在人類漫長的文明史發(fā)展進程中，神話故事占據(jù)著重要的一席之地，其中，猶以古中國的《山海經(jīng)》最為典型，而當《山海經(jīng)》作為一顆璀璨明珠閃耀在古中國的同時，在西方也有一顆煜煜生輝的寶石，照亮了當時黑暗蒙昧的西方人的精神世界，那就是與之齊名的《古希臘羅馬神話》。

神話傳說源遠流長

古希臘羅馬神話以其浪漫的風情、天馬行空的自由想象和引人入勝的故事，一直流傳至今，當今很多著名的雕像或歷史故事，都可以從中找到原型，由此可見，古希臘羅馬神話對歐洲乃至整個世界都產(chǎn)生過重要的影響。那么我們不禁會思考這樣一個問題：曾影響過全世界的古希臘羅馬文化，究竟是如何產(chǎn)生的呢？筆者認為，主要由以下幾點原因，造就了古希臘羅馬文化的誕生。

氣候與地形雙重作用下奠定了浪漫主義基調(diào)

我們翻開世界地圖，就不難發(fā)現(xiàn)，古希臘羅馬大致位于今地中海沿岸，這個地區(qū)氣候較為特殊，是典型的“冬雨型”氣候，即終年溫和濕潤。所以生活在這個地區(qū)的人們，不比身處干旱地區(qū)的人們那樣性格彪悍，相反，是溫和的氣候造就了他們溫和的性格。

再加上地中海沿岸多以山地為主，少平原，因此種植業(yè)無法發(fā)展起來，這也就注定了人們不會像我們古代中國人一樣，安于守著一方水田過著舒適的生活。他們內(nèi)心對自由有著天生的向往，也正是這種向往自由的想法，所以醞釀了古希臘羅馬神話的總基調(diào)，也就是風格浪漫，追求自由。

這一點在自由之神赫拉克勒斯身上得到了最好的體現(xiàn)，傳說赫拉克勒斯是天神宙斯和珀爾修斯的后裔阿爾克墨涅所生之子，在赫拉克勒斯出生之后宙斯十分喜歡他，并且宣布珀爾修斯第一個出生的孫子擁有主宰珀爾修斯所有后代的權(quán)力。天后赫拉十分不情愿這份榮譽屬于情敵的兒子，所以設計讓珀爾修斯的另一位孫子歐律斯透斯提前出生，這樣一來，歐律斯透斯出生后成為了國王，而赫拉克勒斯就成為了他的奴仆。于是宙斯與赫拉約定，在赫拉克勒斯成年之前，他必須完成國王布置的十二件事情，才可以獲得自由之身。

赫拉克勒斯在還未出生的時候就已經(jīng)套上了不自由的枷鎖，這也正是古希臘對自由這個概念的理解，他們認為，在人生中，總是會有束縛自由的事物存在，如果想要獲得自由，就必須想赫拉克勒斯一樣不停地與命運抗爭。這種追求自由的精神，通過神話故事體現(xiàn)出來，使得自由本身也蒙上了浪漫主義的色彩。

大航海時代下形成的冒險主義精神豐富了浪漫主義的精神內(nèi)核

受新航路開辟的影響，西方對東方的神秘充滿了好奇，再加上早期造船航海技術的進步，在歐洲許多國家都興起了探索未知世界的熱潮，并且也有人不斷成功。這種冒險主義精神也被無形之中滲透進古希臘羅馬文化中，我們縱觀古希臘神系和羅馬神系就會發(fā)現(xiàn)，眾神無不個性鮮明，都擁有自己獨特的性格，但同時都在為了自己的未來和權(quán)力、愛情不斷抗爭，挑戰(zhàn)未知。

這是古希臘人民在面對未知的事物時所做出反應的一種折射，在那些自己所到不了的地方，或者說是暫時無法到達的未知的地方，人們表現(xiàn)出來的冒險主義和大無畏精神，都通過一個個生動的神話故事展現(xiàn)出來，這也正暗合了古希臘羅馬神話中“浪漫”的主基調(diào)。

遠古的時代特點造就了天馬行空的浪漫主義

最后是時代特點所造就的。古希臘時期，科學技術并不發(fā)達，人們對世界的認識還停留在早期的祖先崇拜和自然崇拜，在古希臘人們的觀念中，一切的自然現(xiàn)象都是由上帝控制的，所以他們通過自己的想象力構(gòu)造了天神的形象，又因為天神是人所構(gòu)造的，所以賦予了他人的思想情感。

