北京師范大學(xué)資深教授   林崇德

今天，我來匯報“基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的中小學(xué)課程與教材”。我主要談四個問題。第一，明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。第二，課程與教材面臨著的挑戰(zhàn)，這中間包括語文課程與教材。第三，人文底蘊與科學(xué)精神的關(guān)鍵是思維教學(xué)。第四，教師是課程與教材的使用者、主導(dǎo)者和創(chuàng)新者。

下面，我來匯報第一個大問題——明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)課題研究是教育部黨組交給我們的重要工作任務(wù)。2013年4月，時任教育部黨組書記、部長袁貴仁同志親自布置，全程指導(dǎo)。這一任務(wù)由我負(fù)責(zé)。

對課題組人員構(gòu)成要求，教育部說得非常通俗、非常形象，說中國是一個大國，核心素養(yǎng)研究要覆蓋各級各類學(xué)校，尤其是人口多的大省。后來，我說，河南是人口第一大省，那么河南大學(xué)書記或者校長，必須要參加。第二人口大省應(yīng)該是廣東，那么華南師范大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該參加。山東是第三人口大省，山東師范大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該參加。就這樣，我們組成了課題組。教育部又提出，課題組必須要有東北、西北、西南的學(xué)者參與。那么，我們就讓遼寧師范大學(xué)副校長代表東北參加了。由此，我們組織了全國96位教授一起來完成教育部布置的任務(wù)。教育部當(dāng)時要求我們年底以前，也就是半年左右的時間，必須交出初稿。這當(dāng)然是一項很艱巨的任務(wù)。我們把初稿交了以后，盡管也有肯定的意見，更多的是給我們指出了十大問題。

后來，我們按教育部黨組的意見繼續(xù)開展研究。2016年，在教育部黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各地教育界同仁的支持下，我們完成了這個任務(wù)。2016年9月13號，在教育部的關(guān)心下，我們在北京師范大學(xué)召開了新聞發(fā)布會。這就是整個學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研制過程。今天時間有限，不可能把我們更詳細(xì)的研究細(xì)節(jié)向諸位匯報。

我們的課題組，征得了教育部的同意，把中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)定義為“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。那么這個定義怎么解釋呢？它有什么特點？我想從下面六個方面給大家作匯報。

第一，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是所有學(xué)生，包括小學(xué)生、初中生、高中生、大學(xué)生，應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)。第二，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)。第三，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展，離開了教育，我們很難談核心素養(yǎng)的問題。第四，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，因此我們中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總框架，包括小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、初中生發(fā)展核心素養(yǎng)、高中生（含職高、中專、技校）發(fā)展核心素養(yǎng)、大學(xué)生（含研究生）發(fā)展核心素養(yǎng)。第五，核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值，適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。第六，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，現(xiàn)在談的比較多的是必備品格與關(guān)鍵能力。實際上，它是一個整體。它是學(xué)生發(fā)展中的一個體系，具有整合性。也就是，價值取向是關(guān)鍵，不要把必備品格與關(guān)鍵能力分開。這就是我們在教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，制定的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的含義。

今年2月，中共中央國務(wù)院在印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》中指出，完善教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)體系，制定整個覆蓋全學(xué)段，體現(xiàn)世界先進水平，符合不同層次類型的教育特點的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這就要明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求。這段話，淵源在我們中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上報教育部的文件當(dāng)中。我們原文是要明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，是為整個教育質(zhì)量體系提供一個標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在形成的新的文字材料，把這段話倒回來用了。這說明中央和國務(wù)院對我們這個問題的重視。我們對此心存感激。

核心素養(yǎng)是對黨的教育方針的細(xì)化和具體化，落實立德樹人的根本任務(wù)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，以增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。核心素養(yǎng)回歸到原點和反思追問：我們到底培養(yǎng)什么樣的人？如何培養(yǎng)？為誰培養(yǎng)？

