01.

2018年的夏天，有位女士咨詢我一個(gè)問題。

她問：算命的核心理論是什么，是不是陰陽五行學(xué)說？

我想了一下，回答：不是。

她感到很意外，因?yàn)槊恳槐久鼤鵁o一例外都是從陰陽五行開始講起的。我告訴她，命理學(xué)的核心理論應(yīng)該是宇宙全息理論。

這個(gè)問題該怎么理解呢？舉個(gè)例子：船之所以能在水中航行，不是因?yàn)橛袀€(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，而是因?yàn)樗懈×?。那個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)只是影響了船的航速而已，發(fā)動(dòng)機(jī)不是船的必須條件。

顯然，陰陽五行說也不是命理學(xué)的必須條件，因?yàn)槊硎莻€(gè)很廣泛的話題，能占卜命運(yùn)的方式可以有很多。西方人可以不懂東方的陰陽五行，但是并不影響他們占卜。

陰陽五行只是用來，模擬世界中能量的符號(hào)公式。

我在之前一篇文章《占卜術(shù)的前世今生》里，提到過一個(gè)名詞，就是事物的相似率。這個(gè)相似率其實(shí)也是建立在宇宙全息理論上的。唯有全息做基礎(chǔ)，才能體現(xiàn)出相似。

一般籠統(tǒng)的解釋宇宙全息理論，也就是以小見大，以局部見整體。文藝點(diǎn)的也就是一花一世界、一沙一須彌了。這種泛泛之詞，只能給你提供概念，對(duì)了解不起作用。

在《中國近代算命史》一文中，我提到為什么命書上說，水主黑色？后來有人看了文章熱心的跟我說，命書上指的黑，是指的“氣”不是顏色。我當(dāng)然也是聽說過這個(gè)說法的。

我相信中醫(yī)，以及堪輿里的望氣理論的存在，我甚至從氣象學(xué)角度來考慮過這個(gè)“黑”的本質(zhì)。但是發(fā)現(xiàn)這樣思考從邏輯上就是錯(cuò)的，不能說“氣”的顏色是黑的，所以它是黑的。因?yàn)楹?，所以黑了。拿結(jié)果來反證問題本身，這構(gòu)成循環(huán)論證了。問題是這種錯(cuò)誤的論證風(fēng)氣，在命理圈其實(shí)很泛濫。

我們要公正合理的解釋，必須要啟用多角度論證的方式，無論是玄學(xué)、科學(xué)、還是神學(xué)，終極目的都是一個(gè)，就是解釋這個(gè)世界。只不過當(dāng)這個(gè)解釋權(quán)與利益捆綁在一起后，大家互相開始了攻擊。

02.

需要先來給占卜，下一個(gè)定義。

占卜，是指利用道具和方式，對(duì)人或事物的信息軌跡，在某時(shí)間點(diǎn)上進(jìn)行捕捉。

簡單地說，命運(yùn)就是人一生中發(fā)生的信息。大的軌跡就是“生老病死、成住壞空”。這些是規(guī)律，所以很多人覺得，占卜算命就是規(guī)律學(xué)，其實(shí)不對(duì)。

為了便于大家搞清概念，我們來講個(gè)冷笑話。

預(yù)測師：你父母結(jié)婚后才生的你。

求測者：……

預(yù)測師：你失業(yè)過。

求測者：……

預(yù)測師：你生過病。

求測者：……

上面算的就是規(guī)律，規(guī)律就是不變的法則，具有對(duì)大家都有效的共性。預(yù)測規(guī)律就會(huì)變成笑話。

讓我們將上面的那則笑話，稍作修改再來對(duì)比一下。

預(yù)測師：你父母結(jié)婚后十年才生的你。

求測者：對(duì)！

預(yù)測師：你在XXXX年失業(yè)，沒有班上了。

求測者：準(zhǔn)！

預(yù)測師：你在XXXX年生過病。

求測者：厲害！

如果這樣算命，大家就會(huì)覺得很大神。但是預(yù)測的導(dǎo)向結(jié)果并沒有變，只是增加了時(shí)間概念而已。太陽底下沒有新鮮事，占卜預(yù)測核心工作，就是捕捉事件發(fā)生的最大概率期。所以八字算命，用的是出生年月日時(shí)，其本身就是個(gè)時(shí)間系統(tǒng)。

