八字強弱與用神

日干代表命造本人，人的身體有強壯瘦弱之別，亦有不強壯也不瘦弱者，也有外強而實弱者，外弱而實強者。日干也有強弱之別，也不不強不弱者。八字中其余七個干支圍繞著日干，于是便發(fā)生一系列的關系，這此關系，其直接影響，就是日干是強？是弱？或不強不弱？日干之強弱關系，概括而言，就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日干的強弱，是學習八字算命最基本的功夫，“八字日干的強弱”，通常簡稱為“八字的強弱”，所謂旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非針對八個字而言。

 

以日干為我，而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關系概括而言就是：生我（正印偏?。?、助我（比肩劫財）、克我（正官七殺）、我克（正財、偏財）、我生（食神、傷官）。

 

使日干變旺的因素為：生我、助我。

 

使日干變?nèi)醯囊蛩貫椋嚎宋?、我生、我克?BR>

 

日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。

 

日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或無。

 

宜注意者，旺八字不一定就富貴，弱八字也不一定就貧賤，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。

 

判定日干強弱的最重要依據(jù)，就是日干所處的季節(jié)，即某干生于某月而言之，月支是用來判斷日干強弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此點務必牢記。

 

扶抑：日干旺了，相當于一個人胖了，就需要減肥，就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，來消耗日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，就叫做“用神”。

 

日干弱了，相當于一個人瘦了點，就需要加強營養(yǎng)，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，來增強日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。

 

而一個日干既不旺也不弱，本身就是一個趨向于中和的八字，就不需要減肥，也不需要加強營養(yǎng)，就沒有“用神”。而事實上，每個八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以后再講述。

 

加強（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，稱著“扶抑用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中?！边@就是說，一個日干，弱了就要扶之、益之，強了要抑之、損之，使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行，就是用神。比肩劫財、正印偏印、正官七殺、正財偏財、食神傷官都有可能成為八字的用神，當一個人的大運或流年走到用神運的時候，必然屬于好運。至于到底如何個好法，須視具體而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，當一個人的大運或流年走到忌神運的時候，必然屬于壞運，至于到底如何個壞法，須視具體而定。

 

調(diào)候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也?！贝禾鞙嘏奶煅讋?，秋天涼爽，冬天寒冷，此季節(jié)之異也。春秋兩季，氣候宜人，姑且不論。而在夏冬兩季，大熱大冷，這時，就需要用“調(diào)候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用來調(diào)和氣候的，此稱為“調(diào)候用神”。一個八字，不能太熱了，也不能太寒了，即“不可過也”、“不可偏也”。

 

夏季的調(diào)候作神用壬癸水，當然是壬水為佳，癸水效力大減；冬季的調(diào)候用神以丙火為上，用丁火極為勉強，與丙火不可同日而語，唯不得已方用之，或在某種特殊情況下用之。如：

辛生丑月，得眾多印星比肩之助，日干自不為弱，因處冬末，寒氣自強，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，當作為用神，丙火坐戌為火庫，日時地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必為丙火，其次之用神，必為甲乙木。41歲后大運遇火，官職連升，流年遇木，政績卓著，1997年丁丑，又調(diào)入市內(nèi)某局任局長。

 

丁生午月建祿，為身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很強，扶抑用神當取壬癸制火，庚辛生水為助，且時當炎夏，調(diào)候用神必在壬癸也。觀八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六歲后行戊戌運，土旺克水，用神受制，燥土奪水，故此戊戌必為極惡劣之運。時元兵東下，南宋江山不保，文天祥堅持抗元，屢戰(zhàn)屢敗。戌運戊寅年，寅沖申，土克水，兵敗被俘，戌運壬午年，丁壬合木，壬失效力，午沖子水用神，慷慨就義。雖云人事，人事有吉兇；實乃天命，天命有定數(shù)。

通關：《滴天髓》又云：“關內(nèi)有織女，關外有牛郎，此關若通也，相將入洞房”，此言通關之妙用。一個八字，其中有一字為八字整體配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所沖、所合，這時，有必要進行通關，使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進行通關之物，亦必然是一種天干，或是一種地支，或是一個地支中所藏之物。此通關之物，稱作“通關用神”。官殺旺而克日，官殺可用的話，柱中有正偏印，就用正偏印通關；傷食旺而克官，官可用的話，柱中有財，就有財通關；比劫旺而克財，財可用的話，柱有傷食，就以傷食通關；印星旺而克傷食，若傷食可用的話，柱有比劫，就用比劫或日干來通關。如此之類，凡通關之神，最好有力，或在干，或緊貼所用之物或所忌之物，若通關之神隔得太遠，或藏于支中無力，等于沒通，比如在墓庫中一點點，力量太小，有等于無。

 

以上所述之扶抑、調(diào)候、通關之用神，有八字中原有者而大運亦有者，有八字中無而大運中遇者，有八字既無而大運亦無者。在人事的吉兇上，就產(chǎn)生了各種微妙的響應。

 

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