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我國的書法文化起源于上古，成型于西周，至今已有三千多年的歷史。 規(guī)范的說，我國的書法文化發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了四個(gè)大的書法體系，即篆書、隸書、草書和楷書。行書，因?yàn)樽怨乓詠砭蜕钍軙覛g迎，其實(shí)也已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的門類，尤其是王羲之的“蘭亭序”被譽(yù)為“天下第一行書”，影響廣大，所以也普遍認(rèn)可行書是一個(gè)獨(dú)立的書體門類。 但是，中國的書法文化在三千多年、乃至更長的歷史長河中經(jīng)過不斷的發(fā)展和演變，在四個(gè)書法體系中還可細(xì)分為多種變體，在四大體系以外，也有許多過渡的書體，細(xì)分還有很多種類和叫法，下面列舉36個(gè)，相信您看了也會耳目一新。 篆書篆書，狹義上講，就是指籀文和小篆。 廣義上講，是指甲骨文之后、隸書之前的所有書體。包括，甲骨文、金文、籀文、六國古文、小篆以及繆篆等。 關(guān)于篆書的“篆”字的含義，有多種解釋。唐代張懷瓘在《書斷》中說：“篆者傳也，傳其物理，施之無窮?！币馑际钦f，篆就是傳的意思，即傳播寫字的道理和規(guī)律，進(jìn)而推及到無窮無盡的事物中。這當(dāng)然有些玄妙，讓誰看了都是一頭霧水了。但《說文解字》就說的比較明白：“篆”從“竹”、“彖”聲，是形聲字?！墩f文·竹部》說：“篆，引書?！薄耙弊质情_弓，也有拉長的意思?！耙龝奔词菍⒐P畫拉長，是書寫的意思，這也很符合篆書的外觀特征，一般的篆書筆畫都拉得很開張。  一般認(rèn)為，自周宣王太史籀作《史籀篇》，漢人稱為“大篆”，其后列國分治，各國也出現(xiàn)了不同的文字，到了秦代已經(jīng)形成的“秦書八體”都屬于篆書。  小篆有是秦滅六國，統(tǒng)一文字后，由丞相李斯歸納整理出的一種統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的官方字體，當(dāng)時(shí)也稱為“秦篆”。 中國著名文化泰斗郭沫惹老先生在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中認(rèn)為：篆書之名始于漢代，秦以前所未有。篆書是對隸書而言的，“施于徒隸的書謂之隸書，施于官掾的書便謂之篆書。篆者掾也，掾者官也。郭老這段話里所謂隸書就是“徒隸之書”，說的是隸書的發(fā)明者程邈，因得罪始皇帝而入獄，隸書是他在服刑期間發(fā)明的；而”掾者官也“是因?yàn)闈h代官制大抵延續(xù)了秦制，內(nèi)官有佐治之吏稱為掾?qū)伲夤賱t有諸曹掾史，都是負(fù)責(zé)文書管理的小官。因此，說篆書就是掾書、就是官方文書。 甲骨文 甲骨文 根據(jù)目前的考古資料證實(shí)，甲骨文產(chǎn)生于公元前1500至公元前1100年，是我國最早的文字。甲骨文是中國文字之根、中國書法之源、篆書書法之祖。 甲骨文是指殷商時(shí)期王室占卜后刻在龜甲、獸骨上的卜辭文字，由于這種文字的主要載體是龜甲和獸骨，所以被稱為甲骨文。又因?yàn)椋坠俏闹饕脕碛涗浲跏艺疾穬?nèi)容，所以，也稱為”卜辭“。另外，甲骨文還被稱為”殷虛文字“，則是因?yàn)榧坠俏脑?jīng)出土于河南安陽小屯村，這里曾是殷商王朝的故都，即”殷虛“。 