嚴(yán)格講，對核心素養(yǎng)的制定，是黨和國家提出的三方面的需要。第一，我們接受任務(wù)的時候，是在落實黨的十八大的精神“立德樹人”，也就是為落實立德樹人工程的迫切需要。第二，整個核心素養(yǎng)的研究，體現(xiàn)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為全世界研究教育的一項帶有方向性的內(nèi)容。我們現(xiàn)在研究核心素養(yǎng)絕對不是要成為第一家。早在1997年，OECD也就是國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，已經(jīng)提出了核心素養(yǎng)的問題。我們深深體會到，核心素養(yǎng)的制定是國際教育競爭的迫切需要。第三，我們還體會到，核心素養(yǎng)的制定，是發(fā)展素質(zhì)，即我們的國策的迫切需要。我們在整個研究過程中，也和教育部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志在討論，素質(zhì)教育搞了那么多年，它有具體內(nèi)容嗎？它有具體途徑嗎？它有具體方法嗎？等等，這一系列問題的提出，是素質(zhì)教育的欠缺。所以，教育部有些副部長相關(guān)文章中指出，制定學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)教育的迫切的需要；今天所講的素質(zhì)，實際上指的就是學(xué)生的核心素養(yǎng)。

教育部又給我們提出了三個要求，這就是整個研究中要貫徹科學(xué)性、時代性、民族性。因此，我們體會到這“三性”實際上是讓我們思考面向未來、立足現(xiàn)實以及文化傳承的問題。以此，我們把整個核心素養(yǎng)的研究，分成5個子課題。

第一是黨和國家對學(xué)生核心素養(yǎng)的政策研究。從1950年開始，我們黨和國家就對教育有一系列的要求。我們從1950年一直梳理到2013年。我們梳理了大約有十幾萬字的材料，這是第一方面的研究。

第二是對核心素養(yǎng)的國際比較研究。我們對發(fā)達(dá)國家，特別是美國、英國、法國、日本等，還有三個國際組織，OECD、歐盟、聯(lián)合國教科文組織等作了一些對比的研究，也整理了40 多萬字材料。這是我們第二項任務(wù)。

第三是基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化的分析。即從孔夫子到陶行知，對學(xué)生立德樹人、如何培養(yǎng)人才的、提高學(xué)生素養(yǎng)等作了一些分析。

第四是基于核心素養(yǎng)的《課標(biāo)》分析?？赡苡幸恍├蠋焷韱栁覀儯瑸楹螞]有看到你們有關(guān)大學(xué)教學(xué)大綱問題的研究。實際上，大學(xué)的教學(xué)大綱，在中小學(xué)，用了一個新的概念，叫做課程標(biāo)準(zhǔn)。對于大學(xué)，我們不太好像中小學(xué)那樣，直接梳理出十九門課的課程標(biāo)準(zhǔn)。因為大學(xué)有一兩千門課，到底用哪個學(xué)科大綱作為我們考慮問題的依據(jù)，這一點是非常困難的。所以我們是基于核心素養(yǎng)的、中小學(xué)課標(biāo)的分析。

第五是實證的或調(diào)查研究。因為我們相當(dāng)一部分研究人員是從事心理學(xué)研究的。心理學(xué)特別重視量化與質(zhì)化的統(tǒng)一研究，因此我們進行了全國范圍的調(diào)查，包括各行各業(yè)的專家到學(xué)生、學(xué)生家長，調(diào)查老百姓中間對學(xué)生的期待，也就是對我們的學(xué)生要成為什么樣的人、擁有什么樣的素養(yǎng)。這一社會調(diào)查共梳理了351萬字的材料，我們對其進行了統(tǒng)計分析，最后形成了核心素養(yǎng)。

我們總的育人目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。以馬克思主義的要求，從三大領(lǐng)域進行建構(gòu)，一是文化基礎(chǔ)，二是自主發(fā)展，三是社會參與，先是定下了十二種內(nèi)容的素養(yǎng)。教育部為我們反饋了很多意見，又確定了三大領(lǐng)域、九項指標(biāo)和九方面素養(yǎng)。2016年1月，教育部通過中國教育學(xué)會向全國中小學(xué)征求意見。在這些意見的基礎(chǔ)上，我們與教育部的一些“筆桿子”一起重新合并同類項，形成了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三大領(lǐng)域，人文底蘊、科學(xué)精神，學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六種素養(yǎng)以及十八項指標(biāo)。這十八項指標(biāo)，我就不再向大家一一匯報。涉及到語文教育，會出現(xiàn)十八項指標(biāo)中的部分指標(biāo)。（如下圖所示）這就是我要匯報的第一項內(nèi)容，即核心素養(yǎng)的來龍去脈。

