金(少女)得此土生，雖傷也不致大兇。時(shí)間：十二月令申時(shí)；方位：樹上；事物：雀；事物特征：二雀爭枝；事情經(jīng)過：爭枝墜地是奇怪的事情。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

事發(fā)在梅花樹上。二雀爭枝、墜地。預(yù)兆不吉。直接用象來分析：澤火革，兌為缺，離為火為太陽，即缺太陽的時(shí)間，兌為星月，所以是晚上；兌為少女，離為美麗為花，互巽為花木，乾為圓為園，合在一起就是花園，巽木受到乾金克，為損傷，兌也為折毀，所以，合為少女折花；乾是克巽花木的人，就是管理花木的園丁；兌為少女為折毀，巽也為股，巽木受到乾金克，為損傷，綜合看是少女股部折傷之意。幸變咸卦，咸的下卦為艮為土，兌金(少女)得此土生，雖傷也不致大兇。當(dāng)時(shí)的時(shí)間是十二月令申時(shí)，兌卦有氣，而巽離卦休囚，且卦組中有艮土生兌金，所以，少女不會(huì)有大兇。在這里象的作用比體用更加重要。至于應(yīng)驗(yàn)時(shí)間為什么是第二天？一是根據(jù)梅花開花持續(xù)時(shí)間不久，二是根據(jù)二雀為二數(shù)。故斷第二天。

二、《梅花易數(shù)》之“鄰里夜扣門借物占”

鄰里夜扣門借物占例：冬夕酉時(shí)，先生方擁爐，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數(shù)，加酉時(shí)數(shù)共得十六數(shù)，以六除之，二六一十二，得天風(fēng)姤，第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。

易園三分地：此例前提條件是冬天酉時(shí)，扣門者講要借東西。前提條件為我們縮小了卦象分析的范圍。不是斷吉兇成敗，不需要分體用，照卦象解讀得出結(jié)論就可以。本卦天風(fēng)姤互卦乾為天變卦巽為風(fēng)卦。整個(gè)卦組中只有金木兩行，即該物件與金木有關(guān)，再看具體是什么東西？天風(fēng)姤的綜卦為澤天夬，巽為風(fēng)的綜卦為兌為澤，都與兌金有關(guān)系。代表著銳利的金屬器。時(shí)間：冬天酉時(shí)；方位：門外；人物：鄰里。事物特征：叩門。事情經(jīng)過：叩門借物。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

事發(fā)冬天酉時(shí)。鄰里在門外叩門借物。借什么東西？天風(fēng)姤的綜卦為澤天夬，巽為風(fēng)的綜卦為兌為澤，都與兌金有關(guān)系。代表著銳利的金屬器。天風(fēng)姤是金克木，這個(gè)金是用來克制木的，結(jié)合當(dāng)時(shí)的生活條件就是斧頭的可能性比較大。再結(jié)合冬天酉時(shí)是劈柴做飯的時(shí)間而非耕種的時(shí)間，故斷為斧子。卦例最后說'推數(shù)不推理，是不得也'，光按照卦理去推論而不考慮社會(huì)生活常理是未得易占的要領(lǐng)的。

三、《梅花易數(shù)》之“老人有憂色占”。

己丑日卯時(shí)，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰無。怪而占之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風(fēng)姤；又以乾一巽五之?dāng)?shù)，加卯時(shí)四數(shù)，總十?dāng)?shù)，除六得四為動(dòng)爻，是為天風(fēng)姤之九四。《易》曰：“包無魚，起兇?！笔且邹o不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，并無生氣，且時(shí)在途行，其應(yīng)速。逐以成卦之?dāng)?shù)中分而取其半，謂老人蟲：“汝于五日內(nèi)謹(jǐn)慎出入，恐有重禍?！惫迦眨死细凹?，因魚骨鯁而終。

