王垿（1857－1933），山東萊陽(yáng)蜆子灣王氏人。是朝廷中的大員重臣、學(xué)界領(lǐng)袖、大書(shū)法家。光緒十五年（1889年）己丑科進(jìn)士欽點(diǎn)翰林院庶吉士，后授檢討，詹事府、右春坊右贊善，因他在1894年大考翰詹時(shí)得第二名，一年后轉(zhuǎn)左春坊左贊善，以后又升為右春坊中允、翰林院侍講學(xué)士。1900年7月，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)逼通州，王垿連夜保護(hù)光緒皇帝與慈禧太后御駕西行，至西安遂升國(guó)子監(jiān)祭酒。1901年冬慈禧返京，清廷賞護(hù)行人員，王垿被賞戴花翎。1903年授河南學(xué)政，督學(xué)河南兼授翰林院學(xué)士，后升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，累遷刑部右侍郎，后升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品。1907年任法部右侍郎兼實(shí)錄館副總裁，為光緒寫(xiě)《實(shí)錄》。王垿的官路一路平步青云，引起了朝堂之上百官的羨慕。辛亥革命后1912年王垿欲回萊陽(yáng)，因天津兵變，路途受阻，又聞萊陽(yáng)也嘩變，遂至青島定居，因思念故里，遂將居所稱(chēng)為＂寄廬＂。

王垿自幼受到良好的家庭教育和文化知識(shí)的熏陶。其父王蘭升為同治十三年(1874年)甲戌科進(jìn)士，授翰林院編修；其兄王塾為光緒十六年(1890年)庚寅科進(jìn)士，入翰林院庶吉士，后授檢討，任廣西桂林知府。在膠東王氏家族有"一門(mén)三翰林，父子九登科"的贊譽(yù)，備受書(shū)香門(mén)第羨慕，在民間傳頌至今。

殿試又稱(chēng)御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。殿試為科舉考試中的最高一段。明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進(jìn)士及第，通稱(chēng)狀元、榜眼、探花；二甲賜進(jìn)士出身，第一名通稱(chēng)傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身。 殿試門(mén)既登國(guó)家朝政大廳，即為皇帝門(mén)生。由內(nèi)預(yù)擬，然后呈請(qǐng)皇帝選定，會(huì)試中選者始得參與。目的是對(duì)會(huì)試合格區(qū)別等第。進(jìn)士中一甲三人，殿試后立即授職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修;其他進(jìn)士，按殿試、朝考名次，分別授以庶吉士、主事、中書(shū)、行人、評(píng)事、博士、推官、知州、知縣等職。清代沿用明代制度，設(shè)置翰林院，主管編修國(guó)史，記載皇帝言行的起居注，進(jìn)講經(jīng)史，以及草擬有關(guān)典禮的文件;其長(zhǎng)官為掌院學(xué)士，以大臣充任，屬官如侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統(tǒng)稱(chēng)為翰林。
  一、 翰林學(xué)士王垿殿試卷

