蓋天下之造化，得萬(wàn)物之仰止，十方三界猶未乎，天地初開(kāi)所以為混沌，天地一合所以為道，一詠三嘆自詩(shī)三百始，今得圣賢傳名于世間非一詠九嘆不止也，無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母，凡塵悟拙實(shí)不得要旨，然不得已估之，蜀漢改湔縣，秦太守李冰開(kāi)達(dá)筑湔堋以守黎民之安逸，曠世得天成而功業(yè)豈止千秋述之？至洪武帝設(shè)崇寧，夫天地使然而傳習(xí)百世千世萬(wàn)世不止，以古城灌名而承百姓大業(yè)，吾輩良善力竭而不衰，以超然之德圓世間萬(wàn)物之成缺，亦泰山之勢(shì)而浩蕩盤(pán)古之肌理，亦長(zhǎng)江之善識(shí)尋仙方救人間之頑疾，似成于古之，似成于今時(shí)，巍峨之勢(shì)不可與之奪也，太白在世恐不及求詩(shī)達(dá)矣，非有天成之物，人間不得言語(yǔ)，天賜幻化之名——都江堰.

自古河山壯麗，文人騷客來(lái)往不絕，亦有寶墨見(jiàn)諸，清山春《灌陽(yáng)竹枝詞》詩(shī)：“都江堰水沃西川，人到開(kāi)時(shí)涌岸邊。喜看榪槎頻撤處，歡聲雷動(dòng)說(shuō)耕田?！睂?shí)世上之奇觀，眾生之福祉，源岷江南麓應(yīng)順天地之勢(shì)，不爭(zhēng)萬(wàn)物而養(yǎng)萬(wàn)物于無(wú)形，周而善始脈脈不得其語(yǔ)，造勝境比周天蓬萊，比太虛瀛洲，有群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)之勢(shì)，浩蕩潮流乃前世功德而行煥此間流光。吾神游與物，不堪酣睡正濃愜意偶得，所謂“錦官花簇游太虛，望帝興蜀化子規(guī)”見(jiàn)狀而迷津暗度，樓臺(tái)煙雨一眼而盡?？v天搖地動(dòng)，然皆云月邂逅，花影相隨，百年之日也非臨老傷春，此種乃造化都江而入妙境不覺(jué)人之老矣。

亭臺(tái)青翠，樓宇凝然，以青城峻秀為妝，洞天福地為佑。引善識(shí)銀河為媒，著濃淡相間為顏，居造化青睞之地，須彌勝境亦無(wú)非于此也。

遠(yuǎn)近得景，橫豎成致，左右涌動(dòng)，比之佛陀十萬(wàn)八千幻化如何？曰：比之佛陀十萬(wàn)八千莊嚴(yán)佛國(guó)相當(dāng)而不屈也，委蛇成林，淘淘黃河截然遜色乎，川民幸哉得寰宇之自然，自然而又似天成，天成而又得自然，古人作賦多為難情，魏晉之風(fēng)襲吾魂魄，當(dāng)年洛陽(yáng)紙貴，今都江獨(dú)成一家。

取恒河沙數(shù)不周比都江，取長(zhǎng)江情思不如都江，取銀河傾瀉亦不算都江。心神往之悵然憾而今生不居都江，蓬船過(guò)往盡得頓悟，當(dāng)年諸葛善見(jiàn)，知川蜀之利害，錦官城由此興盛世代不衰，沃野千里，良田不計(jì)，生民可口，六畜旺而勝之饕餮。

故作此賦，以饗吾之干竭，如飲清泉而明明德，如食佳肴而體莊生何以曉夢(mèng)。

子曰：“朝聞道，夕死可矣”，吾同身殉都江，葬于古堰，人生乃無(wú)欲求也...

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