易園三分地：此例前提條件，是老人面有憂色，預(yù)示著會(huì)發(fā)生不吉的事情，后面卦象的分析都是基于這個(gè)前提下進(jìn)行的。本卦天風(fēng)姤互卦乾為天變卦巽為風(fēng)。乾為老人家，巽為風(fēng)，為氣，為仙，這里的乾變成了巽，由陽變陰，預(yù)示著乾（老人）的不吉。而且從老人的走動(dòng)方向來看，他也是從乾方走向巽方的，也是由乾走向巽之意。按照卦數(shù)來看，巽為五，卦組中巽多次出現(xiàn)，暗示與五有關(guān)。書上是根據(jù)易辭'包無魚，起兇'來判斷不吉，其中連帶是魚骨引起的兇險(xiǎn)都已經(jīng)包含了。按照卦象來講，整組卦金木相戰(zhàn)，金克木，金為硬脆尖銳的物件，巽為細(xì)長的物品，卦中能斷為細(xì)長的硬脆尖銳物品所傷。但要斷出具體是魚骨就有一定難度。時(shí)間：己丑日卯時(shí)；方位：往巽方；人物：老人；人的部位特征：面有憂色；經(jīng)過：在途中偶遇而測。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

事發(fā)在巽方位，即辰巳方位。老人面有憂色，可知人體部位特征變化為兇相。由此可斷：老人在辰巳日或戌亥日必有災(zāi)難（這就是利用人和方位的吉兇關(guān)系而推導(dǎo)出應(yīng)災(zāi)時(shí)間）。今日己丑，順數(shù)庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，辰巳正好在五日內(nèi)，邵先生為什么斷五日，而不斷十一日戌亥日，甚至更遠(yuǎn)的日期呢？因?yàn)樯巯壬屠先嗽谕局邢嘤?，兩人都在行走中，相對速度很快，所以事情?yīng)速應(yīng)近應(yīng)旬內(nèi)而不應(yīng)旬外，所以斷五日小心有災(zāi)。但要斷出具體是魚骨就有一定難度。

四、《梅花易數(shù)》之“少年有喜色占”。

壬申日午時(shí)，有少年從離方來，喜形于色，問有何喜，曰無。遂占之，以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時(shí)七，總十七數(shù)，除六余五為動(dòng)爻，賁之六五爻曰：「賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。」易辭已吉矣。卦則賁之家人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：子于十七日內(nèi)必有聘幣之喜。至期，果然定親。

易園三分地：此例先決條件，是少年喜形于色，還有一點(diǎn)就是離方的離卦生著少年（艮卦），為少年有所得，從此判斷其應(yīng)吉。本卦山火賁互卦雷水解變卦風(fēng)火家人。賁為粉飾、裝飾、修飾之意，而家人卦代表著一家的事情，而解卦意為解決，連在一起就是最近有經(jīng)過修飾，解決家庭問題的喜慶事。當(dāng)時(shí)對于一個(gè)少年來講最大的可能就是定親了。而且在卦象來講，主卦離中虛，為一個(gè)洞的形象，艮為房子，合在一起就是洞房之意。家人也有佳人之意，對于一個(gè)少年來說約見佳人也意味著定親之喜。時(shí)間：壬申日午時(shí)；方位：離方來；人物：少年；人物特征變化：喜形于色；經(jīng)過：有少年從南方來。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

人在離方，即丙午丁方位。少年喜形于色可知身體部位特征為吉相。由此可斷：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（這是根據(jù)人和方位的關(guān)系而推導(dǎo)出應(yīng)驗(yàn)吉的時(shí)間）。今日壬申日，順延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生為什么不斷兩次出現(xiàn)的“壬癸、丙丁”和出現(xiàn)一次的“子、午”而斷第二個(gè)“子日”呢？因?yàn)槭巧倌陙?，則和相遇比慢了許多，速度慢則在旬外應(yīng)驗(yàn)而不是旬內(nèi)應(yīng)驗(yàn)，故應(yīng)驗(yàn)應(yīng)在十日以外則只有“丙戌、丁亥、戊子”，所以邵先生斷“十七日內(nèi)有喜”。該例的判斷與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況符合，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人不年輕就定親甚至成親。

五、《梅花易數(shù)》之“牛哀鳴占”。

癸卯日午時(shí)，有牛鳴于坎方，聲極悲，因占之。牛屬坤，為上卦，坎方為下卦。坎六坤八，加午時(shí)七，共二十一數(shù)，除六余三，三爻動(dòng)得地水師之三爻?！兑邹o》曰：「師或輿尸，兇?！关詣t師變升，互坤、震，乃坤為體，互變俱克之，并無生氣。斷曰：此牛二十一日內(nèi)必遭屠殺。后二十日，人果買此牛，殺以犒眾，悉皆異之。

