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看懂先天八卦和六十四卦圖（又稱伏羲八卦及六十四卦）

邵雍所傳的先天之學(xué)裡，除了「先天八卦圖」（又名「伏羲八卦」）之外，還有「先天六十四卦圖」。

一般人認(rèn)識的，都只有先天八卦圖。這裡要談的是，如何從太極、陰陽，演繹出六十四卦，以及六十四卦的「次序圖」與「方位圖」。

先懂八卦圖

要懂先天六十四卦圖之前，要先懂先天八卦圖。

不論是先天八卦還是後天八卦，都分別有「次序圖」和「方位圖」。六十四卦亦然。

以下是世傳的兩種「先天八卦次序圖」，表達(dá)的都是同樣的觀念。分別取自朱熹的《周易本義》和朱元昇的《三易備遺》：

先天八卦次序圖是根據(jù)《繫辭傳》?易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?的陰陽生成次序排列而成，並可由此推得八卦的先天數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。相傳是伏羲所畫，所以又稱伏羲八卦。

先天八卦次序圖中要特別注意的是「四象」。四象在易學(xué)上其實是非?；煜袪幾h的問題。

首先，若以世傳的先天八卦圖為標(biāo)準(zhǔn)，坊間有很多易經(jīng)老師和相關(guān)書籍經(jīng)常會把少陽和少陰給弄錯。陰儀上再生一陰，形成的   是太陰，又稱老陰；陰儀上再生一陽，  這是少陽。陽儀上再生一陽   是太陽，又稱老陽；若再生一陰   為少陰。這才是正確的。

「四象」觀念會混淆的不止如此?！兑捉?jīng)》的算卦，傳統(tǒng)上必須「揲蓍」，而不是坊間流行的丟銅板。揲音蛇，為撿取的意思。蓍音失，是一種莖部細(xì)長的水生菊科植物。揲蓍就是以五十根蓍草當(dāng)籌策來演算數(shù)字的過程，演算結(jié)果只會得到六、七、八、九中的一個數(shù)字。在算出六個數(shù)字之後就可構(gòu)成六十四卦中的一卦。六、七、八、九這四個數(shù)字也稱「四象」，其中六為老陰，七為少陽，八為少陰，九為老陽。傳統(tǒng)理論還認(rèn)為，「物老則變」，在將四象轉(zhuǎn)為陰陽時，老陰六會陰變成陽，老陽九會陽變成陰。少陽和少陰則不會改變。這是另一種「四象」。

另一種混淆是，有些易學(xué)家認(rèn)為老陽是八卦中的乾卦，老陰是八卦中的坤卦，六子卦中的三男，震、坎、艮為少陽。巽、離、兌三女為少陰。黃宗羲就持這個看法，並引用黃震（黃東發(fā)）說法抨擊邵雍先天次序圖的荒謬。

我們要如何看待這些混淆呢？易經(jīng)原本就是一個文化發(fā)展的載體與思想創(chuàng)新平臺，歷代都有易學(xué)家從中找到或創(chuàng)立新的理論來解釋六十四卦的陰陽架構(gòu)，甚至再進(jìn)一步以六十四卦來解釋世間萬物。從「四象」的詮釋就可看到這種百花齊放的特色。所以，重點在於了解每個易學(xué)家詮釋一個觀念的前後脈絡(luò)。這裡三個不同意義的四象，只要分開將其看作三個不相統(tǒng)屬的獨立概念，如此就不會混淆。若硬要將其放在一起，或者以某一說法為唯一標(biāo)準(zhǔn)，例如堅持說老陰就是六，  是不正確的，就大可不必。

八卦變六十四卦

先天八卦的爻卦產(chǎn)生歷程，邵雍說是?一分為二，二分為四，四分為八?，也就是所謂的「加一倍法」。依加一倍法繼續(xù)擴增，又可演生成六爻，形成六十四卦。這其實就是最簡單的一種等比級數(shù)。