規(guī)律是顯而易見的東西，總結(jié)就能發(fā)現(xiàn)，是不需要去計(jì)算的，規(guī)律是事物可以預(yù)測的前提條件，需要推算的是規(guī)律中的發(fā)生率。所以從邏輯上講，占卜是概率學(xué)。

人與杯子一樣，都是物質(zhì)。自然界和社會(huì)中千差萬別的事物，都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形態(tài)。物質(zhì)既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，只能在一定的條件下從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)。中國人用五行概念，來演繹這種能量的轉(zhuǎn)化。

物質(zhì)都是由原子、分子組成。原子是元素能夠存在的最小單位，原子由原子核和繞核運(yùn)動(dòng)的電子組成。所以運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

科學(xué)家很希望能了解微觀世界下的物質(zhì)是如何運(yùn)動(dòng)的，于是對(duì)物理量中存在最小的不可分割的基本單位-電子。進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)觀察。

在巴黎大學(xué)的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，以兩顆向相反方向移動(dòng)但速率相同的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星邊，在如此遙遠(yuǎn)的距離下，它們?nèi)员Ｓ嘘P(guān)聯(lián)性；亦即當(dāng)其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態(tài)發(fā)生變化，另一顆也會(huì)即時(shí)發(fā)生相應(yīng)的狀態(tài)變化。就像兩顆粒子間存在超距離的感應(yīng)，又像是兩顆粒子仿佛就是同一個(gè)。

這就是著名的量子糾纏現(xiàn)象。

說到這里，宇宙全息理論終于可以浮出水面了。所謂的全息就是研究事物間所具的全息關(guān)系的特性和規(guī)律。宇宙是一個(gè)各部分之間全息關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體。

比如一張照片，里面有一個(gè)人像，如果我們把這照片切成兩半，從任何一半中我們都能看到原先完整的人像，如果我們再把它撕成許多許多的碎片，我們?nèi)阅軓拿繅K小碎片中看到完整的影像。這樣的照片就叫全息照片。

又比如一面鏡子，我們將鏡子打碎，任何一片鏡子的殘片都同樣具有完整的成像功能。這就是全息現(xiàn)象，而量子糾纏的發(fā)現(xiàn)，為我們很好的解構(gòu)了全息理論的成立原因。

原來物質(zhì)在最小單位時(shí)，就已經(jīng)彼此開始全息感應(yīng)了。這個(gè)世界無論被如何分割，其實(shí)都是一個(gè)大整體。

丹麥物理學(xué)家，玻爾在紀(jì)念一位物理學(xué)家去世100周年的儀式上說：全息理論非常復(fù)雜，只能簡單的總結(jié)，任何一個(gè)部分的單位其實(shí)都蘊(yùn)含著整體的信息。也就是說，局部這樣的概念，其實(shí)是高維對(duì)低維的展開所體現(xiàn)出的一種結(jié)果。

03.

全息理論為占卜預(yù)測這件事情，提供了信息的可讀性。中國人很早就將這種邏輯關(guān)系，延伸到了日常生活中?！耙蝗~知秋”“履霜堅(jiān)冰至”這些成語，既是一種生活的智慧，也是一種占卜的日?；Ｉ钪?，占卜無處不在。它就是一種對(duì)事物結(jié)果的預(yù)判。

而概率學(xué)為占卜預(yù)測，提供了操作上的理論基礎(chǔ)，站在概率學(xué)的視角，萬物都能計(jì)算出結(jié)果。如同拋硬幣游戲，人間事情的答案無非就是“正反”兩種結(jié)果。只有加上時(shí)間次序，事物才會(huì)變得復(fù)雜起來。