臣王垿年三十二歲，山東登州府萊陽(yáng)縣人，由附生中式光緒已卯科本省鄉(xiāng)試第二十名舉人，應(yīng)光緒已丑科會(huì)試中式第三十名貢士。保和殿覆試一等第三十四名，殿試三甲第四十八名。賜同進(jìn)士出身，恭應(yīng)保和殿御試。
  謹(jǐn)將三代腳色開(kāi)具於后：曾祖寧遠(yuǎn)，故，未仕。祖作求，故，未仕。父蘭升，故，仕。
欽命閱卷大臣：
體仁閣大學(xué)士軍機(jī)大臣  張
太子少保戶(hù)部尚書(shū)毓慶宮行走  翁
太子少保兵部尚書(shū)軍機(jī)大臣  許
刑部尚書(shū)翰林院掌院學(xué)士 宗室 麟
工部尚書(shū)  宗室 崑
太子太保工部尚書(shū)  潘
太子少保理藩院尚書(shū) 嵩
都察院左都御史  許
禮部右侍郎  寶
禮部右侍郎總理各國(guó)事務(wù)大臣  廖
都察院左副都御史  沈
公閱進(jìn)
呈欽定一等二十七名  欽點(diǎn)翰林院庶吉士
  戒俗吏矯飾論
     戒飭百官原於三代三風(fēng)十愆之訓(xùn)，周官立政諸篇皆是也，降及兩漢，其文亦夥，皆訓(xùn)詞深厚，有殷周遺意，而最切者尤莫如章帝戒俗吏矯飾之詔。
   每讀書(shū)至此，未嘗不掩卷三嘆有味乎，於其言也。漢世取人之法，明經(jīng)射策歲不數(shù)人，自余多任子資郎，亦有戚里武人輕俠之徒，吏道龐雜，蠹國(guó)害民亦何可勝言，然貪污受賄，鷹擊毛摰之徒惡顯易睹，終歸燋爛，其次若交結(jié)關(guān)通，公相朋黨，庸庸碌碌，頹靡尸素，亦皆有。可指名引繩批根無(wú)難，糾察至於俗吏者，懷詐飾智，矯立名譽(yù)，以為貪；則有素絲之節(jié)，以為酷；則無(wú)乳虎之虐，以為猾；則鮮文亂法之實(shí)，以為惰；則非坐嘯書(shū)諾之類(lèi)。
   然其為政，繁苛細(xì)碎，慘刻少恩，使民動(dòng)絓綱羅，行觸法禁，其傷害風(fēng)俗，虧損元?dú)?，乃過(guò)於貪酷吏所為。而依附文法，巧於彌縫，朝廷不能詰責(zé)或且誤加獎(jiǎng)擢，然至惡盈禍，積數(shù)窮智極卒亦無(wú)能幸免。
   若免張湯、朱博、司馬安、趙廣漢，其尤大彰明較著者也。夫迷途知返往，哲是與不遠(yuǎn)，而復(fù)先典攸高，使為徇謹(jǐn)吏難於俗吏，不為可也，今為之加易，而身有泰山之安，顧相率而不為，豈不惑哉。然此非盡詔令所可轉(zhuǎn)移也。
   夫惟人君取士，先德行而后才辨庶循良布列，而國(guó)家可收政平訟理之效矣。
勞農(nóng)勸民疏     

臣聞蒼龍啟候天文垂播谷之時(shí)，蔥犗前驅(qū)帝駕重省耕之典，祥正而青旗肅事勞酒恩濃土膏而黛耜遙臨勸耕意，切協(xié)風(fēng)告至相原隰而作畛畦靈雨既零任膌勝而胗殖（歹藍(lán)）青陽(yáng)秩序董勸來(lái)田畯之咨朱夏臨郊慰勞降司農(nóng)之語(yǔ)將使杏花菖葉耕穫不愆清甽泠風(fēng)述遵無(wú)廢此月令勞農(nóng)勸民之典，所以必命野虞也，粵自圣神代作耕稼肇興普粒食於烝民物土宜而布利奢比辨乎，東以為土司平春種角谷庸光辨乎，南以為司徒正夏種芒谷大封辨乎，西以為司馬種遂谷后土辨乎，北以為李行種棱谷用是華實(shí)之毛稼穡維寶含哺鼓腹千倉(cāng)萬(wàn)箱，迄於今農(nóng)服先疇士食舊德勞逸在一夫之手足盛衰，關(guān)九廟之馨香，東作未登彌回，天眷西郊，不雨即動(dòng)皇情，董五鳩而令宣月吉申九扈而詔督云鋤，上農(nóng)夫食九人，中農(nóng)夫食七人，下農(nóng)夫食五人，勞來(lái)以宣其力粱之屬二十種稻之屬二十種菽之屬二十種，勸勉以觀厥成所由三農(nóng)生九谷五福，誠(chéng)萬(wàn)民也。
皇上重農(nóng)貴粟，愛(ài)物仁民，魚(yú)蘿屢占早洽春臺(tái)之樂(lè)，鸞旗遙睹咸臚夏諺之歡矣。臣謹(jǐn)疏。

賦得柳邊人歇待船歸

——得歸字五言八韻
   

歇馬將呼渡，船行尚未歸，酒如花下待，人向柳邊依，遠(yuǎn)水遲回棹，間陰?kù)o護(hù)磯，林鶯聽(tīng)慢囀，沙鳥(niǎo)讓先飛，蒿去波紋定，帆空樹(shù)影稀，采菱懷別浦，落絮滿征衣，隔岸聞紅槳，攀條帶碧暉。