當(dāng)前，國際上的核心素養(yǎng)都到了“關(guān)鍵環(huán)節(jié)具體落實”上。在我國，具體落實的一個重要體現(xiàn)是從2016年開始用核心素養(yǎng)指導(dǎo)中小學(xué)的課程與教材建設(shè)。這項工作，使我聯(lián)想我們今天的會議，討論新中國70年語文教育。而語文教育教學(xué)和其他各科教育教學(xué)一樣，都離不開課程與教材。我們非常感謝教育部教材局于2014年開始，按照中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的初稿，組織了全國各學(xué)科專家，即國家課標(biāo)組的成員來做兩件事。第一，在總的核心素養(yǎng)之下，制定各科的核心素養(yǎng)。第二，修訂了高中課程標(biāo)準(zhǔn)，并且在這個會議上決定語文、歷史、政治三個學(xué)科將不再搞一綱多本，都收歸到一綱一本，交給人民教育出版社正式出版。緊接著，于今年開始，在核心素養(yǎng)的要求下，在義務(wù)教育階段也在探索各學(xué)科的核心素養(yǎng)，同時又修訂了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中的問題。因此在新的階段，各學(xué)科包括我們的語文課程與教材都會面臨著挑戰(zhàn)。

我們在“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的國際化比較研究”中，已經(jīng)看到了整個國際背景中兩個方面的趨勢：一個是全球化，還有一個是信息化。教育部教材局巡視員申繼亮教授提出，課程與教材面臨著三大挑戰(zhàn)：一是全球化；二是大眾化；三是網(wǎng)絡(luò)化。我想談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>

1. 全球化

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在我們核心素養(yǎng)制定的過程中，深刻體會到了當(dāng)今教育的全球化。盡管國際上使用的詞匯不同，也都在制定所謂的核心素養(yǎng)。例如，21st century skills（美國P21協(xié)會）、21st century competencies（OECD）、Key Competences（歐盟）、General capabilities（澳大利亞）、Socle (foundation or core) of competences（法國）、Key skills（英國）等。不同國際組織、發(fā)達(dá)國家及其他地區(qū)采用的詞匯不同，有的用技能，有的用素養(yǎng)，有的可以翻譯為能力等等。但他們都有一個共同點，那就是所謂核心素養(yǎng)的制定都是對培養(yǎng)什么樣公民的指導(dǎo)思想。我們在這樣的情況下深深地體會到，全球化要求我們課程、教材能夠培養(yǎng)學(xué)生的國際交流意識、國際競爭力。與此同時，在我們整個課程與教材的建設(shè)中深深地體會到，打好中國的底色，注入紅色的基因的重要性。也正因為如此，我想才有今天的教育部的要求，即把語文、政治、歷史三科都規(guī)定為一綱一本。因為我們深深地體會到，如果課程、教材不體現(xiàn)打好中國底色、注入紅色基因這兩種功能，我們就會失去方向。全球化更要求我們在語文教育教學(xué)中、在各科教學(xué)中，要突出立德樹人的要求。

2.信息化

在我們?nèi)箢I(lǐng)域、六種素養(yǎng)、十八項指標(biāo)中間，有一項指標(biāo)剛才大家看到了，就是個體發(fā)展中的學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)里，除了愛學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)的要求以外，還加了“信息意識”這一指標(biāo)。重點是：能自覺地、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化的生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。今天，處于信息化的時代，我們培養(yǎng)的學(xué)生更應(yīng)該具有信息意識。因此在整個課程教材建設(shè)中，包括語文課程與教材的編制者應(yīng)該意識到信息化的挑戰(zhàn)。也就是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，推動著產(chǎn)業(yè)變革，促進工業(yè)經(jīng)濟向信息經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。隨著信息化，各個領(lǐng)域的融合不斷加快，其影響已經(jīng)滲透到政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方方面面。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活、工作和學(xué)習(xí)中不可缺少的紐帶。但是不管怎樣，我們還要看到，今天討論的重點是中小學(xué)。中小學(xué)生上網(wǎng)的問題已經(jīng)成為大家普遍關(guān)注的問題。中國心理學(xué)會十分重視互聯(lián)網(wǎng)問題的研究，專門成立了信息網(wǎng)絡(luò)專業(yè)委員會。在研究過程中，大家都認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，中小學(xué)生上網(wǎng)有利有弊，這一問題對各科課程教材必然會有一定影響。

