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欣賞陳順生老師的書作，給人印象最深的就是其作品的直接性，是直接抒寫一種質(zhì)樸寬厚的情懷，而這種自然樸素正是現(xiàn)代社會(huì)最應(yīng)被人們看重的一種審美理想，于身邊事物中尋覓美，發(fā)現(xiàn)美，繼而提煉，書法于他，就像農(nóng)民眼中的土地，貴重、珍愛、不可割舍，因此在陳順生老師的書作里才會(huì)沒有匠氣，更加輕盈且充滿張力，內(nèi)斂飽含深情，飛揚(yáng)又恪守職業(yè)，靈性和靈魂在他筆端相互撞擊，展示給讀者洋溢著泥土氣息的自然畫卷。這就是在大自然樸素下孕育的藝術(shù)追求者——陳順生老師。
劉熙載在《藝概》中言:“書，如也，如其學(xué)，如其志，總之曰如其人”，“書如其人”，道盡了書法創(chuàng)作的個(gè)性特征，這種差別不僅體現(xiàn)在不同書法家的創(chuàng)作實(shí)踐中，而且體現(xiàn)在同一書法家不同作品的創(chuàng)作實(shí)踐。欣賞其藝術(shù)，必先知?dú)馄淙耍?在我國(guó)福建省東部，福州西南部有個(gè)神秘的地方叫永泰，這里崇山峻嶺，茂林修竹，四季分明，氣象萬千。陳永泰老師就在這里度過了他的青少年時(shí)代，生于彼而長(zhǎng)于彼，正是在這浩浩蕩蕩，川流不息，百舸爭(zhēng)流的博大氣勢(shì)才熏陶了這位藝術(shù)追求者。 “技近乎道，道者，事物之規(guī)律”，于從藝者來說，如果沒有高難度的技巧做依托，又何足論道呢？“書貴熟，熟則樂；書忌熟，熟則俗”，未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧”，陳順生老師幼承家訓(xùn)，專注書法習(xí)練，尤喜行草，后專攻漢隸諸碑，特喜《張遷》，換句話說，陳順生老師的書法，不僅僅是臨其形態(tài)，更著意于悟其精神，力爭(zhēng)在同質(zhì)的情景下再現(xiàn)筆勁的快意，雖然陳順生老師法自然，但也不難窺見其另一方面的勁功。
道在其中，藝無止境，中國(guó)的藝術(shù)向來講究凝神遐想，妙悟自然，物我合一，在陳順生老師的書法創(chuàng)作里，意態(tài)自若，落筆嚴(yán)謹(jǐn)而舒展，移步換形，節(jié)奏明顯，揮灑忘情，任筆所致，書卷氣濃，別具風(fēng)采，在他的筆下，或行或草，時(shí)斷時(shí)連，快而不亂，慢而不滯，看似點(diǎn)橫撇捺，實(shí)則精深廣大，它包含著萬物，包含著自家，似大海無邊似宇宙無際，既繼承傳統(tǒng)而又不囿于一家之法，心有主宰，胸有造化，若溯其靈性之本，皆源自于陳順生老師所追求的在精神上不受束縛和平和靜穆的人生境界，心之所向，皆為風(fēng)雅之事，可使人久觀，使人流連；可心生清靜，也可生思考。
仔細(xì)欣賞陳順生老師的書作，徐以取妍，得自然融于徘徊。疾以取峻，則神奇注于筆端，觀其作，自遠(yuǎn)而近，由快漸慢，相輔相成，妙趣橫生，若朔源其平靜靈性之源，大抵與他對(duì)藝術(shù)至純至真的鐘愛是密不可分的，因而與同齡人相比，陳順生老師也因此在藝術(shù)的道路上才會(huì)走的更堅(jiān)實(shí)更沉穩(wěn)，一幅幅行書的筆斷意連抑或行云在天都能讓人感覺到他的實(shí)在，知其為人謙遜，識(shí)大節(jié)，不越位，書之為藝，真能如此，也莫不讓人對(duì)陳順生老師心生敬佩。
書法的本質(zhì)是真實(shí)情感的流露，是一種精神勞動(dòng)，寫書法其實(shí)是在書寫自我，只有法自然、師造化才能夠更好的抒情于書法中，只有剔除更多的功利色彩，才能讓自己的創(chuàng)作自由奔放無拘無束心無旁騖，也只有這樣，寫出來的作品才能體現(xiàn)自己的特點(diǎn)與個(gè)性。
書藝之美，未可言也，寥寥數(shù)語，豈能一言以蔽之，陳順生老師作為老一輩的讀書人，心之所向，皆為風(fēng)雅之求，他骨子里對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)式美學(xué)意境的追求以及文人雅士的情懷并沒有隨著年齡而減少，相反，越來越醇厚，對(duì)于書法，陳順生老師依然俯首默默，這無疑讓我們對(duì)于陳順生老師未來在藝術(shù)上能達(dá)到的高度多了一份期盼，陳順生老師在努力，我們對(duì)此充滿期待。
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