甲骨文雖然還是具有很濃重的象形特征，但在表形的基礎(chǔ)上已經(jīng)能夠表意，而且文字能夠表達(dá)完整的意思，可以稱為”文“了。 從我國目前出土的龜甲、獸骨上的文字來看，甲骨文大多用刀刻成，少數(shù)用筆墨寫就，有的是刻后填朱，多數(shù)只刻不填。甲骨文字規(guī)整美觀，筆法（刀法）方圓并用，古樸稚拙而又變化多姿。鄧以蟄在《書法之欣賞》中說：甲骨文字，其為書法抑純?yōu)榉?，今固難言，然就書之全體而論......其懸針垂韭之筆致，安排緊湊，四方三角等之配合，空白疏密之調(diào)和，諸如此類，竟能給一段文字以全篇之美觀，此美莫非來自意境而為當(dāng)時(shí)書家之精心結(jié)撰可知也。甲骨文的書法按風(fēng)格可分為五期：
金文 毛公鼎及其銘文 金文是商、周時(shí)期青銅器上銘文的統(tǒng)稱。屬大篆系統(tǒng)，包括了小篆以前的大部分篆書形體，我們常說的書法要有些”金石“氣息，這個(gè)”金“就是指金文?！敖鹞摹边@一名稱是20世紀(jì)初文字學(xué)家確定的，此前有大篆、箱文、鐘鼎文等稱呼。 青銅器起源于商代早期，盛行于西周，種類有炊器、食器、酒器、洗器、樂器、兵器。金文的內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)祀典、錫命、田獵、征伐、契約等記錄，故又為研究上古社會歷史的寶貴資料。金器上的文字大都不多，甚至僅一二字，最長為《毛公鼎》，凡32行共491字。東周后，簡策盛行，宗周金文就接近尾聲了。 相對于小篆，金文稱為“大篆”。因?yàn)閾?jù)說是周宣王太史箱著大篆15篇，所以它又被稱為“箱文”。又因?yàn)樗晴姸σ推魃系你懳?，便又被稱為“鐘鼎文”。現(xiàn)在我們所能見到的小篆以前、甲骨文以后的篆書，最規(guī)范、字?jǐn)?shù)最多的就是青銅器上的銘文。青銅古時(shí)稱為“金”，所以金文是大篆最有代表性的名稱。 殷商的金文帶有強(qiáng)烈的象形性質(zhì)，近于圖畫，商末始有較長的紀(jì)年的銘文。周初銘文筆畫中間粗重、兩頭尖鋒，或有明顯的捺刀形。西周后期，筆畫粗細(xì)均勻而兩頭渾圓。春秋中期以后，筆畫變細(xì)而字體加長。 石鼓文 石鼓及其銘文 石鼓文是指戰(zhàn)國秦轉(zhuǎn)讓時(shí)期刻在石鼓上的文字，內(nèi)容多是記秦國國君的游獵活動(dòng)，也有學(xué)者指出石鼓文是先秦史詩。 《石鼓文》書體為大篆體，已經(jīng)擺脫象形圖畫的痕跡，其書法高古勁健，有如餒鐵，字形婉潤端莊，筆畫凝重渾圓，歷代書家均奉為圭臬。 石鼓文雖然屬于大篆范疇，但其特點(diǎn)已經(jīng)帶有小篆的明顯特征，”大抵左右均一，稍涉每復(fù)，象形象事之意少，而規(guī)旋矩折之意多“。石鼓文是籀文的代表作，也是小篆文字的源頭。 小篆 泰山刻石 小篆是與大篆相對而言的篆書。系秦統(tǒng)一文字以后的規(guī)范化了的新書體，也稱“秦篆”。 小篆較之大篆有所簡化，字型更加規(guī)則端莊，為秦統(tǒng)一文字后由李斯首創(chuàng)，代表作主要有《泰山刻石》《峰山刻石》《瑯飛臺刻石》等，唐李陽冰、五代徐錯(cuò)、清鄧石如都是小篆名家。 漢篆漢篆是漢代篆書的總稱，屬于小篆范疇。只所以將漢篆單獨(dú)列出一個(gè)門類，是因?yàn)闈h代是從秦過渡而來，當(dāng)時(shí)篆書還是很盛行的一種主要官方書體和金石銘文書體。 