易園三分地：此例的前提條件是牛鳴聲極悲，預(yù)示著此牛的不吉。再看卦象地水師互卦地雷復(fù)變卦地風(fēng)升。首先師卦有勞師動(dòng)眾之意，坤為牛，就直接用坤卦來看牛的命運(yùn)，坎為陷為險(xiǎn)，即該牛有危險(xiǎn)；地雷復(fù)卦是震木克坤土的牛，變卦是巽木克坤牛，整個(gè)卦組中坤牛沒有救應(yīng)，所以斷定必死無疑。時(shí)間：癸卯日午時(shí)；方位：鳴于坎方；事物：牛；事物特征：牛哀鳴；事情經(jīng)過：聽到牛聲極度哀鳴。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

牛在坎方，即壬子癸方位。牛哀鳴可知牛身體部位特征為兇相。由此可斷：牛在壬子癸日或丙午丁日有災(zāi)（這就是利用事物牛和方位的關(guān)系推斷出災(zāi)的發(fā)生時(shí)間）。今日癸卯日，順延則甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。邵先生為什么不斷兩次出現(xiàn)的“丙午丁”日和第一次出現(xiàn)的“壬癸”日呢？因?yàn)榕０Q很慢，則時(shí)間應(yīng)旬半以外，所以兩次出現(xiàn)的“丙丁”日和第一次出現(xiàn)的“壬癸”日都不在應(yīng)期之內(nèi)了，只有“壬戌、癸亥”兩日為應(yīng)期了。也可以看作是按照當(dāng)時(shí)得卦的總數(shù)為二十一數(shù)而確定。

《梅花易數(shù)》之“雞悲鳴占”。

甲申日卯時(shí)，有雞鳴于乾方，聲極悲愴，因占之。雞屬巽，為上卦，乾方為下卦，得風(fēng)天小畜。以巽五乾一共六數(shù)，加卯時(shí)四數(shù)，總十?dāng)?shù)，除六得四爻動(dòng)變乾，是為小畜之乾?！兑住吩唬骸赣墟?，血去惕出，無咎。」推之，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。乾金為體，離火克之。卦中巽木離火，有烹飪之象.斷曰：此雞十日當(dāng)烹。果十日客至，有烹雞之驗(yàn)。

易園三分地：此例也有一個(gè)先決條件，就是有雞鳴但其聲極悲，預(yù)兆不吉。再者雞為巽鳴于乾方，受到乾金之克，而不吉。本卦風(fēng)天小畜互卦火澤睽變卦乾為天卦。巽為雞，巽木被疊疊乾金狠克，卦中又有兌為刀來克，有被宰殺之意；在卦象中離為雉，也為雞，兌為刀，也有雞被宰殺之意；互卦中離中虛有口象，兌為口，是被吃掉之象。其中結(jié)合起卦的時(shí)間在卯時(shí)，與雞（地支酉）相沖，也是一個(gè)不利因素。斷十日當(dāng)被宰殺。時(shí)間：甲申日卯時(shí)；方位：乾方；事物：雞；事物特征：雞悲鳴；事情經(jīng)過：聽到雞在乾方極悲鳴。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

雞在乾方，即戌亥方位。雞極悲鳴可知雞身體部位特征為兇相。由此可斷：雞在戌亥日或辰巳日有災(zāi)（這是利用人和方位關(guān)系而推導(dǎo)出的應(yīng)災(zāi)時(shí)間）。今日甲申日，順延為乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共計(jì)十日。那么邵康節(jié)先生為什么不斷“丙戌、丁亥”四日內(nèi)，而斷“壬辰、癸巳”之十日內(nèi)呢？因?yàn)殡u悲鳴比牛哀鳴要快，故災(zāi)應(yīng)驗(yàn)則在旬內(nèi)而不在旬外，又雞極悲鳴則比一般悲鳴速度慢一些，故災(zāi)應(yīng)在三五日后而不是三五日之內(nèi)，所以邵先生斷為“十日內(nèi)”。也可以看作是按照當(dāng)時(shí)起卦的總數(shù)為十?dāng)?shù)來確定的，或者是卦中乾多，乾為一數(shù)，可以看成十天。