例如，朱元昇<伏羲始畫六十四卦之圖>的左上（見下圖），從三畫的乾卦又演生出六畫的乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰。這八個六畫卦的下卦都是乾。右下的坤卦同樣可演生出六畫的否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤，這八個卦的下卦都是坤。

不論是以乾或坤為下卦所演生出的六畫卦，上卦由右至左一樣都是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤的先天八卦卦序。

其他六卦也以同樣的方式再分別產(chǎn)生八個卦，最後就會形成六十四卦。所以先天之學(xué)，除了伏羲八卦，還有伏羲六十四卦。將下圖依其下卦的先天卦序把這八組卦橫向串接一起，就是「伏羲六十四卦次序圖」。

上圖則是依朱熹的圖式推演出的伏羲六十四卦圖。這六十四卦的卦序，和前文依朱元昇的圖式所推演出的，是完全一樣的，只是表達(dá)的形式不一樣。

圓圖

加一倍法所推演出的八卦和六十四卦次序，若改成以圓圖的方式來排列與呈現(xiàn)，稱為伏羲八卦方位圖，及伏羲六十四卦方位圖。方位圖有時也稱「圓圖」。

問題在於次序圖如何變成圓形排列的方位圖？邵雍引用《說卦傳》：?天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆。?

然而，單憑這段話只能看出陰陽相反的兩兩成對關(guān)係，如乾與坤，震與巽，兌與艮，離與坎都是彼此陰陽相反，這種卦象關(guān)係漢易稱「伏」，孔穎達(dá)稱「變」，至明朝來知德之後稱「錯」。單憑這種對反關(guān)係與次序，並無法排列出一個方位圖。因此邵雍另外很具體指出八卦的方位為「乾南坤北，離東坎西。震東北，兌東南，巽西南，艮西北」，並以「自震至乾為順，自巽至坤為逆」來註解《說卦傳》的「數(shù)往者順，知來者逆」。

但我們拿著先天八卦圖去比對《說卦傳》的文字次序，其實是不一致的?！墩f卦傳》這段文字很可能講的是古代的八經(jīng)卦卦序，這是一種失傳的經(jīng)典八卦卦序。相關(guān)論證可參考：細(xì)探先天八卦圖（伏羲八卦圖）：傳承千年的一場大烏龍？

先天八卦的方位圖，讓它繼續(xù)再往外擴增到六個爻，那麼就會成為先天六十四卦的方位圖。 如下圖↓。

如上圖所示，圖上方中央八個卦的內(nèi)卦都是乾，上卦由右自左都是依先天八卦次序排列。左上角八卦內(nèi)卦都是兌，上卦一樣是先天八卦次序逆時針方向排列。其餘以此類推。

把上圖的八角形排列再調(diào)整一下讓它成圓形，就可成為先天六十四卦方位圓圖了。不過比較特殊的是，世傳六十四卦方位圖中間放的通常不是太極陰陽圖，而是以方形排列的六十四卦表。如下圖↓

外圓內(nèi)方的排法，取的是天圓地方之義。這個表右下角為乾，左上角為坤?？梢詮挠蚁陆堑那钥雌?，最右邊縱行的上卦都是乾，下卦依先天八卦卦序由下往上排。第二行的上卦都是兌卦，下卦同樣依先天八卦卦序由下往上排…以此類推。最下橫行的下卦也都是乾，上卦依先天卦序由右往左排。再上一行下卦依序是兌、離…到坤。

事實上「先天八卦圖」大概在宋朝才流傳開來，比「後天八卦圖」還晚，而且與伏羲無關(guān)。根據(jù)朱熹《周易本義》的說法，也可清楚看出先天八卦圖是從陳摶輾轉(zhuǎn)傳授到邵雍，至於陳摶之前是否另有源頭則無可查考。

右伏羲四圖，其說皆出邵氏，蓋邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆脩伯長，伯長得之華山希夷先生陳摶圖南者，所謂先天之學(xué)也。