漢篆同秦篆不相同，它的形體近方，寬博大氣，在風(fēng)格上不似秦篆舒展伸張。 唐篆唐篆是唐代書家所寫的篆書。有大、小篆多種。小篆以李陽冰為代表，我們現(xiàn)在臨摹李陽冰的小篆書法多是《千字文》，很有李斯小篆的韻味。  李陽冰《千字文》 玉箸篆玉箸篆其實(shí)是小篆的一個(gè)別稱，因其筆畫圓潤勁健如玉著而得名。清陳遭《摹印述》：“篆書筆畫兩頭肥瘦均勻、末不出鋒者，名曰'玉箸',篆書正宗也。”明甘碼《印章集說》：“玉著，即李斯小篆?！?/p> 鐵線篆鐵線篆也是小篆的一個(gè)種類，因其筆畫細(xì)如線而勁如鐵而得名?！拌F線篆”和玉籌篆的用筆相似，只是玉答篆較粗，鐵線篆較細(xì)。 古篆古篆有兩義：一是指上古文字；一泛指古代篆書。狹義的古篆應(yīng)該就是小篆以前的大篆。 古文古文就是指古代的文字。關(guān)于“古文”有三種說法： 一、從文字學(xué)角度說，泛指甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古泉文和小篆等，稱為“古文”系統(tǒng)。與秦、漢之后以隸、楷為主的“今文”系統(tǒng)相對稱。 二、指殷、周及更前的上古文字。秦創(chuàng)小篆、焚先世典籍，而古文遭毀，漢代重新整理之。東漢許慎《說文解字》錄“古文”510字。 三、專指晚周、六國所用文字。 草篆草篆就是急速草草寫就的篆書，有省簡結(jié)構(gòu)、糾連筆畫的特點(diǎn)。 清嚴(yán)可均《說文翼序》：“草篆原于古箱，似篆似隸，如古器文之聯(lián)綿糾結(jié)者是。”有此特征者皆可以認(rèn)為是“草篆”。第一次隸變之前的簡牘書就屬于草篆。 隸書 《曹全碑》拓片局部 隸書繼小篆之后通行的漢字書體，是由篆書經(jīng)過第一次隸變過渡而來，是書法文化史上的一次重要革命。 漢許慎《說文解字序》：“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒興役戌，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”這個(gè)說法里涉及隸書的”隸“字，但隸書之所以叫隸書，可能還是因?yàn)樗膭?chuàng)造者程邈當(dāng)時(shí)為秦始皇的囚徒而得名。 隸書的主要特點(diǎn)是：筆畫由圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?，結(jié)構(gòu)刪繁就簡，便于書寫。隸書又稱佐隸、隸字、隸文、佐書，今文、史書，等等。往后又有秦隸、漢隸、古隸、八分、飛白、散隸之分。東漢是隸書的鼎盛時(shí)期，魏、晉后始被楷書所替代，僅用于書法。 說起“漢隸”又有二義：一、泛稱，西、東兩漢隸書的統(tǒng)稱；二專指東漢隸書成熟期的帶有明顯波碟的隸書，與秦、西漢隸書初期的風(fēng)格不同。 漢隸名碑甚多，最佳者當(dāng)推《禮器碑》《華山碑》《乙英碑》《孔宙碑》《石門頌碑》《史晨碑》《張遷碑》《曹全碑》《衡方碑》《西峽頌碑》，等等。其書或端莊凝重，或雄渾跌巖，或典雅攜秀，皆為后代臨摹之佳作。近代又發(fā)現(xiàn)大量竹簡，其書自然流麗，彌足珍貴。因?yàn)闈h代是隸書的黃金時(shí)代，所以人們學(xué)習(xí)隸書都從漢隸入手。 古隸古隸是與今隸對稱的名稱，包括秦隸和東漢以前的漢隸。 古隸的特點(diǎn)是明顯帶有篆書的痕跡，筆畫線條粗細(xì)均等，沒有出現(xiàn)波磔筆畫。 秦隸 秦隸 秦隸是秦代的隸書，亦名“秦分”，與漢隸對稱。