如何做到風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)心不動(dòng)

學(xué)員：師父，就是我個(gè)人的一個(gè)感覺，在講法講道的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)進(jìn)入一種狀態(tài)，如果對(duì)方的心是敞開的，會(huì)打開非常多的智慧，而且好像獲得非常大的力量，然后特別享受這種狀態(tài)，從修行上來講是對(duì)還是錯(cuò)？如果是對(duì)的話，就修行來講是在哪一個(gè)層次？哪一個(gè)階段？

萬行大和尚：這是一個(gè)過程，不能用對(duì)錯(cuò)來衡量。一定要有這個(gè)過程，沒有這個(gè)過程就到不了那個(gè)高度——所謂對(duì)的那個(gè)目的地去。

這些都叫做沿途風(fēng)光，它不是目的地。你要想到達(dá)目的地，必須要經(jīng)過沿途風(fēng)光。

自在堂是你們的目的地，你是不是要經(jīng)過牌坊？經(jīng)過大雄寶殿？經(jīng)過法堂？經(jīng)過書畫院？

你不能說法堂、書畫院它不對(duì)呀，那是沿途風(fēng)光，叫做路標(biāo)，最終你是要到自在堂這里來，你想繞開它們，是到達(dá)不了。

所以，在修行過程當(dāng)中出現(xiàn)的任何現(xiàn)象，都是沿途風(fēng)光，也叫做境界。

所謂的境界無非就是生理的反應(yīng)和心理的反應(yīng)，當(dāng)身心反應(yīng)你都不在意的時(shí)候，一切反應(yīng)都不存在，因?yàn)槟悴辉谝?，心沒有落在上面。雖然它在反應(yīng)，但是就你的心而言，它是不存在的。

就相當(dāng)于你們五十個(gè)學(xué)生坐在這個(gè)地方，我的心里面不放著你們，我的內(nèi)心不和你們鏈接，就你們的內(nèi)心來講，你們是存在的，就我的內(nèi)心來講，你們是不存在的。

雖然眼睛看你們是存在的，但內(nèi)心里面沒有你們， 就我內(nèi)心來講不存在。所以六祖大師才說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是你的心動(dòng)了。

你的心如果不動(dòng)，它動(dòng)它的，你做你的，內(nèi)心不放著它，根本就沒有它。

比如，你們不坐在眼前，沒有來，但我的內(nèi)心老是想著你們，就我的內(nèi)心來講，你們也來了。

學(xué)員：這怎么做得到呢？

萬行大和尚：修行人必須要做到！修行就是要會(huì)提起，會(huì)放下。提起來就是把你們放在心里，放下就是把心關(guān)掉，讓你們出去，從內(nèi)心把你們拒之門外，這是關(guān)，然后再打開，進(jìn)來，通過這種方法反復(fù)訓(xùn)練。

學(xué)員：我們能不能做到？

萬行大和尚：一樣做得到，都達(dá)得到。