二、翰林學(xué)士王蘭升殿試卷
   印卷官  禮部主事臣明保 禮部郎中臣梁璨 殿試二甲第六十七名。
     殿試舉人臣王蘭升，年三十六歲，山東登州府萊陽(yáng)縣人。由拔貢生應(yīng)同治九年鄉(xiāng)試中式，由舉人應(yīng)同治十三年會(huì)試中式。今應(yīng)殿試，謹(jǐn)將三代腳色開(kāi)具於后：曾祖華亭、祖靜山、父作求。
    臣對(duì)：臣聞臨民必先立極，察吏所以安民，藏富乃可裕財(cái)，辯方斯能正位，綜稽往籍禮，首敬思書(shū)崇，考績(jī)?cè)娭饷抑?，易垂設(shè)險(xiǎn)之文。自古帝王斟元御宇，錫極臨辰，以懔緝熙，則儀修燕寢也，以勤考察則政息虎苛也。以裕倉(cāng)儲(chǔ)，則基壯鴻圖也。悉本夙夜勤求之念，以握天人交應(yīng)之符，用是允恭允塞，主極隆焉，興廉興能，吏治茂焉，乃倉(cāng)乃積，國(guó)用舒焉，來(lái)王來(lái)庭，輿圖廓焉。 
    所由化光玉鏡，治闡金繩迓蕃釐而膺多祜者此也，欽惟皇帝陛下，蘿圖席瑞，薰軫調(diào)和，合遠(yuǎn)近以同風(fēng)，統(tǒng)垓埏而沛澤，固已單心基命而六計(jì)廉能，三事允熙而萬(wàn)方向化矣乃。
  圣懷沖挹彌切疇咨思久道之有成冀，邇言之可察進(jìn)，臣等於廷而策以明圣學(xué)、考吏績(jī)、裕食貨、辨方輿、諸大政。臣之愚昧，奚足以仰贊高深，顧當(dāng)對(duì)揚(yáng)伊始之時(shí)，敬念拜獻(xiàn)先資之義，敢不勉述素所誦習(xí)者，以效管窺蠡測(cè)之微忱乎伏讀。
  制策有曰二帝三王之心法，不外一中，而因講求夫前圣微言，往哲緒論，此誠(chéng)正位凝命之要旨也。臣謹(jǐn)案執(zhí)中一言堯以咨舜，實(shí)為傳心所自始，逮舜以授禹，復(fù)以危微精一推廣執(zhí)中之傳，千古以來(lái)之道統(tǒng)皆由於斯至中庸，所謂君子之中庸，以德行言之也，位育之中和以性情言之也，而易象之乾所謂中正與中庸、中和則義各有別也。若夫禮教之中，著於周官刑之協(xié)中載於禹謨，則帝王本中以為心法，即本心法以為治法，誠(chéng)所謂由體以達(dá)用者矣。湯誥言降，衷孔氏訓(xùn)衷為善，朱子則云衷袛是中洪範(fàn)言，皇極漢儒訓(xùn)極為大中，朱子則云，以極為在中之凖的則可以極為大中，則不可要之中，由於主敬本於存誠(chéng)大學(xué)，自格致誠(chéng)正至修齊治平，始終不外乎敬中庸，自中和位育至圣神功化樞紐，不外乎誠(chéng)而存誠(chéng)，即所以主敬。   主敬乃所以執(zhí)中，然則欲求審端致力之方，則惟恐懼修省以局敬，戒欺求慊以存誠(chéng)，日積月累，二帝三王之中道不外是矣。
    皇上大德懋昭，媲美唐虞，危微精一之心法不且后先同揆哉。
    制策又曰治民在於建官，建官在於課吏，而因講明，夫歷代考績(jī)之法，此又澄敘官方之至意也。臣謹(jǐn)案，考績(jī)始自唐虞，詢(xún)事考言察於平時(shí)，而三載九載之典尤為詳備，夏后氏建官，惟百則有逎人木鐸徇，於歲之孟春商王用人惟己德懋，懋官功懋，懋賞而三風(fēng)十衍之儆，則勒諸簡(jiǎn)策凡在位者皆激勵(lì)焉，此馭臣之道也。夫設(shè)官分職所以使用知民，隱而平其爭(zhēng)端也。三代后之為吏者，有坐視民困而不恤者矣，有案牘累積，而不釐者矣，素餐曠職，甚非國(guó)家用人之意，周官六計(jì)以廉為本，而廉有察意明吏之不可不察也，漢則以六條察二千石，歲終奏與殿，此較虞廷三載，考績(jī)法尤密矣，唐初考課掌於吏部，又命京官望高者二人，分校京外官敘以四善分以二十七，最差以九等宋命清望之官典其事，其事其辨察官吏能否為三等，則因唐之四善而變之者也，蓋古來(lái)圣王慎於取賢，尤慎於課吏，故用其賢，而不敢信其果，賢用其才而不敢必其果，才定加之以考課而察其能否，則人才益自?shī)^勉而得人收效矣。