其字帶有濃重的篆書意味，筆畫平整無波碟。 秦隸屬于古隸。 今文今文是漢代對隸書的別稱。清包世臣《藝舟雙條·歷下筆譚》：“秦避作隸書，漢謂之'今文'。蓋省篆之環(huán)曲以為易直?！焙髞恚瑬|漢以后的隸書被稱為”今隸“大概與這個(gè)稱謂有一定關(guān)聯(lián)。 楷隸楷隸是指隸書中規(guī)整有法度者，與草隸對稱。 楷隸有兩種解釋：一是書寫規(guī)整的隸書，楷即”言有法度，可為楷?！暗囊馑迹欢恰坝每瑫P法寫隸書。但我認(rèn)為應(yīng)該以第一種為宜，因?yàn)橛每▽戨`書有時(shí)是病筆。 草隸草隸是與楷隸對稱的概念，即混合草、行、章草的隸書體，具有草書筆畫省簡和糾連的特點(diǎn)，但區(qū)別于成熟的嚴(yán)格的章草和今草。 秦漢時(shí)期的簡牘書多是草隸。 八分八分是成熟時(shí)期的隸書書體，主要是指東漢以后的漢隸，也稱“分隸”、“分書”。其主要特點(diǎn)是長橫筆畫的”一波三折“。 魏隸 據(jù)說是曹操的書法 魏隸指曹魏時(shí)的隸書，用筆承漢隸，而用筆與結(jié)字有變化。 魏隸的特點(diǎn)趨向于方整，缺乏漢隸蘊(yùn)藉、雄厚之致。 晉隸晉隸就是晉代的隸書，實(shí)已由隸入楷，也就是前邊說的楷隸的第二種解釋。 明張紳《法書通釋》云：“自鐘脲之后，二王變體，世人謂之‘真書’。執(zhí)筆之際，不知即是隸法?！痹崆裱堋蹲衷雌弑妗分^：“隸有秦隸、漢隸，灼是至論。今當(dāng)以晉人真書謂之‘晉隸',則自然易曉矣?！?/p> 晉隸傳世作品有《邪休碑》《孫夫人碑》《暴寶子碑》等晉碑。 楷書楷書漢字主要書體之一。原稱“今隸”、“正書”、”真書“。關(guān)于“楷書”的概念有兩個(gè)含義： 一、指具有法度、可作楷模的法書。唐張懷灌《書斷》卷上：“楷者，法也，式也，模也?！?/p> 二、指真書。 楷書產(chǎn)生于漢末，由隸書省改波碟、增加鉤撇捺而成。至三國鐘繇、晉王羲之改變體勢制法則，隸、楷遂完全分流，分化全不同年兩種書體，這也就是書法文化史上的第二次重大隸變。 我們現(xiàn)在崇尚的楷書主要是唐楷，以歐、顏、柳、趙四大家為主要代表，而小楷則仍以”二王“作品為主。  正書正書即“真書”，也是楷書的別稱。 六朝時(shí)期是真書的發(fā)展時(shí)期，摩崖、造像姿態(tài)百變，精品迭出，尤以《龍門二十品》《張猛龍碑》《暴寶子碑》《龍藏寺碑》《董美人墓志》最為著名。至唐，楷書大盛，歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛偎、顏真卿、柳公權(quán)等名家輩出，書法各具風(fēng)貌，蔚為大觀。其中顏真卿又變古法，雄健獨(dú)出，后世很多人學(xué)他。 大楷大楷就是楷書大字。極大者稱“榜書”“擘窠書”，一般數(shù)寸以下大字稱“大楷”。大楷常用來作為書法基本練習(xí)。 中楷中楷指一寸見方的楷書，比大楷小，比小楷大。 小楷王羲之《黃庭經(jīng)》 小楷指楷書小字，普通小楷如小指甲大小，更小的稱為”蠅頭小楷“。小楷的寫法不能贊同于大楷和中楷的縮小，其筆法有特定之處。 魏碑魏碑是盛行于北魏時(shí)期的一種書體，應(yīng)該隸屬于楷書范疇。因其多鐫刻于碑碣、墓志、摩崖、造像、題記等石刻之上，故稱為”北碑體“。 我認(rèn)為，魏碑是隸書向楷書過渡的重要書體，在書法文化中有承上啟下的作用。 草書草書也是漢字的主要書體。 從廣義講，包括各個(gè)時(shí)期、各種形式的草書，諸如草篆、草隸、章草、今草、狂草等?！