而當時的經(jīng)濟上也停留在簡單的采集和狩獵經(jīng)濟，某些發(fā)達的城邦或許會出現(xiàn)小規(guī)模的種植，但是因為天氣的多變，作物的收成并不是每年都能令人滿意的，所以人們?yōu)榱似砬笊耢`的庇護，在天神之外又構(gòu)造了掌管大地谷物的天神，如克瑞斯、拉瑞斯等。于是，一個龐大的眾神體系就在人們的想象中被慢慢建立起來。

而隨著希臘的衰落，羅馬的興起，羅馬人就吸收了古希臘神話的內(nèi)核，加以補充和完善，將古希臘神話進行了傳承。所以經(jīng)過完善的古希臘羅馬神話中，人物形象鮮明飽滿，他們所作的很多事情都超出自然規(guī)律，體現(xiàn)的正是當時的人們對無法預知的事物表現(xiàn)出來的美好愿望。

豐富的神話故事集中體現(xiàn)了浪漫的特點

在古希臘羅馬神話中，眾神和人一樣有著七情六欲，會怨恨，會妒忌，會開心，同時也不得不聽命于身體的需要，會飲水，會睡覺，和人一樣有一個成長成熟的過程，也一樣有自己的弱點。正是因為來源于現(xiàn)實，所以具備生而為人的基本特點，但古希臘人們對自己所辦不到的事情，便賦予了眾神可以做到某些事情的能力，所以形象比人更加高大和偉岸，他們像人類的家庭一樣，凝聚成了一個以天神宙斯為核心的眾神體系。有幾件典型故事，集中體現(xiàn)了古希臘羅馬神話的共同特點——浪漫。

法厄同的故事反映了濃郁的浪漫主義情懷

傳說日神的兒子法厄同曾經(jīng)糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在天上自在地跑一天，日神拒絕了他的要求，并且告誡他說，因為你的力氣和年紀都還不能駕馭這輛馬車，如果一定要逆天而行，那會帶來災難。但是興致盎然的法厄同聽不進父親的勸告，沒辦法，日神只好帶他來到高大的馬車旁邊。

法厄同興高采烈地登上了馬車，并且握住了韁繩，年輕的馬匹平日里習慣了日神的身體重量，如今發(fā)覺重量變輕，便也興奮得到處亂跑，漸漸地偏離了日常的軌道。法厄同意識到了這一點，低頭看見自己正處在幾萬米的高空，嚇得臉色發(fā)白，身體也發(fā)軟。但是他根本控制不住撒歡的馬匹，于是絕望得松開韁繩，聽天由命。

最后馬車破碎，法厄同也開始急速地下墜，金黃色的頭發(fā)在空中散開，像是一顆隕落的流星劃過了天幕。這一個神話故事想象奇絕，與我國《淮南子》所著羲和駕著太陽神六龍車在空中的記載卻不謀而合，都具有濃郁了浪漫主義情懷，表達的也是古代人民對飛天的期盼。我國古代浪漫主義詩人李白也曾在他的名篇《蜀道難》中以“上有六龍回日之高標”來表達蜀道的艱險，可見古希臘羅馬神話中的浪漫主義情懷。

阿波羅與吳剛的“浪漫月桂”

古希臘羅馬神話中還有一個典型故事，是關于阿波羅與達芙妮。傳說阿波羅一直很自戀，并且經(jīng)常嘲笑愛神丘比特的箭沒有用處。丘比特十分憤怒，就用箭讓阿波羅愛上了河神的女兒達芙妮。但是達芙妮是獨立自主有尊嚴的美麗女性，她一直拒絕很多人的求愛，其中也包括苦苦追求她而不得的阿波羅。

但是阿波羅高傲的性子并不肯罷休，于是有一天她對達芙妮窮追不舍，走投無路的達芙妮來到河邊，只好央求父親把自己變成了一棵月桂樹。阿波羅一看自己的女神變成了月桂樹，便將枝葉折下來做成了桂冠，樹枝做成了豎琴，以此來表示對達芙妮的癡念。無獨有偶，在我們古代中國的神話故事中，也有關于月桂的傳說，那就是如今膾炙人口的吳剛伐桂的故事，并且據(jù)說嫦娥仙子居住在月亮上，周圍也栽滿了桂樹。