    皇上知人善任，建官惟賢，凡在大小臣工有不靖共爾位者哉。
   制策又以民為邦本，食為民天，而權(quán)衡夫足民之經(jīng)，養(yǎng)民之道，此尤裕國(guó)阜財(cái)之要道也。臣謹(jǐn)對(duì)案圣王之世，不寶珠玉，誠(chéng)以寶珠則寒者不可以為襦，寶玉則饑者不可以為粟，故知裕國(guó)阜財(cái)，舍務(wù)本重農(nóng)，豈有他道哉？幽風(fēng)及大田良耜諸篇，稼穡之艱難，勤於宵旰，此三代之時(shí)，所以家給人足而比戶(hù)可封也。漢時(shí)詔設(shè)力田之科，至于孝弟，并稱(chēng)其敦俗勸農(nóng)之意，至深切矣。文帝親耕田以勸天下，武帝復(fù)為代田教民耕種，其時(shí)戶(hù)口殷富，田多墾辟，非重農(nóng)之效歟。唐貞觀初，太宗銳意於治而其時(shí)奉行不力，有司悉視為具文，於是詔官司應(yīng)授田而不授，應(yīng)課農(nóng)而不課者，悉為之禁。然法制猶未大備也，迨貞元朝，宰相李泌請(qǐng)於中和，節(jié)令百官進(jìn)農(nóng)書(shū)，司農(nóng)獻(xiàn)種稑之種，可謂知本矣。然使足於常而不足於變，猶未為善也。歲或不登則必如前史所紀(jì)，發(fā)廩弛征，輸粟貸種諸政，酌而行之，庶緩急有備，而水旱不至為患矣，然其最切要者，莫如朱子社倉(cāng)之法，誠(chéng)能酌其利弊，權(quán)其時(shí)宜，踵而行之，亦勸農(nóng)之亟務(wù)也。
    圣天子觀風(fēng)省歲補(bǔ)助有經(jīng)，小民安居樂(lè)業(yè)，孰不含哺鼓腹哉。
   制策又以省方巡俗莫要於分疆，而因博稽夫古今之沿革方輿之形勢(shì)，此尤宅中圖治之所宜亟講也。臣謹(jǐn)案洪荒既判，書(shū)野分州者始於黃帝，然亦有謂始於顓帝者，世紀(jì)所載是也。舜典肇十有二州，則於九州之外復(fù)增建三周矣，而禹貢之九州與周禮職方氏之九州則略有異同。然而三代以前之方輿猶未甚遼闊也。秦并六國(guó)郡縣天下，或以為分為三十六郡，或以為分為四十郡，至於漢，則分天下為十三部，而不常所治。晉復(fù)一統(tǒng)之規(guī)分州十九，幾於秦漢之境，夫王者大一統(tǒng)將欲使暢九垓，溯九埏四海之外六合之內(nèi)，反面內(nèi)向，悉主悉臣，豈惟是九州之輿地胥隸版圖云爾哉，自是以后唐都關(guān)內(nèi)，紹漢法周其疆域?yàn)樽顝V。於是分天下為十五路，至天圣而為十八路，至元豐而為二十三路。元立中書(shū)省一，行中書(shū)省十一，為八十五路。其沿革損益皆形勢(shì)所關(guān)，不可不亟講也。
  國(guó)家文德鬯布，萬(wàn)國(guó)歸心，王會(huì)之盛，豈漢唐宋元所可擬哉？若此者主敬以宅心亮工，以熙績(jī)豐財(cái)以和眾度地，以居民揚(yáng)駿業(yè)扇洪休仁圣之事賅帝王之道備矣。臣尤伏原。
   皇上天行不息，日進(jìn)無(wú)疆，探諴民錫福之原立建極綏猷之本。知仁已裕而更勉懋修英俊已儲(chǔ)，而猶思迪簡(jiǎn)倉(cāng)庾已積，而益勸農(nóng)桑戶(hù)口已繁，而彌恢土宇於以介景福保鴻名恢帝者，之上儀協(xié)丕天之大律登三咸五振古鑠今，則我國(guó)家億萬(wàn)年有道之長(zhǎng)基此矣。臣末學(xué)新進(jìn)罔識(shí)忌諱，干冒宸嚴(yán)，不勝戰(zhàn)憟，隕越之至。臣謹(jǐn)對(duì)。