缎蜁V·草書敘論》：“草篇之所自，議者紛如，或以為‘稿草'之草，或以為赴急之書，或以為中草味之作，然則謂之‘草’，則非‘正’也?！彼螐埵谩赌宪幖罚骸安輹槐亟兄刈怨P杠以來便有之，但寫得不謹(jǐn)，便成草書。” 從狹義講，指書寫上有一定規(guī)范法度并能自成體系的草寫漢字，如章草、今草、狂草。 草書的主要特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)省簡、筆畫連貫，書寫流便迅速，但不易識別。 大草張旭草書 大草是與“小草”對稱的概念，指今草中字形體勢較大、筆畫更省簡、風(fēng)格更縱橫奔放。 小草小草是與“大草”對稱的概念，也稱為“今草”。 小草始于漢末，是對章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有牽絲連綴，書寫簡約方便。東晉王羲之善于書寫小草，獨(dú)成體系。唐代張懷瑾《書斷》載：“（王）獻(xiàn)之嘗對父云：古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若菜行之間，于往法固殊，大人宜改體。” 今草是一種在繼承章草的基礎(chǔ)上，適應(yīng)隸書向楷、行體發(fā)展趨勢和形體上的變化，進(jìn)一步省減了章草的點(diǎn)畫波碟，成為更加自由便略的草體。我國最早的今草大師，是東漢的張芝。 狂草毛澤東主席書法 狂草其實(shí)就是大草，但這樣稱謂更能體現(xiàn)其恣肆豪放的特點(diǎn)。 “狂草”筆勢相連而圓轉(zhuǎn)，字形奔放多變，在今草的基礎(chǔ)上將點(diǎn)畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。 毛澤東主席是近代狂草書法大家，他的草書出處懷素筆意，卻獨(dú)成一體，世稱”毛體“。 標(biāo)準(zhǔn)草書標(biāo)準(zhǔn)草書是一個(gè)近代概念，由民國時(shí)期于右任主持創(chuàng)造，但因?yàn)闀r(shí)勢原因而胎死腹中。 于右任為近代草書大家，三十年代在上海成立草書社，集合海內(nèi)專家，根據(jù)易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗四原則，制定“標(biāo)準(zhǔn)草書”。于氏認(rèn)為歷史上有三系草書，即章草、今草、狂草，故標(biāo)準(zhǔn)草書又稱第四種草書。 行書行書是介于楷書和草書之間的一種漢字書體，也是最為常用的書體之一。唐張懷瓘定義為：“不真不草，是曰“行書”?！鼻逅尾茉唬骸八^‘行’者，即真書之少縱略，后簡易相間而行，如云行水流，依纖間出，非真非草，離方適圓，乃楷隸之捷也?！?/p> 行書可分為兩種，清劉熙載曰：“行書有‘真行’，有‘草行’?！闭嫘薪娑v于真，草行近草而斂于草。晉代的王、謝、郝、庚諸子，唐代歐、虞、褚、薛，五代楊凝式、李建中，宋代蘇、黃、米、蔡等皆為行書大家。而王羲之《蘭亭序》被公認(rèn)為天下行書第一。 行押書行押書是行書的早期稱呼。押，署也，是古代人用來簽名畫押時(shí)寫的字，因?yàn)楸容^隨意，所以有行書的韻味。 行狎書 行狎書即“行押書”，“狎”字應(yīng)該是”押“字的訛寫。 符信書符信書其實(shí)是一種”密碼“書體。戰(zhàn)國時(shí)期六國為防止自己的戰(zhàn)時(shí)文書泄密，各以漢字異體為符信傳遞信息，這時(shí)的六國文字稱為符信書。 