每當社會上出現(xiàn)群體游行，或是網(wǎng)絡上出現(xiàn)捉奸大戲，總有人想起這本100年前的書《烏合之眾》，為什么一本研究群體心理的小書可以在100年后擁有如此巨大的影響力？

因為它揭示了人性的陰暗面，能引起我們對自我的深刻反思?？赐赀@四個觀點，你就知道什么是真正的人性了。

烏合之眾最基本的觀點就是個人是有意識的，而群體則是無意識的。

作者勒龐認為推理、邏輯、智力，這些有意識的“理性”因素，在人類頭腦中只起著很小的作用。人的絕大多數(shù)的行動，都是跟著感覺在，受到情感、本能、欲望，這些“無意識”因素的支配。

人之所以不同，是因為他們的智力、教育等有意識的部分不一樣，因此個性不同，但無意識的部分幾乎是一樣的。當所有人聚集到一起，形成群體時，無意識因素就會疊加放大，占據(jù)主導地位，而有意識的因素則會被相互抵消，最終消失。因此，群體中的人更加野蠻，更加愚蠢。

比如，一個平時性格溫和的泥瓦匠，在孤身一人時，會控制自己的本能欲望。而一旦處于群體之中，他的性格就會消失，被本能的欲望所控制，發(fā)泄出極端的情緒，退化成瘋狂的野蠻人。

在“無意識”狀態(tài)下，群體沒有理性，但想象力會變得非常敏感且強大。任何一個小小的刺激，都會激發(fā)群體無窮無盡的聯(lián)想。在洶涌的想象力之下，群體只能看見幻像，而不能看見事實。

群體不關心事實，只關心表象。正因為如此，許多傳播的謠言其實不是事實，而是群體想象出來的。即使是一件微不足道的小事，在群體的一次又一次的想象之后，也會變成一場巨大的陰謀。

所以，對于群體來說重要的不是事實，而是群體想象出來的事實。

對于理性的個人來說，任何一件事都很復雜，需要和同伴討論，才能消除矛盾和不確定性。但群體沒有思考能力，無法理解復雜事物，只能將所有事物簡單化。

在群體眼中，一件事情要么全對，要么全錯，沒有中間選擇，非黑即白。一個觀點，要么是絕對真理，要么是絕對錯誤，一切感情都是簡單而極端的。

所以，群體并不接受討論，對于一個道理，要么全盤接受，要么一棒子打死。

群體的信仰像是一種宗教情感，所以勒龐認為，他們偏執(zhí)而極端，不接受討論，并且把所有觀點不和的人都當成敵人。

群體雖然野蠻、智力低下，但會在無意間表現(xiàn)出高尚的“道德”。

勒龐舉了一個著名的例子，在法國大革命期間，巴黎發(fā)生了駭人聽聞的“九月慘案”事件，一群鎖匠、商人、泥瓦匠等普通市民，在愛國主義的情懷下，在巴黎城內(nèi)展開了大屠殺。

在無意識的主導下，這些人喪失了理智，認為他們不是在犯罪，而是在執(zhí)行光榮的“愛國主義任務”，甚至在殺了人后，去政府要求請賞。

但殺人的同時，這個群體也表現(xiàn)出了高尚的道德，比如在凌遲犯人時，他們非常紳士的遵循了“女士優(yōu)先的原則，將最好的觀看作為留給了女士。而屠殺完犯人后，他們將尸體中的鉆石、錢包分文未動的放在展示桌上，以示正義。

所以，在某些時候，群體會展現(xiàn)出道德，但這種道德和罪惡一樣，都來源于群體極端而偏執(zhí)的情感，都是無意識的。

群體沒有判斷對錯的能力，像是一把雙刃劍，可以推翻一個帝國，也可以創(chuàng)建一個國家。如果我們可以控制這種力量，就會變得像拿破侖一樣，成為一個偉人。那么如何領導群體，控制這種力量？我會在講到，還請各位點個“關注”，十分感謝。

讀到這里，你會發(fā)現(xiàn)勒龐的觀點十分激發(fā)，甚至充滿偏見。他認為群體沒有理性、不看事實、不接受討論、思想極端。

這本書的觀點不算嚴謹，比如書中提到婦女是沒有進化好的落后物種（不要打我）、拉丁美洲人是較為低下的物種等等。書中的結(jié)論都是經(jīng)驗和觀察得來的，不算是科學的研究方法。

但烏合之眾的價值在于，他精準的描述了群體社會的種種問題。因此極具現(xiàn)實意義，它時時刻刻都在提醒我們，在這個群情洶涌的時代，不斷反思，保持清醒，理性思考。