3.大眾化

今天我們的課程教學(xué)、教材編寫面臨著大眾化的挑戰(zhàn)。我們今天的教育是大眾教育還是精英教育？這是我今天想和各位專家一起探討的問題。招生人數(shù)少，不代表是精英教育。比如說我這個年齡段的，我是在1960年讀的大學(xué)，1960年以前能夠考上大學(xué)的有多少人呢？一年只有20萬。我們并不能說當(dāng)年的教育就是精英教育?？墒?，現(xiàn)在有多少人能上大學(xué)呢？以今年為例，教育部給招生辦的指標(biāo)是830萬，后來說不夠，經(jīng)過反復(fù)研究，從各種各樣的科學(xué)技術(shù)學(xué)院增加了100萬，也就是930萬，這是今年的招生數(shù)。那么，今年參加考試的學(xué)生又有多少呢？有1031萬人。這1031萬人里面包括歷屆留下來的復(fù)考生，這意味著1031萬的人中有930萬的人能上大學(xué)。我們給它縮小比例來看，也就是103個人里面有93個人能夠上大學(xué)。今天，如果愿意上大學(xué)的人，差不多都能夠上大學(xué)。這是一個趨勢，因此，今天的教育到底是大眾化教育還是精英教育？又有人說985學(xué)校是一種精英教育，211學(xué)校也是一種精英教育。我想，這種提法也不一定對。因為任何一種學(xué)校的學(xué)生都有三六九等，二本、三本院校的學(xué)生里面照樣能有學(xué)生成為精英。最近，我聽說今年湖北一所非211院校有一對雙胞胎，一個被北大和中國科學(xué)院要走，讓他來碩博連讀，還有一個被清華和浙江大學(xué)要走，也是碩博連讀。但哥倆兒提出：“我們是湖北人，決不出湖北”。決心很大，他們說要老老實實地在湖北攻讀博士學(xué)位，最后，是華中科技大學(xué)把這哥倆錄取了。因此，我想什么是大眾教育，什么是精英教育，這個問題是值得研究的。

但不管怎么說，今天面臨著教材編寫，面臨著語文教學(xué)的問題，大眾化的挑戰(zhàn)使一刀切變得不可能。因此，我們必須承認(rèn)，例如，在全國各地中小學(xué)的語文教學(xué)之間形成的差距是很大的，特別是質(zhì)量方面的差距有進一步拉大的趨勢。也正因為如此，不僅僅是語文，各科教學(xué)都面臨著大眾化的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該如何提升我們的教育質(zhì)量？我提三點想法：一是堅持育人的目標(biāo)，這是一個核心問題；二是改革學(xué)校的管理模式和育人的方式，是釋放更多空間提高學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)和教師自主性的問題；三是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為和教師的師德行為，保持底色，這是一個根本。

在核心素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)方面有兩個問題，一個是人文底蘊，一個是科學(xué)精神。人文底蘊與科學(xué)精神是核心素養(yǎng)中的兩大素養(yǎng)。它的關(guān)鍵是思維教學(xué)。

人文底蘊和科學(xué)精神曾經(jīng)在全國討論的過程中，有一位廳局級干部覺得我們對核心素養(yǎng)概括得不好，他提出用八個字全部概括了，一個叫人文底蘊，一個叫科學(xué)精神。當(dāng)然我們對他的意見沒有采納。因為，在立德樹人的問題上，還有一個社會參與和學(xué)生自主發(fā)展的領(lǐng)域。學(xué)生到學(xué)校來干什么，一個是學(xué)習(xí)，一個是生活。怎么學(xué)習(xí)？學(xué)會學(xué)習(xí)。怎么生活？健康生活。尤其是在高校，心理健康顯得格外重要。但我們要重視那位廳局級干部的意見，至少他肯定了我們?nèi)宋牡滋N與科學(xué)精神。他認(rèn)為這就是核心素養(yǎng)，但這不能代表我們核心素養(yǎng)的全部，而確實是我們核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)中非常重要的素養(yǎng)。人文底蘊包括人文積淀、人文情懷和審美情趣。科學(xué)精神是什么呢？一是理性思維，二是質(zhì)疑批判，三是勇于探索。