拋硬幣猜正反面游戲，每次的微觀結(jié)果我們無法預(yù)測，但是只要拋硬幣的數(shù)量足夠多，我們就可以宏觀得出硬幣正面和反面朝上的結(jié)果可以是各自50%。而許多事情的終極答案，或許比猜硬幣還簡單。

比如一個(gè)人如果購買彩票的次數(shù)足夠多，則一定會(huì)中獎(jiǎng)。而一個(gè)人如果乘坐飛機(jī)的次數(shù)足夠多，則一定會(huì)遇見空難。而占卜要做的，就是加入時(shí)間線，然后看你提問的時(shí)間點(diǎn)，是不是吻合在那個(gè)最大發(fā)生峰值期。

仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的事情，都存在不可逆的發(fā)展結(jié)果。比如人一定會(huì)變老，屋子一定會(huì)變亂，飛機(jī)開久了一定會(huì)發(fā)生故障，因?yàn)椴豢赡妫捅晃覀兎Q呼為“命運(yùn)”。

19世紀(jì)，歐洲工程師要改善蒸汽機(jī)效率問題，水要達(dá)到多熱，要加入什么樣的沸騰的物質(zhì)，才能讓蒸汽機(jī)效率更高等等，為解答這些問題，熱力學(xué)誕生了。引入了熱量、溫度、能量等概念。并出現(xiàn)了熱力學(xué)定律，這個(gè)時(shí)候的熱力學(xué)定律是為了解釋熱量是如何流動(dòng)的。于是便出現(xiàn)了“熵”這個(gè)概念。

“熵”就是指能量擴(kuò)散的一種度量。

隨著科學(xué)家了解深入，“熵”這個(gè)概念逐漸被用來參與理解宇宙進(jìn)化及時(shí)間流逝，因?yàn)樗芎玫慕忉屃耍钪嬷心芰康倪\(yùn)動(dòng)規(guī)律。而隨著經(jīng)典物理學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，時(shí)間與空間都是假象。

時(shí)間是為描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的次序而人為建立的概念?？臻g是物質(zhì)之間距離的大小。所以，宇宙中存在的只有能量，事物的變化是因?yàn)槟芰吭谧兓?，能量值?duì)我們來說沒有用，能量的運(yùn)動(dòng)才是有用的。

在能量運(yùn)動(dòng)的過程中，由于存在運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以得到必然結(jié)果。

我們用“熵”的概念來看，那么杯子的命運(yùn)，就注定是會(huì)變成碎杯子的。

大家都知道能量是守恒的，但是物質(zhì)不是永恒的。一個(gè)杯子是由無數(shù)的粒子組合成的，每個(gè)粒子縱然可以永恒，但是粒子之間組合的宏觀形態(tài)會(huì)變化。這些粒子是時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)著的。

比如一個(gè)杯子正常的組合是由ABCD,4個(gè)粒子構(gòu)成，那么這4個(gè)粒子由于相互運(yùn)動(dòng)，在某個(gè)相隔空間中可以組合出左4右0，左3右1，左2右2，左1右3，左0右4，五種結(jié)構(gòu)。

如下圖

如果左3右1組合，是杯子的正確宏觀形態(tài)組合，那么在粒子不斷運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)這種組合的概率比是很小的。而左2右2的概率是最大的。所以杯子最終是朝向非正常態(tài)發(fā)展的。

對(duì)應(yīng)宏觀狀態(tài)的微觀狀態(tài)數(shù)，就是概率。表明了微觀世界的隨機(jī)性和宏觀世界的確定性。

奧地利物理學(xué)家玻爾茲曼，得出“熵”的公式如下，S=KLOGW

W是一個(gè)微觀狀態(tài)數(shù)，構(gòu)成杯子的眾多粒子在我們眼里以“杯子”的狀態(tài)存在的排列數(shù)。同樣從宏觀上看，以“打碎的杯子”的狀態(tài)，存在的粒子的排列數(shù)，決定了打碎杯子的熵值。得出，S_杯子﹤S_{打碎的杯子，所以}“打碎的杯子”可能性比“杯子”要大的多。

因此杯子的“命運(yùn)”，自然會(huì)從杯子流轉(zhuǎn)到打碎的杯子，這就是時(shí)間之矢，指自然過程的不可逆性和時(shí)間的方向性。

04.

