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第一章 心意六合古拳法闡真 原傳心意六合古拳法，是我國(guó)武學(xué)中極具影響的上乘名拳。其拳風(fēng) 格古樸蒼道，至精至粹。因象形取意宗法“馬、猴、龍、虎、鷹、熊、雞、蛇、鷂、燕”十形神韻，故又稱為“十大真形”。但凡對(duì)武學(xué)稍有涉獵，罕有不知其名 者。自明末清初山西姬龍峰(際可)祖師首開(kāi)心意一脈以來(lái)，其后歷代名家巨子輩出，門(mén)下高手如云，威名顯赫，稱雄于世，享譽(yù)武林?jǐn)?shù)百年，至今仍興盛不衰。由 心意衍變而出的形意拳、大成拳(意拳)等近世均名滿天下，漸已成為中國(guó)武學(xué)中的一支龐大主流。由于此拳出手毒辣，內(nèi)勁宏大，威力驚人，往往于舉手投足間即 可致敵傷殘死命，當(dāng)之立仆，故功夫界自古就有“太極滑、八卦刁、最毒不過(guò)心意把”之說(shuō)。 以往因門(mén)戶森嚴(yán)及思想頗為保守之故，心意古拳法擇 徒甚嚴(yán)，非其人絕不輕授，縱傳也是“傳形不傳意，傳意不傳心”，致使其拳法雖名聞四海，但知者實(shí)稀，時(shí)逢盛世，各系傳人紛紛公開(kāi)授藝，傳習(xí)漸廣，心意拳法 始得發(fā)揚(yáng)光大。然由于種種原故，真正能夠深得個(gè)中三味，把握前賢拳法精義者終究不多?，F(xiàn)時(shí)各地流傳的心意六合拳，無(wú)論是在源流承遞，還是在拳理認(rèn)識(shí)、拳法 結(jié)構(gòu)、訓(xùn)練方式與實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用上均存在著巨大的差異，以訛傳訛者甚多，有的已失真到了面目全非，無(wú)以復(fù)加的地步。拳法之道最重于在實(shí)處見(jiàn)精神，正確領(lǐng)悟與把握 其中精蘊(yùn)乃為至要。若非如此，恐難免“失之毫厘，謬以千里”，實(shí)可嘆哉！ 一、何謂“心意六合” (一)何謂“心意”？ 所謂“心”，即是包括大腦在內(nèi)的人體本能的、潛在的反應(yīng)系統(tǒng)。它是一種有形的和無(wú)形的存在。 所謂“意”，即是意識(shí)、意念。它依賴心的存在而存在，并作為這種存在的運(yùn)動(dòng)，感應(yīng)外部世界，有效地支配我們的行為。 (二)心與意的關(guān)系及其實(shí)戰(zhàn)內(nèi)涵 心與意是相輔相成的、不可分割的整體。心是意的本體，意是心的發(fā)動(dòng)，“心動(dòng)則意生”“意”的產(chǎn)生是為了引導(dǎo)“氣”的運(yùn)行，“氣”的運(yùn)行是為了催動(dòng)內(nèi)勁的爆發(fā)。這樣，就形成了“意由心發(fā)、以意領(lǐng)氣、以氣催勁、形合于意”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 “心與意合”是心意六合拳對(duì)于心意要求的第一步，以上的自內(nèi)而外的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，已經(jīng)形成了心與意的基礎(chǔ)條件。進(jìn)—步則要修煉心與意的虛靈，心意拳法要求心虛 而意靈，就是要求“心的專注”和“意的靈動(dòng)”。虛則空，空則靈。惟有“心的虛空”才能做到專注；惟有'心的專注”才有“意的靈動(dòng)”；惟有“意的靈動(dòng)”才能 在電光火石的瞬間，捕捉到稍縱即逝的目標(biāo)和機(jī)會(huì)。 在激烈的技擊實(shí)作中，敵我態(tài)勢(shì)瞬息萬(wàn)變，彼此防守嚴(yán)密，虎視眈眈。進(jìn)攻與防守都在剎那間進(jìn)行，破綻和空襠也是在剎那間流露和彌補(bǔ)。如果此時(shí)心意不是處于高度的專注和靈動(dòng)狀態(tài)，就很難把握住這瞬間的搏擊機(jī)會(huì)，莫說(shuō)制敵無(wú)望，還可能造成被動(dòng)挨打的不利局面。 用—句現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)解釋，心與意合的過(guò)程，就是“直覺(jué)反應(yīng)”的過(guò)程。心與意的虛空靈動(dòng)，就是為了盡可能地達(dá)到“直覺(jué)反應(yīng)”的實(shí)踐，無(wú)論是進(jìn)攻還是防守，都在心意的直覺(jué)感應(yīng)中迅速完成。所謂“心為元帥，意為號(hào)令”，“心意”在心意六合拳法實(shí)戰(zhàn)中的核心意義即由此確立。 (三)何謂“六合”? “六合”即心與意合，意與氣合，氣與力合為內(nèi)三合；手與足合，肘與膝合、肩與胯合名為外三合；內(nèi)外三合共稱“六合”。 實(shí)際上，所謂“六合”就是內(nèi)在的意念作用于外部的有效性以及身體運(yùn)動(dòng)的整體協(xié)調(diào)性，諸如“內(nèi)外相合”，“上下相隨”、“三尖相照”、“周身一家”之論皆言此意。 “六合”的精義在于處處到位，處處關(guān)聯(lián)，相互制約，互為因果，一合無(wú)有不合，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，這是—個(gè)無(wú)所不至的概念。只有達(dá)到真正的“六合”才能“一枝動(dòng)而百枝搖”，牽一發(fā)而動(dòng)全身，氣血鼓蕩，筋骨遒放，周身一家，渾元均整，調(diào)發(fā)出人的極限潛能。 現(xiàn) 在功夫界有一種較為流行的說(shuō)法，認(rèn)為拳術(shù)不應(yīng)有“法”。對(duì)于此種觀點(diǎn)吾等應(yīng)正確認(rèn)識(shí)，這里的“無(wú)法”實(shí)際上是從“有法”中產(chǎn)生的，是最高層次的“有法”。 學(xué)習(xí)拳法必須要有一些入手的方法，這些方法是原則和根本，我們稱之為“拳母”，凡事有總結(jié)才有提高，有繼承才有發(fā)展，不失于法，不拘于法，超乎萬(wàn)法，斯為 “真法”，學(xué)者不可不知。 |
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