所謂的「伏羲四圖」指的是伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖，伏羲六十四卦次序圖，及伏羲六十四卦方位圖。這裡的「伏羲」之名純屬假託，無所憑據(jù)。而且考古研究已經(jīng)證實，易卦最早都是以數(shù)字在畫卦，不是陰陽符號，陰陽符號的定型甚晚，可能晚至漢代之後才完全定型下來。除假託伏羲之外，其餘所說的應(yīng)該是先天之學(xué)的真正傳承，實源自於陳摶的圖書象數(shù)之學(xué)，由宋朝邵雍傳於世。邵雍師事李之才（挺之）而得伏羲八卦和六十四卦圖。另根據(jù)《宋史．儒林傳》記載，李之才獨得穆脩真?zhèn)?，穆脩受易自種放，種放傳承自陳摶。

《宋史》談到邵雍師事李之才的同時還提到「雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。因此這些所謂的先、後天之學(xué)，可能不盡然全都是直接傳承自李之才，或者雜有邵雍自己的研究與心得。

如前所述，先天八卦圖是宋朝才流行開的，在易學(xué)發(fā)展史上屬於相當(dāng)後出的。因此實際去研讀《周易》經(jīng)文會發(fā)現(xiàn)，這個八卦圖對於理解經(jīng)文並沒有任何直接的幫助。甚至邵雍所引用的《說卦傳》文字，都可能錯解經(jīng)義。至於六十四卦圖，也與易經(jīng)本旨無關(guān)，這整套理論，完全屬於「易外別傳」性質(zhì)。至於圖書學(xué)派，又喜歡把先、後天八卦與河圖洛書牽扯一起，距離易經(jīng)本旨就又更遠(yuǎn)了。

然而，先天八卦對於陰陽的分化發(fā)展架構(gòu)詮釋得相當(dāng)好，因此對於諸如反對與旁通等八卦卦象的陰陽變化，有相當(dāng)好的解釋能力。如果把先天八卦當(dāng)做是唐宋之後易學(xué)的一種創(chuàng)新發(fā)展，這是相當(dāng)有價值的一種圖式。但如果迷信於它與伏羲的關(guān)係，言必稱上古聖王，那麼這就是一種偽學(xué)了。

就應(yīng)用層面來說，先天八卦方位圖早已發(fā)展為一種宗教與民俗上的神聖圖騰，民間普遍認(rèn)為「八卦」（一般都是指先天八卦方位圖）具有驅(qū)邪鎮(zhèn)煞的作用。因此一般住家會懸掛八卦鏡，廟樑上及廟門前，道士、法師的服裝上也都會有八卦圖。甚至有些城市、村莊還會以八卦圖式來建設(shè)。 

在數(shù)術(shù)的應(yīng)用上，先天八卦在梅花易中扮演著很重要的角色。

梅花易的起卦法亦如八卦圖分成「先天」和「後天」兩種。在先天起卦法裡，必需先取得數(shù)，再以先天八卦數(shù)將數(shù)轉(zhuǎn)為象，例如得數(shù)一則取乾卦，二則取兌卦…八就取坤卦，超過八者則以八除，取餘數(shù)。第一數(shù)當(dāng)上卦，第二數(shù)當(dāng)下卦，第三數(shù)當(dāng)變爻，如此就可得卦。而在後天卦裡，先以所遇到的物象為上卦，物象所處方位為下卦，再以取得的卦取其先天八卦卦數(shù)，最後以兩個先天八卦卦數(shù)再加上起卦時的時間數(shù)，取得變爻。詳細(xì)方法，請另外參考《梅花易數(shù)》的相關(guān)書籍，或可參考作者所寫的《梅花易彙通》。或參考梅花易系列文章。

人類圖 64 閘門

最後附帶一提的是，當(dāng)代從西方傳播而來的人類圖對於人的生命地圖（生命易圖）建構(gòu)，有所謂「曼陀羅輪軸全圖」，上有64閘門，這64門即先天 64卦圓圖。差別在於它的排列為傳統(tǒng)圓圖右旋45度。

關(guān)於人類圖可參考亞洲人類圖學(xué)院網(wǎng)站。