三、翰林學(xué)士王塾殿試卷
     臣王塾年三十五歲，山東登州府萊陽(yáng)縣人。由增生中式光緒乙丑恩科本省鄉(xiāng)試，第七名舉人。應(yīng)庚寅恩科會(huì)試中式，第六十二名貢士。保和殿覆試一等第四十五名。殿試三甲第九十名。賜同進(jìn)士出身。保和殿御試。
謹(jǐn)將三代腳色開(kāi)具於后：曾祖寧遠(yuǎn)，故，未仕；祖作求，故，未仕；父蘭升，仕，故。
欽命閱卷大臣：
協(xié)辦大學(xué)士、翰林院掌院、學(xué)士  徐
太子少保、戶(hù)部尚書(shū)、毓慶宮行走  翁
太子少保、兵部尚書(shū)、軍機(jī)大臣  許
太子太保、工部尚書(shū)、南書(shū)房行走  潘
禮部尚書(shū)、宗室   崐
都察院左都御史   貴
都察院左都御史   祁
戶(hù)部左侍郎  孫
禮部右侍郎  廖
工部左侍郎  汪
內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜  李
都察院左都御使  沈
公閱進(jìn)
呈
欽定一等第三十六名
欽點(diǎn)翰林院庶吉士

賈誼董仲舒論

漢興承秦之敝，士兢於功利而儒術(shù)未振。論者以叔孫通為兩漢儒宗，然通之制禮不原本先王之道，而茍以取便於一時(shí)。其他行誼亦無(wú)可稱(chēng)述。烏足為儒者，宗由今觀之，可稱(chēng)兩漢儒宗者，惟賈、董二氏乎。

賈氏之學(xué)雖亦沿策士余習(xí)，然當(dāng)河南守吳公薦之，登朝之時(shí)，年甫弱冠耳，而已能洞明政術(shù)，上治安之策，累萬(wàn)言議論，侃侃皆切指當(dāng)時(shí)弊，而於天子之不能遽行其說(shuō)，用事大臣之不盡悅其詞，未暇計(jì)及，忠直之風(fēng)有足多者，惜漢不能用之耳。
    越數(shù)十年而有董仲舒，江都之學(xué)，以抑黜百氏，昌明孔道為宗。其所言：天不變，道亦不變，以及正其誼不謀其利；明其道，不計(jì)其功。諸語(yǔ)皆粹然。
     儒者之言為西漢經(jīng)生所僅見(jiàn)，其才雖及賈生，而學(xué)養(yǎng)則過(guò)之遠(yuǎn)矣。方賈生抗論，改制度，易服色，時(shí)文帝詫為不世奇才。又值匈奴數(shù)入寇，邊將失利，上思得廉頗、李牧而用之。於是時(shí)賈生奮其智略，自請(qǐng)以一郡之眾，丈二之組，系單于之頸而致之闕下，宜若可以見(jiàn)用，而卒至長(zhǎng)沙遠(yuǎn)適，累歲不徵，甫召用矣，旋又出之於外，終令抑郁赍志以歿。夫文帝明君也，平、勃賢相也，乃賈生終不獲展其尺寸，與仲舒之見(jiàn)齮齕，於公孫、張湯輩而僅傅兩驕王以終者如出一轍，其故何歟。
   自古懷才抱道之士，匿跡巖穴而無(wú)當(dāng)世之志與，雖嘗見(jiàn)用而未能結(jié)圣主之知，其擯棄猶可解，至於賈、董二氏者，遭際圣明，逿歷中外宣室之對(duì)文帝，自以為弗如。國(guó)有大議，武帝輒使使者即其家問(wèn)之，契合之深，眷顧之隆，可云厚幸然，俱屈抑不盡其用。
    嗟乎，梁王墜馬，長(zhǎng)沙何辜？高廟告災(zāi)，董生何罪？而兩人顧坐此廢儻，所謂天道是耶？非耶？后世求其故而不得，乃謂賈生以少年新進(jìn)，輒陳痛哭之，書(shū)且其言。有離間大臣更張祖制之失董子天人三策語(yǔ)未盡粹春秋諸說(shuō)，流於災(zāi)異，尤非圣人之道，二子之致忌招，尤不獲大用。殆有由而致其亦刻之乎論人矣。

