“山”延續(xù)了我創(chuàng)作的整個過程，我做的工作是瞄準中華民族精神的追溯，將山的精神復(fù)活，把它作為一種民族精神脊梁的地理標志去表現(xiàn)出來，展現(xiàn)山的雕刻感和厚重感，把人格投射到山水繪畫中，把山的精神又轉(zhuǎn)移到人物繪畫中，形成一種獨特的“天人合一”的表現(xiàn)形式，這種轉(zhuǎn)移會促進博大的民族精神體系，進而催生一種浩然正氣，我力圖把山當作人來畫，人物身上起伏的筋肉與山脊的起伏并無二致，正是這種人與土地深刻的同構(gòu)關(guān)系，使我每每于靜臥在大地上時便感到無數(shù)靈魂的跳動與呼吸。

中國傳統(tǒng)山水畫的發(fā)源來自對自然山水的崇拜，中華民族對山水的崇拜可以溯源到昆侖神話。昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動關(guān)系密切，昆侖山在古代神話中的地位，類似于希臘神話的奧林匹斯山，如夸父逐日、大禹治水、共工怒觸不周山、女媧補天以及三青鳥等故事，都源于這座偉大的山脈。昆侖山在中華民族創(chuàng)世神話中的重要作用說明了它的母土意義。據(jù)分子人類學考證，中華民族的先民最初從非洲遷徙過來的，經(jīng)過在東南亞地區(qū)漫長的滯留徘徊，于距今大約三、四萬年前毅然北上進入高海拔地帶，從青藏高原與云貴高原的邊緣艱難楔入，經(jīng)過三江源、橫斷山脈縱谷區(qū)，一直抵達岷山一帶，再轉(zhuǎn)向東去，進入中原。中華民族從她生成時候開始，就是從高原與山脈中走出來的，它們見證了中華民族的遷徙史。傳統(tǒng)山水畫的主題對象從未越過秦嶺，而與中華先民生存體驗密切相關(guān)的西北大好河山，均未納入畫家視野。表征民族精神的昆侖神話、昆侖山脈，作為寶貴的資源被長期閑置，如今正是隆重出場的時候，中華民族偉大復(fù)興需要它。