李白曾言“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。

古代文人對(duì)于深山總有著一種特殊的情感，很多詩(shī)人經(jīng)常不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跑到深山老林拜訪好友。

但是奇怪的是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)人常常會(huì)與隱居的友人錯(cuò)過，但他們依然懷著愉悅的心情，寫下膾炙人口的詩(shī)篇。

例如賈島的《尋隱者不遇》，“只在此山中，云深不知處”；丘為的《尋西山隱者不遇》，“興盡方下山，何必待之子”；還有李白的《訪戴天山道士不遇》，“無人知所去，愁倚兩三松”……

也許他們享受的是那份尋幽探密的悠閑自在，至于能不能遇到好友只能是隨緣了。

今天給大家介紹的這首詩(shī)，同樣是尋友不遇的，出于唐朝高僧筆下，通篇不合韻律，卻因太美入選《唐詩(shī)三百首》。

這首是名為《尋陸鴻漸不遇》，全文如下：

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

這首詩(shī)的作者是唐朝著名的詩(shī)僧皎然，俗家名為謝清晝，是南北朝山水田園詩(shī)人謝靈運(yùn)的十世孫。

在他傳世的470多首詩(shī)歌中，大多是酬答或者山水之作，閑適淡雅，雖比不上李白的浪漫，杜甫的沉郁，但也別有一番情致。

而他這次所拜訪的友人陸鴻漸便是《茶經(jīng)》的創(chuàng)作者，被譽(yù)為一代“茶圣”的陸羽。

兩人志趣相投，交情匪淺。

陸游當(dāng)時(shí)隱居在苕溪，皎然前去拜訪，卻適逢陸羽外出，詩(shī)人并沒有因此懊惱，反而悠閑自在地欣賞起山間的美景，還寫下了這首詩(shī)，清新自然，美得令人心醉。

詩(shī)歌首聯(lián)點(diǎn)明了友人居所的位置。

他將家搬到了離外城不遠(yuǎn)的地方，沿著野外的小路，一直走到桑麻叢中才能見到。

陸羽的住所離城不遠(yuǎn)，并不是深山老林，但卻有一種幽靜之感，就像陶淵明所言“心遠(yuǎn)地自偏”。

而“桑麻”二字又有一種田園之氣，孟浩然曾言“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，所以只從開頭這兩句，不難推斷，詩(shī)人拜訪的友人陸羽應(yīng)該是個(gè)躬耕田園的隱士高人。

接著的頷聯(lián)兩句，雖是環(huán)境描寫，但是隱者脫俗的超然形象卻愈發(fā)鮮明了。

他在籬笆的周邊種上了菊花，可惜的是已經(jīng)秋天，卻還未開放。

為何會(huì)這樣呢？答案就在第一句，因?yàn)橛讶耸莿偘峒摇?/p>

而他在移家后就馬上種了菊花，即使目前無法欣賞，但他卻還是迫不及待，可見他對(duì)菊花是有多喜愛。

而我們也知道“菊，花中隱逸者也”，田園詩(shī)的開山鼻祖陶淵明最喜歡的便是菊花，它們便是高潔的象征。

詩(shī)人這里看似寫菊花，實(shí)際還是為了突出陸羽超然脫俗的高潔形象。

最后兩聯(lián)寫的是詩(shī)人訪友不遇后的反應(yīng)。

他先是敲門卻無人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒有，于是他又去問鄰居。

鄰居回答說“他到山里去了，恐怕傍晚才能回來呢?！?/p>

詩(shī)歌到此結(jié)束，詩(shī)人到底是繼續(xù)等待友人？還是獨(dú)自返回？亦或是到深山尋人？不得而知，給讀者留下了無窮的想象空間。

原本尋友不遇，當(dāng)是失望而歸，但是從這首詩(shī)中，我們看不到詩(shī)人任何的悵惘之情，反而是透露出了他對(duì)友人無限的仰慕之情。

尤其是最后兩句的“報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜”，淋漓盡致地展現(xiàn)了友人流連山水，樂而忘返的悠閑之態(tài)，而這樣超脫凡俗的襟懷和風(fēng)度正是詩(shī)人所向往的。

其實(shí)嚴(yán)格來說，皎然的這首詩(shī)并不符合律詩(shī)的聲律對(duì)偶，但它依然入選《唐詩(shī)三百首》。

我認(rèn)為最主要的原因應(yīng)該在于此詩(shī)的清新自然，雖簡(jiǎn)單，卻美得令人心醉。

就像《升庵詩(shī)話》所言：五言律八句不對(duì)，雖不及李白之雄麗，亦清致可喜。