《 一聲四喜 》 潘天壽

中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖

虛實(shí)與疏密的關(guān)系

中國(guó)畫(huà)在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，如布勢(shì)、主次、對(duì)比、均衡、疏密、開(kāi)合等等。

在中國(guó)畫(huà)中， 虛實(shí)與疏密是有區(qū)別的 ，有些人?；鞛橐徽?，這是不對(duì)的。

下面，國(guó)畫(huà)大師潘天壽為我們解構(gòu)國(guó)畫(huà)中的疏密與虛實(shí)等關(guān)系。

圖1

有的說(shuō)疏處即空白多些，密處即空白少些，是有一定道理的。 “虛”即是畫(huà)幅中的空白，“實(shí)”即是畫(huà)幅中的畫(huà)材 。

一般說(shuō)來(lái)，山水畫(huà)中對(duì)虛實(shí)講的多些，花卉畫(huà)中對(duì)疏密講的多些。

圖2

如畫(huà) 蘭竹，必須有疏密交叉關(guān)系（指蘭葉和竹葉的線條交錯(cuò)），有了疏密就有層次、有變化。

圖3

中國(guó)畫(huà)的布置極為注意有虛有實(shí)。 然而一般人只注意擺實(shí)，而不知怎樣擺虛，他們不懂得擺實(shí)就是布虛，布虛就是擺實(shí)的道理。

中國(guó)人作畫(huà)，以視而不見(jiàn)為根據(jù)。 視而不見(jiàn)就無(wú)物可畫(huà)，無(wú)物可畫(huà)，就是空白，有了空白也即是有了可不必注意的地方，于是主體就更注目突出，這就是以虛顯實(shí)。

疏密主要講畫(huà)材排列交叉問(wèn)題 ，花卉中的疏密主要是線的組織，成塊的東西較少。

圖4

吳昌碩先生講交叉，是 “女”字形，它比斜“井”字要緊密 ，如圖4

疏密的排比，應(yīng)有三種以上畫(huà)材相配，只有兩種畫(huà)材難以排比，也無(wú)從講疏密，凡三件以上的東西擺在一起，方可講疏密、講排比，至于如何排的好，就得靠藝術(shù)處理了。

畫(huà)材與畫(huà)材之排比，距離有遠(yuǎn)近，交錯(cuò)有簡(jiǎn)繁，遠(yuǎn)、近、簡(jiǎn)、繁即疏密，然需三數(shù)以上畫(huà)材不能排比。

圖5 圖6

在撇蘭葉時(shí)極易犯的把三葉交叉在一點(diǎn)上（圖5）；

圖6中，犯了編籬的忌病。

圖7

圖7中，把蘭葉都集中在腳上一點(diǎn)，使腳成為尖的這樣的腳，也犯了許多葉子交叉在一點(diǎn)上的忌病，不太好看。

圖8

圖8中，三個(gè)人物中，右有人相距靠近者為密，左一人離開(kāi)右兩人較遠(yuǎn)者為疏； 從虛實(shí)來(lái)說(shuō)，凡無(wú)人處為虛，有人處為實(shí)。 疏的空處為虛，密的空處也為虛。

圖9

圖9中，只畫(huà)一個(gè)蘋(píng)果或兩個(gè)蘋(píng)果，就沒(méi)有疏密，只有虛實(shí)。 畫(huà)三個(gè)蘋(píng)果，就有疏密。

疏與孤不同，孤即孤單、孤立，畫(huà)一筆則孤，點(diǎn)一點(diǎn)也是孤 。 一筆雖疏，無(wú)排比可言，在構(gòu)圖上是不成立的。 凡繪畫(huà)，必須空中有物，不能空中無(wú)物 。

圖10

圖10左處，有大小兩組蘭葉，其中小組蘭葉是疏的，并非孤； 圖右處，一筆蘭葉就顯得孤了。

我們所講的疏密，不僅指遠(yuǎn)近距離的疏密，還指交叉的疏密。 不交叉易散漫，交叉了就茂密 。 平行線沒(méi)有交叉點(diǎn)，就是最呆板的線，故作畫(huà)時(shí)， 須注意使線不要平行，線與畫(huà)邊不要平行 。

圖11

圖11左處，幾筆蘭草，雖沒(méi)有交叉上去，仍有交叉的意義，只要延長(zhǎng)下去，即有了交叉， 這即是交而不交，疏而不疏 ，疏中有密的表現(xiàn)方法； 圖右處三筆蘭草交叉，有了密的感覺(jué)。

圖12

在圖12最左處的兩根線即平行，也沒(méi)有交叉，又與畫(huà)邊平行，這種布局像建筑設(shè)計(jì)圖，極其呆板單調(diào)； 圖中其他線條的組成中，之間的距離不同，就產(chǎn)生了疏密關(guān)系，不論交叉與否，都有交叉的意義。

潘天壽畫(huà)作

吾國(guó)繪畫(huà)，向以黑白二色為主彩。

有畫(huà)處，黑也，無(wú)畫(huà)處，白也 。 白即虛也，黑即實(shí)也。 虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也。

實(shí)，畫(huà)材也，須實(shí)而不悶，乃見(jiàn)空靈； 虛，空白也， 須虛中有物，才不空洞 ，即實(shí)者虛之，虛者實(shí)之之謂也。

圖13 圖14

圖13的布局是穩(wěn)定的，但構(gòu)圖極普通。 若將圖13改為圖14，不畫(huà)石頭，代之以兩行長(zhǎng)款，使柏樹(shù)的勢(shì)伸下去，氣就長(zhǎng)了。

圖15 圖16

圖13中，有地坡點(diǎn)子，使地坡抬高，反而顯得樹(shù)干縮短了。若改為圖15，去掉坡點(diǎn)，只配以拖出紙外的彎石，氣是比較舒暢的； 若畫(huà)長(zhǎng)條幅（圖16），把樹(shù)干畫(huà)長(zhǎng)并露腳，石拖下去（原圖有長(zhǎng)桿包短石的毛?。?，現(xiàn)在改為石出邊，樹(shù)不出邊，短石不被長(zhǎng)樹(shù)所包，就比較妥帖。 這就與“虛實(shí)相生”有關(guān)，也即“無(wú)畫(huà)處，皆成妙境”的解釋 。

潘天壽畫(huà)作

然實(shí)中求虛，比較容易講，虛中求實(shí)，不大容易體會(huì)。

以虛為空白 ，其實(shí)并不是沒(méi)有東西，注意 在于求其空靈 ，不是空而無(wú)物也。

綜上所述， 疏密與虛實(shí)兩個(gè)問(wèn)題，是構(gòu)圖中的主要問(wèn)題，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)更是如此，希望大家多多琢磨前輩大師的構(gòu)圖規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓中國(guó)畫(huà)綻放出更加燦爛的鮮花。