巧奪天工，嘆為觀止，永存珍玩款香爐欣賞

　　富人具有巨額的財(cái)富，其社會(huì)責(zé)任和未來家族的遺產(chǎn)安排是無法回避的問題。永存珍玩款香爐資產(chǎn)由于其隱蔽性和價(jià)格的難以確定性，成為富人在資產(chǎn)配置中稅收籌劃和傳承的必不可少的組成部分。

　　老玩家們都明確，在古董珍藏界，通常有宮廷配景的器物，多數(shù)有著不俗的身價(jià)。近幾年來，在拍賣市場(chǎng)中創(chuàng)下天價(jià)紀(jì)錄的拍品，險(xiǎn)些都有著確鑿的宮廷配景。由于昔時(shí)的宮廷器物在制作上，都凝聚著誰人時(shí)代的水準(zhǔn)?，F(xiàn)在，在民間珍藏中，真 正的宮廷器物難堪一見。

　　日前，珍藏家李先生為記者展示了一件鎏金掐絲琺瑯香爐，此件香爐底款為“大清乾隆年制”，經(jīng)專家鑒定，當(dāng)為清宮遺物，也是乾隆年間宮廷香爐的存世精品。此件香爐高19.8厘米，爐口直徑為13.5厘米，銅胎鎏金清晰可見，器身的掐絲琺瑯部分尤為精彩，細(xì)膩中透著雅致，可見其時(shí)的工藝水準(zhǔn)與工藝設(shè)計(jì)能力之高，也可看出昔時(shí)宮廷生涯的奢華。此香爐有顯著的使用過的痕跡，由此可以推測(cè)它昔時(shí)確著實(shí)清宮中被用為拜神祭祖，也曾經(jīng)香火一直，遭受著宮廷顯貴們的膜拜。此件乾隆鎏金掐絲琺瑯香爐在津門現(xiàn)身，也證實(shí)晰津門藏家的水準(zhǔn)與實(shí)力。

　　香爐的歷史很長(zhǎng)

　　現(xiàn)在，珍藏市場(chǎng)中的香爐分為兩種，一是香薰?fàn)t。昔人習(xí)慣于將衣服熏得香氣宜人，或者文人在夜讀時(shí)點(diǎn)上香用來提神，用的都是這種香薰?fàn)t。香一點(diǎn)上，香氣便從孔中溢出，既雅觀又適用。二是昔人在殿 堂里拜神祭祖時(shí)用的香爐。這種香爐就是各人常說的香爐。

　　修復(fù)是將破碎不全的器物修復(fù)為完整的器物，這在現(xiàn)在的文物陳列中也經(jīng)常使用。與偽造不同的是修復(fù)多有真器的殘片在身，一般有三分之一以上的口、腹、足殘片方可修復(fù)，以達(dá)到有本可依的原則。三缺其一時(shí)，有時(shí)也根據(jù)器物的弧度或同類器等加以想象復(fù)原。改造是將某一件舊器修改成另一種風(fēng)格的新器。如將器蓋翻起來加足，或加耳后改制成盤，將銅鏡改制成兵器等。

　　河北滿城中山靖王劉勝墓中的錯(cuò)金博山爐，無論是造型照舊工藝都已到達(dá)極為細(xì)膩的水平，以后博山爐一直沿用至隋代和唐初。所謂“博山”，并非是指此爐出于博山，而是指器物外貌鐫刻成重疊山形的裝飾。

　　青銅器辨聲：(一)偽器敲擊聲亮而有轉(zhuǎn)音(轉(zhuǎn)音即頻率較高而較悠長(zhǎng)向上)，真器聲音較低沈短促。(二)破音可疑：有的作偽者為了模仿真器的“啞音“，有意將器物弄出裂痕，這樣做雖然消除了亮音，但卻呈現(xiàn)出破裂之音。作偽者為省事，常用新銅(黃銅)制作贗品，選好后涂以假銹色包漿，或腐蝕后埋入地下，使人看不出器物材質(zhì)。用20倍以上放大鏡，通體仔細(xì)觀察，如發(fā)現(xiàn)有黃 色晶體狀亮點(diǎn)，即可能為新銅所造。

　　在永存珍玩款香爐領(lǐng)域發(fā)生的故事比電視劇中的情節(jié)還要精彩。除了那些體現(xiàn)中國(guó)人優(yōu) 秀品質(zhì)和文化的動(dòng)人故事，也有利益熏心、泯滅人性的無良商家;有深藏不露的鑒定高手，也有自稱行家到處招搖撞騙者。