談及核心素養(yǎng)，我要經(jīng)常提到北大生物學(xué)的一位教授，后來是北大附中校長的趙鈺琳先生。他年長我兩歲。他跟我說，你們提出了批判質(zhì)疑的問題，太重要了。他說他自己在當(dāng)北大附中校長時，曾帶領(lǐng)著附中的師生們回北大調(diào)查了兩種人。一種是理工科的院士，因為北大的院士多，是我們北師大的多少倍；一種是人文社會科學(xué)領(lǐng)域德高望重的前輩，如季羨林先生、湯一介先生等等。調(diào)查完了以后，他問師生這些學(xué)者們?yōu)槭裁传@得了今天這么大的成就。調(diào)查的結(jié)果回答了兩個字——質(zhì)疑。因此，我今天也要強調(diào)，我們今天講核心素養(yǎng)的問題，質(zhì)疑問題顯得太重要了。這正因為人文底蘊和科學(xué)精神的重要，為語文和數(shù)學(xué)這兩門主課核心素養(yǎng)的制定奠定了基礎(chǔ)。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)，一是語言建構(gòu)與運用，二是思維發(fā)展與提升，三是審美鑒賞與創(chuàng)造，四是文化傳承與理解。數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)，一是數(shù)學(xué)的抽象，二是邏輯的推理，三是數(shù)學(xué)建模，四是直觀想象，五是數(shù)學(xué)運算，六是數(shù)據(jù)分析。我在中小學(xué)待了十三年，除了語文因為普通話說得不好，不敢教，其他學(xué)科差不多都教過。我教過數(shù)學(xué)，非常重視1952年提出的數(shù)學(xué)三大能力：運算能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)邏輯能力。今天新的數(shù)學(xué)素養(yǎng)沒有離開從1952年一直到2014年數(shù)學(xué)的教學(xué)大綱要求，也就是今天的課程標(biāo)準(zhǔn)對能力的要求。

不管語文的素養(yǎng)，還是數(shù)學(xué)的素養(yǎng)，我們看到的是思維，也就是恩格斯所講的世界上最美麗的花朵，它是我們課程建設(shè)、教材編寫的基礎(chǔ)。這就又回到了各科教學(xué)的目的，包括語文教學(xué)的目的。我想語文教學(xué)，乃至各科教學(xué)的目的是什么？是在傳授知識的同時，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。而思維是智力和能力的核心。因此，今天能否把語文改革、語文教學(xué)搞好，關(guān)鍵的問題是在于能否把培養(yǎng)思維能力即思維發(fā)展與提升作為出發(fā)點。

2012年教育部命華東師范大學(xué)的王建磐校長和我就全國高中各學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量問題做一個調(diào)查。我認(rèn)識任翔教授可能也是在那一年。當(dāng)時，教育部分工，我負(fù)責(zé)文科加生物學(xué)科，王建磐校長是搞數(shù)學(xué)的，他負(fù)責(zé)理科加藝術(shù)學(xué)科。我們調(diào)查下來，發(fā)現(xiàn)有些高中學(xué)科年年在發(fā)展，質(zhì)量一年比一年好，有些高中學(xué)科，特別是語文，質(zhì)量卻在逐年下降。當(dāng)年的調(diào)查就是這樣一個趨勢。因此，當(dāng)時我們就提出，語文教學(xué)，必須重視聽說讀寫等語言建構(gòu)與運用；必須有中華文化的傳承；必須要在傳授知識的同時，把發(fā)展學(xué)生智能放在首位，而思維是智能的核心。各學(xué)科教學(xué)（包括語文教學(xué)）在落實核心素養(yǎng)的過程中，思維教學(xué)既然是首要的問題，那么在思維的問題上有四個問題就值得討論。

1.邏輯思維有幾種？

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凡是思維，它肯定有邏輯性。那么，邏輯思維有幾種呢？我認(rèn)為，邏輯思維應(yīng)該有三種：動作邏輯思維、形象邏輯思維和抽象邏輯思維?，F(xiàn)在，對語文教學(xué)來說，人們相當(dāng)重視的是形象思維。這很好。什么叫形象邏輯思維呢？它有三個特點。一是它是一種思維，它是以表現(xiàn)為材料，自始至終都帶著形象性，反映事物的發(fā)展、聯(lián)系和本質(zhì)；二是形象邏輯思維是以抽象邏輯思維和內(nèi)部言語作指導(dǎo)的，也就是語言和思維、思維和語言是密不可分的。形象邏輯思維，必須要以形象的語言，特別是內(nèi)部語言作指導(dǎo)、配合、制約和滲透。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主要是直覺表象運動的直接結(jié)果；三是它必須通過形象概括來反映客觀事物的本質(zhì)，也就是說，形象邏輯思維和抽象邏輯思維一樣，有一種諸如與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中間合并同類項的過程，這就是在概括。一方面，它是具體的、活生生的、有血有肉的、個性鮮明的形象，另一方面，它又有高度的概括，從個別到一般，從外部的生動的具體到內(nèi)部的內(nèi)在的規(guī)律。因此，我想這就是形象邏輯思維。