擬趙充國(guó)上屯田十二便疏
   元康四年月日后將軍臣充國(guó)昧死上言，伏奉詔書(shū)以臣所陳屯田議與諸臣異。朝廷未悉，厥指勑臣詳具利弊以聞。臣維先零罕開(kāi)西戎小羌國(guó)也，得其地不足以耕，得其民不足以使然，而兵不可遂已者寇攘盜竊，沿邊之民不獲安其業(yè)，不一大創(chuàng)之勢(shì)將不止，西域君長(zhǎng)以百數(shù)紛起效尤，將烽火相警，而玉門(mén)陽(yáng)關(guān)以西不復(fù)為國(guó)家有矣。且國(guó)家所以開(kāi)拓西宇者，豈欲逾白龍堆揚(yáng)威武哉。
    所以防匈奴也，今戎患不解，匈奴生心，北虜西戎交乘我之弊，此危道也。然欲發(fā)兵深入，兵少則不足以制勝，兵多則鳥(niǎo)駭獸散，兵去而復(fù)聚，兵連禍結(jié)則邊民重困，戎狄生心，而義渠安國(guó)辛武賢輩不達(dá)此旨，乃兢欲孤軍襲擊，此皆徼倖一己之功名，而非為國(guó)家出萬(wàn)全之策者也。
臣故曰，莫如屯田。且臣豈不知朝廷之急欲睹成功而顧為此迂緩之謀者，誠(chéng)見(jiàn)其利而云然也。
    屯田則軍有見(jiàn)糧，省大司農(nóng)金錢(qián)，利一；邊境之民無(wú)轉(zhuǎn)輸饋運(yùn)之勞，可以安南畝，利二；屯居阨塞，羌不敢內(nèi)侵，利三；宿兵不多而邊境有備，可免征調(diào)之煩，利四；軍有恒業(yè)則無(wú)怨嘆思?xì)w之心，利五；移屯林木，有水草處則牲畜便牧放，而士馬可免疾疫，利六；驅(qū)逐羌戎而田其肥饒地，使彼失其利，利七；羌久不得歸，則羈旅轉(zhuǎn)徙，漸以貧困，利八；我飽彼饑，以逸待勞，利九；阻北虜之使不得交通，利十；堅(jiān)壁不戰(zhàn)，羌內(nèi)不得歸、外不得逞，非降則散，利十一；不戰(zhàn)而屈人之兵，利十二。
   誠(chéng)如臣之策，盡一歲而事不定者，臣原坐欺罔之罪。臣今者已七十余矣，景促時(shí)淹，報(bào)國(guó)日淺。何惜衰朽之年不為陛下冒死一奮。顧念國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，在此不在彼用，敢布其區(qū)區(qū)愚慮，惟圣主擇之焉。臣充國(guó)謹(jǐn)疏。
賦得松色帶煙深
                   ——得深字五言八韻
  已覺(jué)蒼松古，濃圍一帶陰，煙來(lái)三面繞，色更十分深，舊作云藍(lán)染，新添水墨侵，盤(pán)龍疑吐霧，歸鳥(niǎo)不知林，鐘響遲難度，濤聲重欲沈，平吞滄海氣，牢護(hù)歲寒心，轉(zhuǎn)趁巖花淺，長(zhǎng)如夏木森。
御園凝瑞靄延爽快
宸襟