刻符書刻符書即符信書，是專用于符信上的篆書，“秦書八體”之一。符，古代取信之物，一般一分為二，對方手里的符只有同自己的符上文字對起來，才能相信。 摹印篆摹印篆是秦代用于印章的一種篆書。一般在刻印之前，先就印之大小、字之多少、筆畫之繁簡、位置之疏密加以揣摩，故名。從存世秦印實(shí)物來看，其形體略方，筆畫平直，與小篆有同有異。 署書署書也秦書八體之一。是古代題匾額等用的書體。署有兩義：一、《說文解字·冊部》：“匾，署也?！惫胖鞍瘛本褪呛笫乐翌~，名曰“署”。二、《說文解字序》清段玉裁注：“凡一切封檢題字，皆曰“署’，題榜亦曰'署'?！笔饡笫啦痪窒抻谧瓡`、楷、行、草諸體無一不可。 題署題署有兩個(gè)含義：一、即“署書”。二、以為署書專指篆書而后世匾額題榜各體皆用，故題榜也稱為“題署”。 擘窠書擘窠書一般指楷書大字，對“擘窠”的解釋有兩種：一、明朱履貞《書學(xué)捷要》：“書有‘擘窠書’者，大書也，特未詳“擘窠'之義。意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也。把握大筆在大指中之大窠，即虎口中也。小字、中字用'撥鐙',大筆、大書用'擘窠'。然把握提斗大筆，用擘窠仍須雙鉤，用名指揭筆，不可五指齊握?！边@就是說，擘窠原義為虎口，引申為執(zhí)大筆之法，再引申為大字的代稱。 榜書榜書也是指大字，亦稱“署書”、“題榜書”。榜，古稱“署”，即宮殿圓額或門額；又指告示，張榜皆用大字，故稱“榜”。凡數(shù)寸至逗丈字皆可謂“榜書”，并非一定書于匾額。 殳書殳書是秦書八體之一。古代”殳“是”武“的意思，故殳書為專銘于兵器之上的書體，近世出土實(shí)物資料很多。 飛白飛白是指墨筆的筆畫中夾有絲白，原指一種筆法，但有些書家專門寫飛白，便獨(dú)成一體，叫做”飛白體“?，F(xiàn)代書家很多喜歡在書法作品中用飛白，作為一種重要章法手段。 臺閣體沈度書法 臺閣體是一種方正、光潔、烏黑、大小一律的明代官場書體。所謂“臺閣”，本指尚書，引申為朝廷官府的代稱。清人多稱臺閣體為“館閣體”，其義基本相同。 現(xiàn)代流行書風(fēng)下，很多人批評臺閣體，但我卻一直認(rèn)為臺閣體需要有很扎實(shí)的書法基本功才能寫，不是那些丑怪書法家所能寫的了的。 經(jīng)生書經(jīng)生書是抄寫佛經(jīng)的人所用之書體。唐代的佛教信徒往往請“經(jīng)生”代為抄寫佛經(jīng)，宋朱長文《墨池編》卷十《續(xù)書斷下》：“唐世寫類可嘉，紹宗者猶屈為僧書，則寫經(jīng)者亦多士人筆爾。”清錢泳《展園叢話·書學(xué)·唐人書》：“即如經(jīng)生書中，有近虞、褚者，有近顏、徐者，觀其用筆用墨，返非宋人所能及?！?/p> 【方圓居文化】結(jié)語：方圓居主人作品 1、書法的門類很多，也很復(fù)雜。有時(shí)我們評判一件書法作品好壞，往往看其有沒有古人出處，也許我們看不懂的，正是我們沒有見到的書法類別，不能過早下結(jié)論； 2、隸書忌諱使用楷法，”楷隸“的概念顛覆了我的習(xí)慣認(rèn)知，所以也不能批評那些在隸書中使用了楷法的書家不規(guī)范，比如前中書協(xié)主席張海的”楷隸“； 3、館閣體很美。如果不是為了追求在各類書展獲獎(jiǎng)，初學(xué)書法、尤其是兒童學(xué)習(xí)書法應(yīng)該從館臺體入手，那樣對于培養(yǎng)”書匠”精神大有好處。 |
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