語文教學(xué)，離不開形象邏輯思維，當(dāng)然也需要大家熟悉的抽象邏輯思維作指導(dǎo)。現(xiàn)在我們整個教學(xué)，不完全指語文教學(xué)，各科都有，往往丟失的正是動作邏輯思維，也就是技能訓(xùn)練問題。我要舉兩個例子。老師們是不是喜歡看古典小說？例如四大名著，還有像《三俠五義》這樣的俠義小說。如果您看完了以后肯定會體會到：一個人有沒有武功，不完全在他的力氣，而是在他武藝的自身修養(yǎng)上。正因為如此，才能夠出現(xiàn)“岳飛的槍”“關(guān)公的刀”“李元霸的錘”這樣的典范。這是一個例子。第二個例子。中國的足球，特別是男足的表現(xiàn)不盡如人意。可是中國的女足曾經(jīng)是世界冠軍。當(dāng)時冠軍隊的隊長是誰呢？孫雯，上海人。當(dāng)時人們怎么評價孫雯呢？說孫雯踢球，不是用腿來踢球，不是用腳來踢球，而是在用腦子踢球。老師們，咱們千萬不要理解孫雯踢球僅僅是在用頭頂球，她真正在動腦子，把所有的動作合并同類項，加以概括，加以抽象。突出了用動作的語言來規(guī)范其動作的思維，這就是我們心理學(xué)上講的實踐思維。

實踐思維好的人，他在工作上往往也能夠做出巨大的貢獻(xiàn)。大家到北京以后，都要去王府井。王府井有個百貨大樓，百貨大樓前面有一座銅像，這就是全國勞模張秉貴的銅像。當(dāng)年張秉貴厲害就厲害在“一抓準(zhǔn)”：你說要三兩糖，他一把抓出來的糖從不會少一顆。你說要半斤糖，他抓出來的就是半斤糖，也不會多一顆。這是什么思維？這是典型的動作邏輯思維。這里邊有動作的語言，動作的合并同類項，也就是技能問題。人有兩種技能：一種叫心智的技能，譬如讀寫算；還有一種是動作的技能。但是不管怎么說，今天我們的教學(xué)過程，離不開動作邏輯思維。

2.思維最顯著的屬性或特征是什么？

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我們先來問思維到底有幾種屬性？朱智賢教授與我寫的《思維發(fā)展心理學(xué)》，把思維的屬性界定為六種：間接性、問題性、邏輯性、個性性、生產(chǎn)性和概括性。但是這六種屬性中什么最重要？概括。思維的第一屬性或者第一特征是什么？是概括。什么叫概括？就是合并同類項。前年評選出來的90位中國當(dāng)代教育家中，有20多位是中小學(xué)老師，其中有北京五中的吳長順校長。吳校長是語文特級教師，全國優(yōu)秀校長。他曾經(jīng)這樣說過：有人對你指桑罵槐，有些學(xué)生聽不出來，說明他們聽的概括能力太差；現(xiàn)在的語文教學(xué)要求學(xué)生課前上講臺作二、三分鐘的演講，可是有些學(xué)生，即使講得口若懸河、滔滔不絕、口吐白沫，也沒有說到點子上，說明他們說的概括能力不強；我們的中考和高考語文試題中，分析課文和理解課文占很大的比重。但有人不會總結(jié)段落大意、概括中心思想，這說明他們讀的概括能力不強；我們的學(xué)生，難道他們就沒有那種生活的基礎(chǔ)嗎？不是?？墒撬麄冇猩罱?jīng)歷卻寫不出好文章來，這說明他們寫的概括能力不強。北京五中的梁捷老師，是國家高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)組成員。她曾經(jīng)執(zhí)教高一的說明文《南洲六月荔枝丹》《記一次泥石流》《科學(xué)史上一次演變》《蟬》等篇目，本來應(yīng)該兩周教完，可是她僅僅用三或四節(jié)課就教完了，她的學(xué)生能夠?qū)懗鲆黄忠黄暮梦恼?。根源在哪里？她的教學(xué)突出概括。她的教學(xué)特色可以概括為六個字：重點、特色、規(guī)律。語文課堂教學(xué)一定要圍繞概括來進行，所以梁老師能夠成為國家高中語文課標(biāo)組成員。

