春秋戰(zhàn)國(guó)的鬼谷子，不僅用努力和學(xué)識(shí)講自己送上圣人的位子，更是將自己的四位弟子在那個(gè)年代中找到食欲自己的生存之道和處世智慧。這些也恰恰是只有鬼谷子能夠做到的。鬼谷子作為縱橫家的鼻祖，能夠被后人稱為謀圣，是精通識(shí)人之術(shù)，教育家，其中的智慧是常人難以超越和比擬的。從鬼谷子為人處世的智慧中我們就可以學(xué)習(xí)到一門高深的學(xué)問(wèn)。

一、故謀必欲周密，必?fù)衿渌c通者說(shuō)也，故曰：或結(jié)而無(wú)隙也。夫事成必合于數(shù)，故曰：道、數(shù)與時(shí)相偶者也

這就是我們所說(shuō)的第一步，就是要學(xué)會(huì)借勢(shì)，在想要進(jìn)行自己的謀略之時(shí)，首先是能夠了解到自己的真實(shí)目的，能夠做到每一步都是為自己的謀略所進(jìn)行的。這個(gè)時(shí)候我們所要進(jìn)行一切事物，都應(yīng)當(dāng)是能夠不斷為自己尋找和自己觀點(diǎn)相同的對(duì)象，并且在其中尋找到適當(dāng)?shù)姆绞剑@樣才能夠更好的不斷的充實(shí)自己的勢(shì)力，讓自己的勝算不斷變大，自然是能夠很好的為自己借勢(shì)。這也正是其中的最開始步驟。

二、說(shuō)者聽(tīng)，必合于情；故曰：情合者聽(tīng)。故物歸類；抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡；此物類相應(yīng)，于事誓猶是也

當(dāng)你尋找到這樣你認(rèn)為能夠?yàn)槟阍靹?shì)的人的時(shí)候，下一步自然是需要能夠很好的拉攏他們，這之中就是需要展現(xiàn)自身的智慧的時(shí)候了，我們都知道每個(gè)人都是不一樣的，所以在面對(duì)不同的人的時(shí)候，我們是需要能夠做到“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話?！弊匀贿@不是讓你一定要變成這般狡猾的人。而是說(shuō)能夠讓你更好的應(yīng)對(duì)生活中不同的人和事，并且能夠讓你更好的成長(zhǎng)和，學(xué)會(huì)更好的說(shuō)話之道，當(dāng)你能夠做到不管什么時(shí)候說(shuō)的話都是合乎情理的時(shí)候，自然就會(huì)被別人重視的。

三、此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是，故曰：摩之以其類，焉有不相應(yīng)者；乃摩之以其欲，焉有不聽(tīng)者。故曰：獨(dú)行之道。夫幾者不晚，成而不拘，久而化成

不管在什么時(shí)候，不管我們是想要進(jìn)行什么樣的謀略，我們一定要明白的就是能夠很好的知道，不管進(jìn)行什么事情，都是要學(xué)會(huì)順勢(shì)而行，世間的萬(wàn)物都是如此的，必然是會(huì)其中不可更改的規(guī)律。就像水會(huì)不斷往低處流，想要做出火堆，自然是會(huì)需要干燥的柴火，這些事物的發(fā)展都是有規(guī)律性和必然性的。所以想要能夠有所成就的人和有謀略的人，自然首先是需要能夠做到把握時(shí)機(jī)，順應(yīng)規(guī)律，這樣才能夠更好的進(jìn)行謀略，有所發(fā)展。

縱觀古今，能夠有所成就的人，自然是能夠牢牢掌握這三門學(xué)問(wèn)的。連名動(dòng)天下的鬼谷子也是如此，所以才能夠恰好在恰好的時(shí)機(jī)讓自己的四位弟子能夠下山，求發(fā)展，所以能、能夠不斷的山林之中折服，最終尋求到機(jī)會(huì)，得到走上人生巔峰。