如果掌握了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)容，只要給你一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的物體的足夠信息：它在哪？它受到了什么力？它現(xiàn)在有多快？你就能預(yù)測它未來的全部運(yùn)動(dòng)情況。

而我們的宇宙，則是數(shù)不清的物體在進(jìn)行著各式各樣的運(yùn)動(dòng)。也就是說，宇宙的未來，似乎在宇宙起源的那一刻，就已經(jīng)被決定了，這就是經(jīng)典力學(xué)的決定論。某種程度看，也是一種宿命論。

決定論就是不可逆，是概率中的確定性大于了不確定性，而奧地利物理學(xué)家玻爾茲曼，曾提到了微觀世界的可逆，就是體現(xiàn)了概率中的不確定性的一面。這個(gè)在量子力學(xué)中表現(xiàn)了出來。

不確定性原理，是由海森堡于1927年提出，這個(gè)理論是說，你不可能同時(shí)知道一個(gè)粒子的位置和它的速度。也被人稱之為測不準(zhǔn)原理。

人們對(duì)測不準(zhǔn)原理最初的認(rèn)識(shí)，是通過實(shí)驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)的。人類在感官宏觀實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，物體是可跟蹤其運(yùn)動(dòng)軌跡的。微觀實(shí)驗(yàn)中卻又發(fā)現(xiàn)，微觀粒子會(huì)消失蹤跡之后又會(huì)在另一個(gè)地方出現(xiàn)，這使人們覺得“量子會(huì)憑空消失，又憑空出現(xiàn)，會(huì)測不準(zhǔn)”。這種“量子躍遷”的行為，形同鬼魅一般無解。

粒子在微觀狀態(tài)下，與在宏觀狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，完全截然不同。

由此我們發(fā)現(xiàn)，微觀世界下的所有運(yùn)動(dòng)，都是可逆的，但是如果成為宏觀狀態(tài)，就有可能轉(zhuǎn)變成非可逆現(xiàn)象。

這個(gè)一個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)，它解決一個(gè)命理界老生常談的問題，命運(yùn)究竟能否改變？是否改變的本身，也是一種命運(yùn)的安排？

答案就在上面，個(gè)人作為微觀世界的你，可以做不同的選擇。當(dāng)你作為宏觀世界的一份子，可逆的幾率就很小了。而人類是群體動(dòng)物，又有復(fù)讀機(jī)的本質(zhì)，這就造成了很多時(shí)候不可逆的現(xiàn)實(shí)。

我們在家里可以隨便的躺、可以坐無坐相?？梢哉齑┧?，還可以穿情趣睡衣，想吃就吃想喝就喝。但是你只要一出門，連吐口痰，都會(huì)要左右看下，都要有所顧忌。你身邊有沒有，因?yàn)槠扔趬毫Χハ嘤H的？在社會(huì)現(xiàn)象中，這是一種個(gè)人必須服從集體意志的體現(xiàn)。

我們經(jīng)常聽說，出家人的命算不準(zhǔn)，不僅僅是因?yàn)槌黾胰瞬幻烈蚬€有因?yàn)樗麄兛桃獾拿撾x了社會(huì)這個(gè)宏觀狀態(tài)。所以，不僅是出家人，以后大家還會(huì)發(fā)現(xiàn)宅男的命也算不準(zhǔn)，特別是那些受封“死宅”等級(jí)的。

他們是不與社會(huì)，進(jìn)行能量交換的單獨(dú)生命體。所以也不受宏觀狀態(tài)下場能的影響。身上沒有被賦予集體或體制的使命，也當(dāng)然不受集體的影響。好比，一個(gè)不買股票的人，股市崩盤對(duì)他不會(huì)有影響。

愛因斯坦生前針對(duì)這種不確定性理論，他曾說：上帝不擲骰子。

但是最終的實(shí)驗(yàn)還是證明了，上帝不但擲骰子，還在下一盤很大的棋。