3.如何理解思維的結(jié)構(gòu)？

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這是語文教學(xué)的基本功的問題?，F(xiàn)在大家都在講“人民教育家”于漪老師。于漪老師的語文教學(xué)，就是一個整體結(jié)構(gòu)。我還要講到魏書生老師，魏老師教初中語文，提出“定向——自學(xué)——討論——答疑——自測——自結(jié)”等自學(xué)六步結(jié)構(gòu)教學(xué)方法，后來他成為聞名全國的當(dāng)代教育家。所有這些都在語文教學(xué)過程中，對思維結(jié)構(gòu)經(jīng)過一系列的鍛煉和修養(yǎng)。因此，良好的語文教學(xué)，它肯定是一個整體結(jié)構(gòu)。我對今天的語文教學(xué)，提倡六大結(jié)合：一是文與道的結(jié)合；二是語與文的結(jié)合；三是聽說讀寫結(jié)合；四是智育、德育和美育的結(jié)合；五是抽象邏輯思維和形象邏輯思維的結(jié)合；六是課堂知識技能教學(xué)與社會實踐的結(jié)合。我想這就是一個整體，因為它的基礎(chǔ)是我們思維心理學(xué)提出的思維結(jié)構(gòu)。思維結(jié)構(gòu)包括：目的、材料、過程、品質(zhì)、個體差異、監(jiān)控（反思）、智力因素與非智力因素等成分。這非智力因素就是今天的課程改革中，反復(fù)提到的“情感、態(tài)度和價值觀”。

4.怎么來發(fā)展智能？

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我認(rèn)為應(yīng)該從思維品質(zhì)入手。智能是什么？智能是一種個體差異。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中指出，一個人能力有大小。不就是說人的能力有個體差異嗎？毛澤東同志在批“天才論”時說，認(rèn)為一個人是天才，無非就是聰明一點。這就是說智能是個體差異，是個性。智能的核心是什么呢？是思維。那么思維的個體差異是什么呢？思維品質(zhì)。思維品質(zhì)主要包括邏輯性（深刻性）、靈活性、創(chuàng)造性、批判性、敏捷性等方面。培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智能的突破口。這里我舉一個靈活性的例子。語文的詞匯教學(xué)，有直觀法，有舉例法，有擴充法，有注釋法，有互釋法，有詞義的辨析法等。在“詞的搭配”練習(xí)時，一位語文老師給學(xué)生寫了一個字：說。學(xué)生起來說：“‘說唱’，那是聯(lián)合式；‘說服’是補充式；‘說理’是動賓式；‘說明’是偏正式。” 學(xué)生問：“老師，能不能把說放在后邊，往前面加個字？”老師說：“那行，你加吧。”學(xué)生說：“‘眾說’‘你說’‘我說’，是主謂式?！币部梢赃@樣靈活處理的，像一字多組、填空練習(xí)、換詞練習(xí)、選詞練習(xí)等等，都是在詞匯教學(xué)中靈活性培養(yǎng)的方法。

今天的語文教學(xué)，應(yīng)該明確誰是語文“教”的主體？是我們老師。誰是語文“學(xué)”的主體？那當(dāng)然是學(xué)生。因為我們的核心素養(yǎng)，是為了突出育人的目標(biāo)。核心素養(yǎng)在教育改革中的主要功能，體現(xiàn)在：指導(dǎo)教學(xué)實踐，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展；指導(dǎo)課程體系設(shè)計；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向；指導(dǎo)教育評價等方面。

整個課程是教學(xué)的內(nèi)容，教材是整個課程的載體，也是教學(xué)的載體。課程與教材的使用的質(zhì)量，取決于教學(xué)過程中老師的自主性。你編了最好的教材，可是沒有好的老師，也是起不到應(yīng)有的作用。《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中對教師的角色定位是“先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者”。我們老師的作用主要表現(xiàn)在：傳承文明，使之延續(xù)發(fā)展；教書育人，使人茁壯成長；弘揚科學(xué)精神，促進社會進步；實現(xiàn)教育功能，促進全面發(fā)展。

我們當(dāng)老師的，是整個教育的脊梁。語文教學(xué)的好壞，質(zhì)量的高低，主要就拜托全國的語文老師了。

 （2019年12月8日在“新中國70年語文教育

回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會的報告）