六、《梅花易數(shù)》之“枯枝墜地占”。

戊子日辰時(shí)，偶行至中途，有樹蔚然，無風(fēng)枯枝自墜地于兌方。占之，枯木為離，作上卦，兌方為下卦，得火澤睽。以兌二離三，加辰時(shí)五數(shù)，總十?dāng)?shù)，去六余四，變山澤損，是睽之九四?！兑住吩唬骸割ス?，遇元夫?！关曰饾深プ儞p，互見坎、離，兌金為體，離火克之，且睽損卦名，俱有傷殘之義。斷曰：此樹十日當(dāng)伐。果十日，伐樹起公榭，而匠者適字「元夫」也。

易園三分地：此例前提條件是樹本身茂盛，當(dāng)時(shí)沒有風(fēng)，有枯枝無緣無故自己墜于兌方，預(yù)兆不吉，從大象上來看，樹枝為木，墜于兌方，被兌金克制而不吉，綜合來看不利結(jié)果比較明顯。原著在按照槁木為離來起卦分析，本卦火澤睽互卦水火既濟(jì)變卦山澤損卦。此例沒提體用，而是直接用睽、損卦名，俱有傷殘之義，象征著會(huì)受到傷害。直接按照當(dāng)時(shí)起卦時(shí)的意念以離為樹木，則主卦為樹被砍之意，互卦水克離火也不利于離火的生存，況且是在子日辰時(shí)。時(shí)間：戊子日辰時(shí)；方位：兌方；事物：樹枝；事物特征：枯枝無風(fēng)自墜地；經(jīng)過：行至途中，看到枯枝無風(fēng)而墜地。用“時(shí)、方、人或物”三者關(guān)系分析：

枯枝墜兌方為庚酉辛方位?？葜o風(fēng)自墜地為樹枝場地為兇，枝折斷離開樹體為兇相。由此可斷：這棵樹在庚酉辛日或甲卯乙日有災(zāi)。今日戊子，順延為己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共計(jì)十日。那么邵先生為什么不斷在“四日內(nèi)”，不斷在“八日內(nèi)”，反而斷“十日內(nèi)”呢？因四正方代表方位為“子午卯酉”，邵先生斷兌方位為“酉”，在行走中為快，一人行走應(yīng)在旬左右，故斷“十日內(nèi)”。也可看作，斷十天之應(yīng)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)起卦的總數(shù)為十?dāng)?shù)而確定的。

易園三分地：《梅花易數(shù)》與《周易》有著非常密切的聯(lián)系?！睹坊ㄒ讛?shù)》以《周易》基礎(chǔ)知識(shí)為框架，建構(gòu)起其獨(dú)立的占卜系統(tǒng)，它所利用的易學(xué)知識(shí)也是陰陽、五行、天干地支、八卦學(xué)說，不過《梅花易數(shù)》占斷吉兇主要是以八卦卦象為依據(jù)，因而也就特別注重八卦之象的歸納總結(jié)和演繹推行，并從而在某種程度上極大地豐富了《周易》的卦象學(xué)說，使《周易》的卦象學(xué)說更趨豐富和完備。梅花易以體卦用卦為主，綜合利用卦氣、卦數(shù)、卦位、卦象，雜以陰陽五行，從而達(dá)到其占卜的目的?！睹坊ㄒ讛?shù)》在大量的細(xì)致觀察和豐富的斷卦經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對八卦之象在多個(gè)方面進(jìn)行了廣泛的整理和新的推行，并補(bǔ)入了許多重要的卦象，從而使八卦之象更加具體和完備，使卦象說更趨完善，極大地豐富了《周易》的卦象學(xué)說?？傮w來說，梅花易數(shù)與其他占卜預(yù)測學(xué)一樣都是有一個(gè)規(guī)律性的動(dòng)作。即，起卦--分析--類象--結(jié)論。邵雍在《梅花易數(shù)》中所有的預(yù)測案例都可以用這種“時(shí)間、方位、人或物”之間的辯證關(guān)系理論來進(jìn)行驗(yàn)證，易園三分地有詩為證：

梅花易數(shù)出周易，先天八卦數(shù)理依

時(shí)方人物細(xì)分析，數(shù)象理合顯神奇