東西方兩個神話故事的體現(xiàn)出強烈的浪漫主義風格，可見在生產(chǎn)力水平不高的古代，人們都是靠浪漫的想象來豐富自己的精神世界，表達對美好愛情和美好生活的向往，在神話中創(chuàng)造出浪漫的邂逅，同時也使得天神的形象更加豐滿，而不是始終高高在上冷冰冰的模樣。

八 浪漫的神話對當時和后世產(chǎn)生重要影響

不可否認的是，以“浪漫”為主要特點的古希臘羅馬神話，對于當時乃至后世都產(chǎn)生了重要的影響。

1.從浪漫主義發(fā)散出來的美學、史學與哲學價值

從當時來看，古希臘羅馬神話的出現(xiàn)豐富了人們的精神世界，人們將無法實現(xiàn)的事情通過想象構(gòu)建在眾神身上，塑造了一個個有血有肉、個性鮮明的眾神形象，具有極高的美學和文學價值。光從古希臘羅馬神話本身來看，其中的神系龐雜，因此故事也是豐富多彩，而我們從眾神之間的交往中也能看到他們折射出的人性弱點，其中引發(fā)出對社會的思考，也是非常發(fā)人深省的，具有很高的哲學價值。

充分體現(xiàn)了古希臘羅馬人民的思想特點。同時，早期的記載古希臘羅馬神話的《荷馬史詩》，也成為人類精神文明的寶貴財富，其中強烈的浪漫主義色彩，后來融合進了古希臘羅馬人們的做事風格和社會生活中，現(xiàn)在希臘人們骨子里依舊帶著浪漫主義，在當?shù)氐娜宋木坝^中更是鮮明地體現(xiàn)了這一點，如希臘的著名景點圣托里尼，就一直有這樣的美譽——“上帝把所有的藍和白都給了圣托里尼”。盡管后來羅馬帝國經(jīng)歷了分裂滅亡，但是神話故事卻完整地流傳了下來，對于現(xiàn)在的歷史學者研究當時古希臘羅馬人民的社會生活和精神生活都提供了重要的資料，這也就可以看出古希臘羅馬神話的史學價值。

2. 浪漫主義的神話助推了文藝復興

從后世的影響來看，在十三、十四世紀，文藝復興的先驅(qū)們就是借助復興古希臘羅馬文化的旗幟，在歐洲范圍內(nèi)掀起了思想解放運動。把人們從宗教神學的禁錮中解放出來，肯定了人性，這其中，古希臘羅馬神話的功勞不可湮沒?？梢哉f，沒有古希臘羅馬神話，可能歐洲思想的解放還要晚幾十年，也正是因為其中蘊含的浪漫主義思想，所以整場思想解放運動都體現(xiàn)出了波瀾壯闊、天馬行空的特點，使得運動的范圍不斷擴大，從思想領域影響到了政治領域，甚至還動搖了歐洲的神學統(tǒng)治。在文學方面，古希臘羅馬的神話故事也為后世的文學創(chuàng)作提供不可或缺的重要素材，我們可以看到如今的很多西方文學著作，都形成了浪漫主義流派，其中以雨果、雪萊等人為代表，在音樂及繪畫領域，浪漫主義流派也大放異彩，甚至是如今的英語中，很多單詞也能從神話故事中找到影子。

九 當今時代下神話對浪漫主義情感的塑造

在古希臘羅馬的文化中，神話占了很重要的一部分，而如今的我們了解這些神話，對于個人浪漫主義情感的塑造起著重要的作用。

1.從浪漫主義到現(xiàn)實主義

作為文學史上重要的精神瑰寶，我們在學習和閱讀這些故事的過程中，不僅要思考其中復雜的人物關系，更重要的是從中學會與人交往所應該注意的地方，在浪漫主義的熏陶之下，永遠懷有一顆積極向上、開拓進取的心。腳踏實地，才能更加坦然地仰望星空，哪怕身處泥濘之中，也不要忘記對未來充滿希望。能夠做到這兩點，才算將浪漫主義和現(xiàn)實主義完美融合。

2.對浪漫主義的傳承任重道遠

由于地域和語言的局限性，我們國家對古希臘羅馬神話的普及程度并不高，但是其中浪漫主義的總基調(diào)卻是我們國家自古以來就有的，屈原作為浪漫主義詩歌的鼻祖，更是在國人心中占有舉足輕重的重要地位。

我們需要傳承的，不僅是那些神話故事，而是古希臘人民在當時以強大的想象力構(gòu)建諸神體系的浪漫主義精神。